建筑學(xué)，從廣義上來(lái)說(shuō)，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。本文是YJBYS小編為大家整理的關(guān)于“女生建筑學(xué)就業(yè)前景”，僅供參考借鑒，希望可以幫助到大家。

建筑學(xué)

　　建筑學(xué)是一門(mén)橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實(shí)用藝術(shù)的建筑藝術(shù)所包括的美學(xué)的一面和實(shí)用的一面，它們雖有明確的不同但又密切聯(lián)系，并且其分量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。

　　藝術(shù)的建筑學(xué)(Architecture)，從廣義上來(lái)說(shuō)，是研究建筑物及其周?chē)�環(huán)境的學(xué)科。

　　建筑設(shè)計(jì)往往在建筑地點(diǎn)、建筑類(lèi)型及建筑造價(jià)三者決定之間進(jìn)行。因此，建筑設(shè)計(jì)是對(duì)于環(huán)境、用途和經(jīng)濟(jì)上的條件和要求加以運(yùn)籌調(diào)整和具體化的過(guò)程。這種過(guò)程不但有其實(shí)用價(jià)值，而且有其精神價(jià)值，因?yàn)闉槿魏我环N社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造的空間布置將影響到人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的方式。

　　建筑學(xué)是研究建筑物及其周?chē)�環(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類(lèi)建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。建筑學(xué)的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面。

　　傳統(tǒng)的建筑學(xué)的研究對(duì)象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來(lái)，成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。

　　建筑學(xué)服務(wù)的對(duì)象不僅是自然的人，而且也是社會(huì)的人，不僅要滿(mǎn)足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿(mǎn)足他們精神上的要求。因此社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習(xí)慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)。

　　如上所述，古希臘建筑以端莊、典雅、勻稱(chēng)、秀美見(jiàn)長(zhǎng)，既反映了城邦制小國(guó)寡民，也反映了當(dāng)時(shí)興旺的經(jīng)濟(jì)以及燦爛的文化藝術(shù)和哲學(xué)思想;羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國(guó)力雄厚、財(cái)富充足以及統(tǒng)治集團(tuán)巨大的組織能力、雄心勃勃的氣魄和奢華的生活;拜占廷教堂和西歐中世紀(jì)教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教?hào)|、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異;西歐中世紀(jì)建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的。

　　封建社會(huì)的勞動(dòng)力比奴隸社會(huì)貴，再加上在封建割據(jù)下，關(guān)卡林立、捐稅繁多，石料價(jià)格提高，促使建筑向節(jié)儉用料的方向發(fā)展。

　　同樣以石為料，同樣使用拱券技術(shù)，哥特式建筑用小塊石料砌成的扶壁和飛扶壁，這同羅馬建筑用大塊石料建成的厚墻粗柱在形式上大相徑庭。

　　此外，建筑學(xué)作為一門(mén)藝術(shù)，自然受到社會(huì)思想潮流的影響。這一切說(shuō)明建筑學(xué)發(fā)展的原因、過(guò)程和規(guī)律的研究絕不能離開(kāi)社會(huì)條件，不能不涉及社會(huì)科學(xué)的許多問(wèn)題。

　　建筑學(xué)是技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，建筑的技術(shù)和藝術(shù)密切相關(guān)，相互促進(jìn)。技藝在建筑學(xué)發(fā)展史上通常是主導(dǎo)的一方面，在一定條件下，藝術(shù)又促進(jìn)技術(shù)的研究。

　　就工程技術(shù)性質(zhì)而言，建筑師總是在 可行的建筑技術(shù)條件下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，因?yàn)榻ㄖ�藝術(shù)創(chuàng)作不能超越技術(shù)上的可能性和技術(shù)經(jīng)濟(jì)的合理性。埃及金字塔如果沒(méi)有幾何知識(shí)、測(cè)量知識(shí)和運(yùn)輸巨石的技術(shù)手段是無(wú)法建成的。人們總是可能使用當(dāng)時(shí)可資利用的科學(xué)技術(shù)來(lái)創(chuàng)造建筑文化。

　　現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，建筑材料、施工機(jī)械、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及空氣調(diào)節(jié)、人工照明、防火、防水技術(shù)的進(jìn)步，使建筑不僅可以向高空、地下、海洋發(fā)展，而且為建筑藝術(shù)創(chuàng)作開(kāi)辟了廣闊的天地。

　　建筑學(xué)在研究人類(lèi)改造自然的技術(shù)方面和其他工程技術(shù)學(xué)科相似。但是建筑物又是反映一定時(shí)代人們的審美觀(guān)念和社會(huì)藝術(shù)思潮的藝術(shù)品，建筑學(xué)有很強(qiáng)的藝術(shù)性質(zhì)，在這一點(diǎn)上和其他工程技術(shù)學(xué)科又不相同。

　　建筑藝術(shù)主要通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受，這是和其他視覺(jué)藝術(shù)相似之處。建筑可以像音樂(lè)那樣喚起人們某種情感，例如創(chuàng)造出莊嚴(yán)、雄偉、幽暗、明朗的氣氛，使人產(chǎn)生崇敬、自豪、壓抑、歡快等等情緒。漢初蕭何建造未央宮時(shí)說(shuō)，“天子以四海為家，非壯麗無(wú)以重威”，可以說(shuō)明這樣的問(wèn)題。德國(guó)文學(xué)家歌德把建筑比喻為“凝固的音樂(lè)”，也就是這個(gè)意思。

　　但是建筑又不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它需要大量的財(cái)富和技術(shù)條件，大量的勞動(dòng)力和集體智慧才能實(shí)現(xiàn)。它的物質(zhì)表現(xiàn)手段規(guī)模之大，為任何其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)所難以比擬。宏偉的建筑建成不易，保留時(shí)間也較長(zhǎng)，這些條件導(dǎo)致建筑美學(xué)的變革相對(duì)遲緩。建筑藝術(shù)還常常需要應(yīng)用繪畫(huà)、雕刻、工藝美術(shù)、園林藝術(shù)，創(chuàng)造室內(nèi)外空間藝術(shù)環(huán)境。因此，建筑藝術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。

　　建筑設(shè)計(jì)是建筑學(xué)的核心，指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作是建筑學(xué)的最終目的。建筑設(shè)計(jì)是一種技藝，古代靠師徒承襲，口傳心授，后來(lái)雖然開(kāi)辦學(xué)校，采取課堂教學(xué)方式，但仍須通過(guò)設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)。

　　有關(guān)建筑設(shè)計(jì)的學(xué)科內(nèi)容大致可分為兩類(lèi)。一類(lèi)是總結(jié)各種建筑的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，按照各種建筑的內(nèi)容、特性、使用功能等，通過(guò)范例，闡述設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題以及解決這些問(wèn)題的方式方法。另一類(lèi)是探討建筑設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，包括平面布局、空間組合交通安排，以及有關(guān)建筑藝術(shù)效果的美學(xué)規(guī)律等等。后者稱(chēng)為建筑設(shè)計(jì)原理。室內(nèi)設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)中分化出來(lái)的，它主要研究室內(nèi)的藝術(shù)處理、空間利用、裝修技術(shù)及家具等問(wèn)題。

　　建筑構(gòu)造是研究建筑物的構(gòu)成，各組成部分的組合原理和構(gòu)造方法的學(xué)科，主要任務(wù)是根據(jù)建筑物的使用功能、技術(shù)經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)造型要求提供合理的構(gòu)造方案，指導(dǎo)建筑細(xì)部設(shè)計(jì)和施工，作為建筑設(shè)計(jì)的依據(jù)。

　　建筑歷史研究建筑、建筑學(xué)發(fā)展的過(guò)程及其演變的規(guī)律，研究人類(lèi)建筑歷史上遺留下來(lái)有代表性的建筑實(shí)例，從中了解前人的有益經(jīng)驗(yàn)，為建筑設(shè)計(jì)汲取營(yíng)養(yǎng)。“建筑理論”探討建筑與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等因素的相互關(guān)系;探討建筑實(shí)踐所應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想以及建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)的基本規(guī)律。建筑理論與建筑歷史兩者之間有密切的關(guān)系。

　　建筑物理研究物理學(xué)知識(shí)在建筑中的應(yīng)用。建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用這些知識(shí)，為建筑物創(chuàng)造適合使用者要求的聲學(xué)、光學(xué)、熱工學(xué)的環(huán)境。建筑設(shè)備研究使用現(xiàn)代機(jī)電設(shè)備來(lái)滿(mǎn)足建筑功能要求，建筑設(shè)計(jì)者應(yīng)具備這些相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。

　　應(yīng)該懂得美觀(guān)及實(shí)用一體相結(jié)合的思想觀(guān)，從中體現(xiàn)你所設(shè)計(jì)的價(jià)值觀(guān)。

　　建筑學(xué)?

　　主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備理工與人文、科學(xué)與藝術(shù)廣泛的知識(shí)背景，AA建筑、城市、園林BB三位一體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，能在設(shè)計(jì)、科研、管理部門(mén)及高等院校從事建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、文物建筑保護(hù)、建筑技術(shù)設(shè)計(jì)、科學(xué)研究、管理及建筑教育等方面工作的建筑學(xué)科高級(jí)工程技術(shù)人才。?

　　土木工程?

　　主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)掌握各類(lèi)土木工程學(xué)科的基本理論和基本知識(shí)，能在房屋建筑、地下建筑(含礦井建筑)、道路、隧道、橋梁建筑、水電站、港口及近海結(jié)構(gòu)與設(shè)施、給水排水和地基處理等領(lǐng)域從事規(guī)劃、設(shè)計(jì)、施工、管理和研究工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。?

　　武器系統(tǒng)與工程?

　　主要就業(yè)方向：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備系統(tǒng)總體或其子系統(tǒng)技術(shù)以及相關(guān)民用工程技術(shù)等方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)和工程實(shí)踐能力，能在有關(guān)科研單位、高等學(xué)校、生產(chǎn)企業(yè)和管理部門(mén)從事系統(tǒng)設(shè)計(jì)、技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品制造、實(shí)驗(yàn)測(cè)試和科技管理方面工作的高級(jí)工程技術(shù)人才。