追求成功是大多數(shù)人的人生目標(biāo)，但是，成功的模式千千萬(wàn)萬(wàn)。

　　第一種模式：生前落寞而身后成功。

　　陶淵明一生五次出仕，均不得志，最終辭官歸隱，回歸田園，創(chuàng)作了中國(guó)第一批田園詩(shī)，成為中國(guó)古代文學(xué)史上最著名的田園詩(shī)人。陶淵明的仕途并不順利，他的創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)也得不到時(shí)人的認(rèn)可，《晉書(shū)》《宋書(shū)》《南史》都有陶淵明的傳記，但均入《隱逸傳》。陶淵明在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被人們當(dāng)作一位隱逸者看待。唐代，陶詩(shī)的價(jià)值才逐漸被人認(rèn)識(shí)。宋代，陶淵明及其詩(shī)歌被人們奉為楷模。我們今天所認(rèn)知的陶淵明其實(shí)是宋人解讀的陶淵明。

　　陶淵明顯然不是我們平常所說(shuō)的“成功”人士。他的身后盛名與他生前的落寞形成鮮明對(duì)比。陶淵明是中華民族的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)歌、散文、辭賦，樣樣俱精。陶淵明與西方一些大師相類，在他生活的時(shí)代他不被人理解，不受人關(guān)注，遭受種種不公的待遇，但在身后卻獲得了巨大的“成功”!

　　韓非亦是如此!生前事業(yè)無(wú)成，身后享譽(yù)學(xué)界。

　　第二種模式：前期事業(yè)成功而后期被殺。

　　商鞅變法，事業(yè)獲得了巨大的成功。自他實(shí)行變法至秦王贏政兼并六國(guó)成功，歷六世秦王而統(tǒng)一天下。但是，商鞅最終被車裂而死。商鞅雖死，其法未廢。商鞅的一生是事業(yè)的成功者，又是生活的失敗者。

　　第三種模式：生前有事業(yè)的成功，亦有事業(yè)的失敗。

　　屈原前期深受楚王信任：“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯王。甚任之。”后來(lái)，楚王信人讒言，“怒而疏屈平”。屈原人生出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。晚年，令尹子蘭惱怒屈原，派人在楚頃襄王面前詆毀屈原，屈原遭受放逐(頃襄王怒而遷之)。總體上看，屈原的人生失敗了，但他卻留下了傳誦千古的楚辭。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們奮進(jìn)!

　　第四種模式：生活的成功者。

　　人生短暫，歲月如簫，并非每個(gè)人都能在事業(yè)上獲得成功。事業(yè)不能成功則經(jīng)營(yíng)生活的成功。這是大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)選擇。雖然這種選擇有些許苦澀，但是，它仍然是一種不錯(cuò)的選擇。世情閱盡忘今古，一合乾坤幾廢興。