21世紀(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的社會(huì)，也是一個(gè)充滿競爭的社會(huì)，提前做好自己的規(guī)劃對(duì)我們更好的適應(yīng)社會(huì)打下基礎(chǔ)，作為新時(shí)代的職場(chǎng)人，就應(yīng)該對(duì)社會(huì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)在的就業(yè)形式，社會(huì)的的政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境等等，對(duì)自己的性格能力都應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，只有這樣我們才能更好適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在我們的職場(chǎng)生活中，想做好職業(yè)規(guī)劃就有六種常見的方法，只要用心做，認(rèn)真做，價(jià)值人生還是屬于你!
一、目前趨勢(shì)法：
“從眾心理”是人類自我保護(hù)的本能表現(xiàn)，所以才出現(xiàn)了“熱門”以及“隨大流”。目前趨勢(shì)法，可以降低我們的外在風(fēng)險(xiǎn)，但是這個(gè)時(shí)候容易出現(xiàn)“盲目從眾”，并且會(huì)忽略自己的個(gè)人感受。
所以，需要問一問自己，“我究竟喜歡不喜歡，我究竟適合不適合?”，也就是“最適合的，才是最好的。”
二、自然發(fā)生法：
一切都順其自然，尤其是在“包分配”的年代，之所以在那個(gè)時(shí)代可以使用，是因?yàn)槟鞘且粋�(gè)不太強(qiáng)調(diào)“個(gè)體成就感”和“自我幸福感”的時(shí)期，而今天，尤其是人類進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著社會(huì)的發(fā)展，人性關(guān)注的回歸，人們?cè)絹碓较Ｍ梢宰约簽樽约鹤龀鲎詈玫倪x擇，來體現(xiàn)自己的人生價(jià)值和意義。
如果可以一直都“順其自然”下去，永遠(yuǎn)能夠做到“接納現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)外界要求”，自然發(fā)生法也不失為一種選擇。
三、最少努力法：
時(shí)下流行的一句話“長得好不如生的好，生的好不如嫁的好”，盡管不同的人對(duì)此看法不同，但是我們要區(qū)別“是出于正義感的否定”，還是源于“酸葡萄心理”的“羨慕嫉妒恨”。
當(dāng)然，從存在主義的角度來講，如果我們能夠一如既往的“為自己的選擇承擔(dān)責(zé)任”，并且任何時(shí)候都能夠堅(jiān)定地為自己的行為負(fù)責(zé)，那就是“白蛇自迷許仙，許仙自娶白蛇，與和尚有什么關(guān)系?”的事情了。
四、刻板印象法：
現(xiàn)實(shí)依據(jù)，有可能是理性的參考，也有可能是對(duì)適應(yīng)性的限制。所以要區(qū)別“保守”和“經(jīng)驗(yàn)”。
五、櫥窗游走法：
有時(shí)候最好的選擇，就是沒有選擇。
當(dāng)我們無法選擇的時(shí)候，不妨跳出選擇本身，看看“我為什么會(huì)被選擇困住?”或者“我最后要達(dá)成什么樣的目的?哪個(gè)選擇距離我的目標(biāo)更近。”
六、拜金主義法：
合法合理地追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，這一點(diǎn)本身沒有錯(cuò)。
如果盲目的追求無法持續(xù)的經(jīng)濟(jì)利益的話，無論對(duì)于個(gè)體、對(duì)于集體，還是對(duì)于整個(gè)人類世界，都是不可取的。