長達(dá)95集的新版《三國》首播雖已結(jié)束，但圍繞《三國》的褒貶爭論，至今沒有平息。

　　上周，中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過題客調(diào)查網(wǎng)進(jìn)行了一項(xiàng)有關(guān)《三國》的調(diào)查，參與人數(shù)達(dá)10369人(其中“80后”占59.6%，“70后”占25.0%，還有6.0%的人是“90后”)。調(diào)查中，76.2%的人看過新《三國》，其中48.0%的人看過一部分，28.2%的人幾乎都看過;23.8%的人沒看過新《三國》。

　　這些青年觀眾對(duì)新《三國》的評(píng)價(jià)也褒貶不一。調(diào)查顯示，33.4%的人認(rèn)為新《三國》“很符合”或“比較符合”他們心中對(duì)《三國》的理解。而認(rèn)為“不太符合”的人占33.9%，8.6%的人認(rèn)為“完全不符合”，另有24.0%的表示“不好說”。

　　當(dāng)中國青年報(bào)記者將這一調(diào)查結(jié)果告知新《三國》編劇朱蘇進(jìn)時(shí)，他略顯失望。在他看來，應(yīng)該有更多的年輕人認(rèn)同新《三國》的解讀方式。

　　“我們希望用現(xiàn)代觀念解讀當(dāng)年的故事，形成一個(gè)符合現(xiàn)代人審美和欣賞習(xí)慣的三國故事。我總認(rèn)為，經(jīng)典哺育著人，也壓抑著人。任何一個(gè)經(jīng)典從它誕生開始，就沒有停止過‘生長’。”

　　最受歡迎和最不受歡迎的人物竟然一致

　　北京郵電大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院研一學(xué)生許銷冰，在接受記者采訪時(shí)直言，新《三國》與他心目中的三國歷史有一定差距。比如在歷史上，周瑜是個(gè)心胸開闊的英雄，溫酒斬華雄的也不是關(guān)羽，而是孫堅(jiān)。“我們在對(duì)歷史事實(shí)和文學(xué)作品之間進(jìn)行取舍時(shí)，是否應(yīng)更謹(jǐn)慎些?”

　　但中國人民大學(xué)大三學(xué)生小陳則對(duì)該劇贊不絕口。他認(rèn)為，新《三國》不同于老版《三國演義》完全站在蜀漢一方，它更平衡，能讓觀眾對(duì)三國歷史有更客觀的認(rèn)識(shí)。

　　在小陳眼中，《三國》還是一部“公關(guān)案例集”。“三國之間以及君臣之間的制衡是最吸引我的地方。那些成大事者，往往都具有十分強(qiáng)大的自我控制能力，同時(shí)又能駕馭別人，比如曹操、孫權(quán)、司馬懿等等。”

　　“有這么多年輕人喜歡這部戲，我真是非常高興。這意味著一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事能和今天的人達(dá)到某種程度的契合。”朱蘇進(jìn)說，“這個(gè)劇本是對(duì)《三國演義》的‘再生長’，也就是說完羅貫中沒說完的故事，用現(xiàn)代的方法重塑當(dāng)年的人物。”

　　在被新《三國》重塑的人物中，哪些人最受歡迎?又有哪些人最不受歡迎?本次調(diào)查顯示，最被觀眾喜歡的前三名分別是：曹操(30.7%)、諸葛亮(26.3%)、劉備(17.3%)。

　　讓人意外的是，“最不受歡迎的人”前三名依然是曹操、諸葛亮、劉備，分別有20.6%、18.1%和17.8%選擇。

　　華東政法大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)大四學(xué)生田凌俠最欣賞的人物是曹操。“該劇在表現(xiàn)曹操的智謀方面十分成功，他敢作敢為、求賢若渴。在這些方面，我希望自己能向他靠近。”

　　他最反感的人物是劉備。“我覺得劉備很假很偽善。比如劉表為了荊州大局，主動(dòng)提出把荊州讓給劉備。劉備明明十分想得到荊州，又何必百般推托呢?”

　　不過，這一情節(jié)恰恰是中國人民大學(xué)大三學(xué)生小吳最欣賞的地方。“劉備心里非常想要荊州，這事兒地球人都知道，但他卻偏偏堅(jiān)決推讓。這就是他的人格魅力，你可以理解為他對(duì)信念的執(zhí)著。”

　　朱蘇進(jìn)說，曹操、諸葛亮、劉備三人確實(shí)讓人愛恨交集，比如從審美角度，曹操是讓人喜歡的，但從道德角度來講，他又是遭人厭惡的，“在我看來，曹操就是一個(gè)很可愛的人物，是亂世的一個(gè)老妖精。他的可恨和可愛之處，簡直就像鉆石一樣，每轉(zhuǎn)動(dòng)一下，都能發(fā)現(xiàn)他極致的反射。”

　　“沒有誰能集中體現(xiàn)中國人的美感、智慧和善惡。”朱蘇進(jìn)認(rèn)為，這三個(gè)人身上雖然都體現(xiàn)出“人性之美”，但我們很難以某一個(gè)人作為風(fēng)向標(biāo)或者楷模，定位整個(gè)民族的品格。

　　仁、勇如今不敵智、義

　　本次調(diào)查還評(píng)出青年心目中新《三國》彰顯的五大價(jià)值觀：智、義、忠、仁、勇，選擇比例分別為37.2%、36.0%、35.2%、28.3%和27.4%。讓人大跌眼鏡的是，在如今觀眾的好惡中，仁、勇顯然不敵智、義。羅貫中前輩的良苦用心，好像是“泡湯”了。

　　對(duì)這一結(jié)果，小陳覺得很正常。“與其說《三國》彰顯了什么價(jià)值觀，還不如說它展現(xiàn)了怎樣的歷史觀。我看完之后的最大感受，是大家都在爭權(quán)奪利，不存在正義與非正義。”

　　“‘忠義’是個(gè)太復(fù)雜的東西。它非常有價(jià)值，但我們被‘忠義’二字壓得太苦了。‘智’是一個(gè)中性詞，不含有道德判斷，具有很高的審美價(jià)值。”朱蘇進(jìn)認(rèn)為，對(duì)“三國”那樣一個(gè)偉大時(shí)代的英雄人物，進(jìn)行道德價(jià)值觀的判斷和評(píng)價(jià)，是縮小并且委屈了他們，“你可以喜歡或不喜歡，但他們命當(dāng)如此，理當(dāng)如此。”

　　在有關(guān)“三國”的故事中，最吸引青年的是什么?本次調(diào)查中，排在前四位的分別是：“雄才大略”(35.8%)、“計(jì)策權(quán)謀”(31.4%)、“英雄壯志”(30.4%)、“亂世爭雄”(29.6%)。

　　接下來是：鐵血男兒(25.2%)、權(quán)力斗爭(15.6%)、理想主義(11.4%)、傳統(tǒng)文化(11.4%)、家國情懷(10.2%)、戰(zhàn)場拼殺(9.1%)、還原歷史(8.6%)、兒女情長(8.6%)、人性之美(7.8%)、手足之情(7.4%)等。

　　朱蘇進(jìn)認(rèn)為，“三國”不光是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，還是一個(gè)浪漫的時(shí)代。它把最高的浪漫和最殘酷的戰(zhàn)亂放在一起，并且相互促成，產(chǎn)生了一些非常有趣的人物。

　　“曹操不浪漫嗎?周瑜不浪漫嗎?還有諸葛亮，他是一種悲傷的浪漫。‘孔明雖得其主不得其時(shí)’——沒有比水鏡先生說得更好的了。‘知其不可為而為之’，這本身也有一種苦澀的詩意�，F(xiàn)在很多時(shí)候，諸葛亮的形象都是很書生或者很智慧，但我感覺諸葛亮內(nèi)心深處，還蹦跳著某種詩意情懷。而且那個(gè)時(shí)代，幾乎所有的英雄人物都是這個(gè)樣子。這就是‘魏晉之風(fēng)’。”朱蘇進(jìn)說。

　　85.4%的青年表示對(duì)中國歷史感興趣

　　今年春節(jié)，“80后”作家呼延云去了女朋友在湖北赤壁的老家。其間，他特意抽出一下午時(shí)間，前往38公里外的赤壁古戰(zhàn)場。

　　“到達(dá)赤壁縣，翻過一座山，就能看到暗紅色的懸崖絕壁，上面刻著‘赤壁’二字。當(dāng)時(shí)是冬天，江面比較窄，水流很緩，幾艘輪船遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛過，江面上刮的不知道是東風(fēng)還是西風(fēng)。”站在江邊，回想一千多年前那場著名的戰(zhàn)役，呼延云感嘆著周瑜孫權(quán)的智慧，也為曹操未能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)感到悲涼。

　　呼延云告訴記者，他很崇拜“赤壁之戰(zhàn)”。他發(fā)現(xiàn)，中國歷史上的著名戰(zhàn)役，幾乎都是以少勝多。這里面集中體現(xiàn)了中國人的智慧，即弱者面對(duì)強(qiáng)者時(shí)，不畏強(qiáng)權(quán)，靠智慧取得最后勝利。“歷史發(fā)生這些結(jié)果，有很多偶然的因素，但也有內(nèi)在邏輯——要贏，不能光靠武力、實(shí)力、兵權(quán)，還要靠戰(zhàn)略調(diào)度、智慧和忍耐。這是中國人的智慧中最美的東西。”

　　調(diào)查顯示，85.4%的青年表示對(duì)中國歷史感興趣，其中38.9%的人“很感興趣”。只有14.6%的人表示“不太感興趣”或“完全不感興趣”。

　　“閱讀歷史書籍”成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)和了解歷史的最主要途徑，65.1%的人選擇此項(xiàng)。其次是“觀看影視作品”(53.5%)和“學(xué)校教育”(51.4%)。其他途徑還有：閱讀歷史小說(47.6%)、參觀博物館(32.7%)、聽歷史講座(25.2%)、上歷史網(wǎng)站論壇(26.0%)等。

　　中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授馬克鋒表示，青少年盡管在學(xué)校教育中，通過背誦、考試等方式獲得了充足的歷史知識(shí)，但在學(xué)生離開學(xué)校后，他們對(duì)歷史的關(guān)注可能大大減弱。于是，歷史書籍、文學(xué)作品、影視作品、網(wǎng)絡(luò)等，起到了代替學(xué)校歷史教育的作用。“不過，一些打著‘歷史正劇’旗號(hào)的歷史劇，還有各種質(zhì)量參差不齊的人物傳記、野史等，會(huì)不會(huì)潛移默化地影響和消解年輕人的歷史觀?”

　　IT工作者劉鵬則認(rèn)為，每個(gè)人的立場、思想、知識(shí)儲(chǔ)備不同，所以每個(gè)人心中都有一個(gè)“三國”，這也是三國故事傳唱千年的魅力。“干嗎非要?jiǎng)e人和自己的想法一致?”

　　劉鵬最近把自己的QQ簽名改成了“以史為鑒”。讓他作此感慨的是新《三國》中的司馬懿。“人在巨大的成功和利益面前，往往會(huì)迷失前進(jìn)的方向。司馬懿能在夾縫中求生存，運(yùn)用自己敏銳的觀察力和智慧，最后讓司馬氏得了天下。這都是創(chuàng)業(yè)之道。”

　　在網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)歷史討論版里，一名網(wǎng)友發(fā)帖說，自己正帶著一個(gè)“岌岌可危、人心渙散”的團(tuán)隊(duì)，找不到方向。立刻有網(wǎng)友在回帖中講到諸葛亮六出祁山的故事。“你再苦能苦過諸葛亮嗎?他擔(dān)著一個(gè)注定滅亡的國家，尋找一條其實(shí)不存在的生路。他最終死在了戰(zhàn)場上，卻留下那句千古不滅的‘鞠躬盡瘁死而后已’。這是中國人最偉大悲壯的情懷。”

　　調(diào)查中，54.6%的人表示看新《三國》這樣的歷史劇，能“以史為鑒，為后事之師”;54.4%的人認(rèn)為可以“深入了解中國的傳統(tǒng)文化”;54.2%的人認(rèn)為能“博古通今，提升個(gè)人看問題的視角和眼光”。此外，26.6%的人表示能“解決生活中的實(shí)際問題”，19.2%的人是為了“與他人有更多的共同話語”。