人生是不是可以設(shè)計?職業(yè)生涯是不是可以像計算機(jī)編程一樣預(yù)先規(guī)劃?這是一個見仁見智的問題。有些人認(rèn)為沒有規(guī)劃的人生終將一事無成，所以應(yīng)該盡早做好全面而細(xì)致的職業(yè)規(guī)劃;還有些人認(rèn)為計劃趕不上變化，人生往往會因為一些無法預(yù)料的偶然性因素而發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折，所以人生是沒法設(shè)計的。當(dāng)我在一些高校做講座談到職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，就陸續(xù)有過多名大學(xué)生向我提出了這樣的質(zhì)疑。

　　誠然，我們生命中的很多東西確實是無法設(shè)計的。無論汶川地震那樣的天災(zāi)還是9·11那樣的人禍，都徹底改變了無數(shù)人的人生，而這樣的情形起初又有誰能預(yù)料呢?一個夢想成為詩人的才子可能因為忍受不了清貧的生活而做起了海鮮生意，一個死心塌地要在上海定居的人可能為了某個一見鐘情的女子而義無反顧地去了新疆。魯迅曾經(jīng)想做個懸壺濟(jì)世的醫(yī)生，為此東渡日本學(xué)習(xí)西醫(yī)，職業(yè)規(guī)劃十分明確，可是，一部電影中的幾個鏡頭卻讓他的精神受到了極大的刺激，從此棄醫(yī)從文。我大學(xué)期間的奮斗目標(biāo)一直是考上北大國際經(jīng)濟(jì)法專業(yè)的研究生，然后做一名國際貿(mào)易領(lǐng)域的律師，可是，這一理想在畢業(yè)后不久便放棄了。

　　職業(yè)規(guī)劃其實就是從多個發(fā)展方向中選擇一個走下去，而生命是不可以重來的，所以我們無法用實證的方法去論證究竟哪個方向更好。在人生的十字路口，我們不可能沿著一條路走完以后再回到起點(diǎn)去走另外一條路。米蘭·昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書中寫道：“人永遠(yuǎn)都無法知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正……沒有任何方法可以檢驗?zāi)姆N抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。”這似乎進(jìn)一步論證了“人生無法設(shè)計”這一命題，因為我們就算沿著規(guī)劃好的職業(yè)生涯發(fā)展下去，也沒法用直觀的、實證的方法論證這種規(guī)劃究竟是不是最好的。

　　然而，因為生命充滿偶然性而陷入不可知論的泥淖，因為生命不能重復(fù)而抹煞了選擇的價值，實在是對人生極大的不負(fù)責(zé)任。未來確實有很多不可知的事情，但有很多是可以確定的。大學(xué)生要修滿學(xué)分才能順利畢業(yè)，畢業(yè)后必須走上某個特定的工作崗位，明年的司法考試還將如期接受報名，旅游業(yè)提供的就業(yè)崗位會越來越多……所有這些事情都是可以預(yù)期的，就好比我們有足夠的理由相信冬去春來、月落日出。既然有這么多可以預(yù)期、可以把握的事情，為什么不能夠基于這樣一種預(yù)期而設(shè)計自己的將來呢?人生固然無常，可如果我們把握好了那些可以把握的，不就足夠了嗎?

　　米蘭·昆德拉在感嘆生命無法重復(fù)的時候得出了這樣一個結(jié)論：“只能活一次，就和根本沒有活過一樣。”這樣的想法出現(xiàn)在小說中主人公的腦海里，那是一種哲學(xué)的思辨;可如果這種人生觀從小說進(jìn)入了現(xiàn)實，那將是多么可怕的事情!我們吃完一頓飯以后沒法回到吃飯前饑腸轆轆的時候去選擇繼續(xù)挨餓，那是不是吃飯毫無必要?我們讀完大學(xué)以后沒法回到高中畢業(yè)的時候去選擇不讀大學(xué)，那是不是讀大學(xué)沒有意義?

　　假設(shè)有個人來到某個路口，有一條路通往公園，有一條路通往百貨商場，他可以沿著第一條路去公園里散步，也可以沿著第二條路去商場里購物。他可以了解每條路究竟去什么地方，然后挑一個自己更想去的地方走過去;也可以不關(guān)心每條路到底通往什么地方，隨便挑一條路走下去;當(dāng)然，他還可以不做選擇，一直站在路口，哪里都不去了。在第一種情形下，他的選擇其實存在兩個方面的風(fēng)險：第一，在去目的地的路上遇到交通管制之類的客觀原因而去不成了;第二，在去目的地的途中，或者是到了目的地以后，主觀意志發(fā)生了改變，更想去另外一個地方了。生涯設(shè)計公益網(wǎng)(www。16175。com)職業(yè)規(guī)劃 不管選擇走哪條路，第一個風(fēng)險都是存在的，我們?nèi)绻麨榱艘粋�不想去的地方而冒險，何不為了自己想去的地方而冒險呢?至于第二個風(fēng)險，其實是一種概率。繼續(xù)喜歡原本喜歡的東西，其概率顯然高于喜歡一個原本不那么喜歡的東西。兩害相權(quán)取其輕，我們又何必因為一個較小的風(fēng)險而選擇一個較大的風(fēng)險呢?

　　可惜的是，有很多大學(xué)生就因為這兩個方面的風(fēng)險而寧愿做后面兩種選擇，要么隨波逐流，不去考慮畢業(yè)以后究竟想做什么，也不關(guān)心自己所走的路究竟能通往何處，大學(xué)四年忙忙碌碌，到頭來卻碌碌無為;要么不思進(jìn)取，渾渾噩噩地過日子，在歡樂的觥籌交錯和刺激的網(wǎng)絡(luò)游戲中度過大學(xué)四年。

　　金末學(xué)者王若虛談?wù)撐姆ǖ臅r候提出了這樣一個原則：“定體則無，大體須有”。我覺得將這八個字作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的原則是再貼切不過的了。一方面，職業(yè)生涯是一個漫長的過程，其間充滿了無數(shù)的變數(shù)，職業(yè)規(guī)劃自然也就是一個動態(tài)的、長期的過程，不可能一蹴而就、一步到位，所以“定體則無”，大學(xué)生沒必要將職業(yè)規(guī)劃做得過于深入、細(xì)致。事實上，讓一個大學(xué)生完全想好畢業(yè)以后去哪座城市、哪個行業(yè)、哪類企業(yè)從事哪個具體的職位，這也是不現(xiàn)實的。另一方面，大學(xué)生又應(yīng)該“大體須有”，對職業(yè)生涯做一個大概的、輪廓性的規(guī)劃，知道自己究竟喜歡從事哪方面的工作，找出一個大的方向來，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和社會實踐都沿著這樣一個方向而展開。