商鞅原本是衛(wèi)國國君的妾所生的兒子(庶孽公子)，原名公孫鞅，因為生在衛(wèi)國，也叫衛(wèi)鞅。

　　商鞅自幼喜愛刑名之學，曾在魏相公叔痤(cuó，錯)手下任中庶子。公叔痤知道商鞅極有才華，但是，沒等到他推薦商鞅，自己病危了。魏惠王聽說公叔痤病危，馬不停蹄地趕來探視：萬一您有不測，國家怎么辦(病有不可諱，將奈社稷何)?公叔痤回答：中庶子公孫鞅很年輕，有奇才，希望大王能把整個國家交他治理(愿王舉國而聽之)。魏惠王默不作聲。魏惠王臨別之際，公叔痤辭推他人悄悄說：如大王不用公孫鞅，定要殺了他，千萬不要讓他到其他國家(王即不用鞅，必殺之，無令出境)。魏惠王答應了。

　　魏惠王一走，公孫痤馬上把公孫鞅叫來：剛才魏王問我誰可代我為相，我推薦了你。我看魏王沒有重用你的意思。我做事只能先國家后個人，所以，我剛才告訴魏王，如不用公孫鞅，一定要殺了他。大王答應了;你趕快走，晚了就走不了。

　　公孫鞅聽后，平靜地對公叔痤說：大王既然不能聽你的話重用我，又怎么能聽聽你的話殺了我呢(彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎)?公孫鞅最終沒有離開魏國。魏惠王從公叔痤家里出來，對他身邊的人說：公叔痤病昏了頭，想讓我把國家交給公孫鞅?荒唐至極!果如公孫鞅猜測的那樣，魏惠王既沒有重用公孫鞅，又沒有殺掉公孫鞅。

　　后來，秦孝公廣招天下賢才，實行變法，公孫鞅到了秦國，受到秦孝公的重用，變法成功，奠定了秦國兼并六國的基礎。公孫鞅也因此被封商於之地，史稱商鞅。商鞅因此而永載史冊，成為中國歷史上鼎鼎大名的改革家，也是先秦法家最成功的實踐者。

　　先秦法家還有一位大家，叫韓非。他和商鞅一樣，“喜刑名法術之學”。并和李斯一樣，受學于荀子(俱事荀卿)。韓非對韓國的感情很深，雖然他的強國之策不被韓王安采納，但是他還是要為韓國的存亡奮斗到底。

　　韓非的主張不被采納，就憤發(fā)著書，寫作了《孤憤》《五蠹》《說難》等十幾萬字的文章，秦王贏政讀到這些文章，恨恨地說：“嗟乎!寡人得見此人，與之游，死不恨矣!”李斯向贏政介紹說，這是我的同學韓非所寫，此人在韓國。秦王贏政攻打韓國，迫使韓非出使秦國，得以見到韓非。

　　韓非生活的時期已經(jīng)進入戰(zhàn)國后期，秦國自商鞅變法之后日漸強大，秦國一國獨大的局面已經(jīng)形成。韓國的國土緊鄰秦國，成為秦國蠶食的對象。贏政此刻思考的重點是在兼并六國的總戰(zhàn)略中，先滅韓還是先滅趙?

　　韓非上書贏政，主張滅趙而存韓。什么理由呢?大致是三點：第一，韓國已經(jīng)相當于秦國的郡縣;第二，趙國一直準備合縱抗秦;第三，韓國不容易滅掉。

　　贏政非常欣賞韓非，看了韓非的上書后卻很謹慎。他把韓非的上書交群臣公議。

　　李斯第一個反對先滅趙。

　　李斯認為：韓國對于秦國來說就像一個人心中的疾病，非治不可(秦之有韓，若人之有心腹之病也——《韓非子·存韓》)。即使韓國向秦國稱臣，也是秦國的心病。秦國一旦有突發(fā)事件，韓國絕對不可信(夫韓雖臣於秦，未嘗不為秦病。今若有卒報之事，韓不可信也——《韓非子·存韓》)。這叫做心病必除。

　　最終，韓非被李斯、姚賈等人陷害入獄而死。韓非死后，贏政后悔，特赦韓非，但為時已晚。

　　韓非對自己的死亡也有很大的責任。存韓、亡趙是他為韓國爭取時間，反對李斯的滅韓計劃是為了故國的安危，不顧個人安危力排姚賈是為了阻止秦國使用這種金錢戰(zhàn)殺傷六國。韓非作為韓國的使者，如此深地卷入秦國統(tǒng)一天下的通天大計之的議訂之中，的確是有些自不量力。但是，韓非的自不量力讓人有一種悲壯之感。他為了韓國和存亡，不惜上書秦王，結怨姚賈，反對李斯，最終導致姚賈、李斯聯(lián)手置他于死地。韓非最終死于獄中，他沒有完成存韓的使命，這是大勢所趨，韓非一個人決無回天之力。但是，這種明知不可為而為之的精神讓后人感動，他對故國的感情讓人感動，他為韓國而死正如屈原為楚國沉江一樣讓人感受到一種精神的存在!一種偉大人格的力量!

　　評點：

　　韓非和商鞅都是先秦法家的杰出代表。韓非是先秦法家的集大成者，商鞅是先秦法家的偉大實踐者;但是，在現(xiàn)實中，商鞅變法成功(盡管最后被殺)，韓非沒能在韓國實行變法，最終為韓國付出了生命的代價。二者相較，商鞅是現(xiàn)實人生的成功者。

　　人們經(jīng)常說，成功源于實力。此言亦對亦不對。沒有實力肯定不能成功，但是，有實力就能成功嗎?難講!韓非沒有以法家思想變法的實力嗎?有!韓非絕對有此實力。為什么韓非有實力卻不能在韓國變法呢?時代不同了。韓法生活的時代是戰(zhàn)國后期，秦國大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭即將展開，韓國已經(jīng)沒有變法圖強的時間了。歷史沒有給韓非提供施展個人才華的時間和空間，韓非只能以著書將自己的法家理論寫出來流傳于世，在中國古代思想史上留下自己的思考。秦王贏政讀了韓非的著作佩服得五體投地，但是，韓國卻不能因韓非而救亡圖存。

　　人生的成功是一種幸運。只有實力、實干、機遇三者緊密結合，一個人才能獲得成功。有實力者，必須加上實干;有實力又能實干的人，還需要機遇。認識到這一點，成功者就會力戒驕傲。成功者只是因為他的機遇比別人好。改革開放三十年，造就了一大批成功者，他們今天已成為中國的富人，但是，這一切都和時代機遇密不可分。從1949到1977年，幾乎整整三十年，為什么沒有產(chǎn)生一批富豪?時代不允許。難道那個時代就沒有精于商界精英嗎?肯定有!但是，國家不施行市場經(jīng)濟，憑什么產(chǎn)生富豪?上個世界風譎云涌的年代，出現(xiàn)了一大批著名的軍事家，出現(xiàn)了一些將軍縣，難道只有將軍縣才出將軍?其他縣就沒有軍事家?答案肯定是否定的。凡是產(chǎn)生將軍縣的地方，一定是最早開展軍事斗爭的縣，正是這個歷史平臺造就了一個又一個的將軍。

　　如果我們沒有成功，沒有成為現(xiàn)實人生的成功者。一定是實力、實干、機遇三者有一項缺位。

　　麻雀沒有成為鳳凰，未必不是一種人生的解脫。人生既然是一個過程，我們只要盡力了，也就沒有遺憾了。因為機遇往往非人力所能強求。