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法官的職業(yè)道德
法官是指依照法律規(guī)定的程序產(chǎn)生，在司法機(jī)關(guān)(一般指法院)中依法行使國家審判權(quán)的審判人員，是司法權(quán)的執(zhí)行者。在不同法系的國家中法官的角色不盡相同，但要求都是不偏不倚、不受他人影響或制肘、剛正無私地根據(jù)法律判案。下面就跟小編一起了解一下法官的職業(yè)道德有哪些吧!
法官的職業(yè)道德
法官代表國家行使審判權(quán)，是正義的化身。法官是社會矛盾糾紛的終局裁判者，在保護(hù)最廣大人民群眾根本利益的過程中起著最后一道屏障作用，法官職業(yè)道德的好壞關(guān)系到國家的司法職能能否正常發(fā)揮。什么是法官職業(yè)道德?顧名思義，法官職業(yè)道德是指從事審判工作的人員在履行其職責(zé)活動中應(yīng)當(dāng)具備的與該職業(yè)的職能、性質(zhì)相適應(yīng)的基本素質(zhì)和應(yīng)當(dāng)遵循的社會道德規(guī)范及行為準(zhǔn)則。它是法官履行職責(zé)所必須具備的業(yè)務(wù)素質(zhì)、思想情操、品行修養(yǎng)、價值觀念、行為準(zhǔn)則的總和，包括政治上的高標(biāo)準(zhǔn)，思想上的高境界，廉政上的高風(fēng)尚，業(yè)務(wù)上的高水平以及工作上的高效率等等。結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定和審判實踐活動，筆者認(rèn)為法官職業(yè)道德的主要內(nèi)容，可概括為以下六個方面：
1、政治素質(zhì)高。具體體現(xiàn)是愛黨、愛祖國、愛人民，對黨的路線、方針政策、國家制度、國家體制等都有比較清楚的理解，在職業(yè)中處處以黨和國家以及人民的利益的大局出發(fā)，站在一定的政治高度去處理問題。政治素質(zhì)是政治知識和政治思想二者的有機(jī)結(jié)合，缺乏政治知識、政治素質(zhì)就沒有基礎(chǔ)，政治思想不過硬，政治素質(zhì)就沒有靈魂。換句話說，政治知識是知識素質(zhì)、政治思想是思想素質(zhì)。因此，每一位法官都應(yīng)當(dāng)不斷地深入學(xué)習(xí)政治知識，不斷地強(qiáng)化自己的政治思想，也就是說，在這兩方面不斷地加強(qiáng)修養(yǎng)，政治素質(zhì)才能不斷提高，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。政治素質(zhì)的高低直接表現(xiàn)法官職業(yè)道德修養(yǎng)水準(zhǔn)，也影響著上文提到的各種“形象”和“社會效果”。
2、業(yè)務(wù)素質(zhì)高。具體體現(xiàn)是熟悉、理解國家各種法律、法規(guī)。當(dāng)然，能夠達(dá)到精通的程度更好。因為執(zhí)法是法官的根本任務(wù)。同時，還應(yīng)當(dāng)具有一定的哲學(xué)、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)等相關(guān)各種科學(xué)的知識面，知識應(yīng)當(dāng)廣泛些。業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到法官職業(yè)的能力和水平以及職業(yè)的效果。法官的業(yè)務(wù)素質(zhì)也存在著一個不斷學(xué)習(xí)和加強(qiáng)修養(yǎng)的問題。實踐中，業(yè)務(wù)素質(zhì)較高的法官處理的案件，案件的質(zhì)量就好，當(dāng)事人對該法官以及所在的法院就信任，容易息訴勝判，進(jìn)一步說，當(dāng)事人對法律以及國家的信任程度就增加。這不但樹立了法官和法院的良好形象，而且黨和國家的形象在當(dāng)事人心目中增輝，法律也增加了威嚴(yán)，方方面面都有好處。反之，方方面面都受到損害。可見，法官業(yè)務(wù)素質(zhì)問題不可小覷。
3、愛憎分明，疾惡如仇。從司法實踐看，這驅(qū)動著法官如何把握自由裁量權(quán)的問題�！胺ㄓ邢�，情無窮”。法律不管怎么細(xì)，它都授予法官一定的自由裁量權(quán)，職業(yè)道德決定著法官如何把握自由裁量權(quán)，這也是法官除了法律和良心之外，別無其他上司的原因。
4、公正不偏，剛正不阿。司法公正是法治國家的基本特征，是執(zhí)法活動內(nèi)在的價值追求，好的法律制度能否實現(xiàn)，關(guān)鍵在于執(zhí)法人。古代人們敬仰的鐵面無私的包公，雖然是人們的一種希望和要求，但這正是人們的一種期望，人們所要求的法官職業(yè)道德。人們要求法官從其自身職業(yè)活動的特殊性和高尚的道德情操中凝聚足夠的力量，樹立足夠的權(quán)威，不畏權(quán)勢，頂住來自社會各方面的不當(dāng)干預(yù)，確保司法公正。
5、忠于事實，執(zhí)法如山。這是法官職業(yè)道德的核心。要說不唯權(quán)，不唯上，那么法官只能唯法，就是憲法、法律、法規(guī)，包括行政法規(guī)和地方法規(guī)，可以參照的規(guī)章，除此以外都不能作為一種準(zhǔn)繩。不能作為法官職業(yè)道德的依據(jù)。因為法律是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下制訂的，反映黨和人民的利益，忠于事實、忠于法律，就是忠于黨的表現(xiàn)，兩者是一致的。當(dāng)然這里的“事實”是指以依法查證屬實的證據(jù)為根據(jù)的法律事實，而非抽象的客觀事實。
6、克己奉公，清正廉潔�！肮�，廉生威”，尤其在當(dāng)前執(zhí)法環(huán)境、社會環(huán)境不盡人意的情況下，法官要以強(qiáng)烈的職業(yè)使命感來抵制和克服“相對剝奪感”。所謂“相對剝奪感”是指人們認(rèn)為自己本應(yīng)獲得的利益沒有得到，而被他人或社會 “剝奪”了。這是一種主觀心理感受，是自認(rèn)為沒有得到公平待遇的不滿與埋怨的結(jié)合，總覺得自己的所得與貢獻(xiàn)比，獲得太少了。如果有了這種“相對剝奪感”，心理就會失衡，無疑肩上的天平就會失去平衡，就會導(dǎo)致不良的后果。
西方有位哲人這樣要求法官：“如果社會上追求完人的話，那么法官就應(yīng)該是完人。”我國公眾也呼吁：法官不是大眾化的職業(yè)，而應(yīng)當(dāng)是社會的精英。人民法官站起來就是一把傘，為人民群眾遮風(fēng)擋雨;俯下去是一頭牛，為人民群眾辛勤耕耘。無知者不能當(dāng)法官，無能者不能當(dāng)法官，無德者同樣不能當(dāng)法官。法官不僅應(yīng)該是一個精通法律者，而且應(yīng)該是一個德高望重者。
法官職業(yè)道德的根本理念
(一)維護(hù)法制統(tǒng)一
法官職業(yè)道德的內(nèi)涵和衡量的標(biāo)準(zhǔn)必須蘊涵法制統(tǒng)一理念，維護(hù)司法權(quán)的統(tǒng)一性，力除地方和部門、行業(yè)保護(hù)主義，確保國家法律的統(tǒng)一適用，為市場經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展創(chuàng)造和諧有序的良好法治環(huán)境。法官的獨立審判需要遵循法律統(tǒng)一這一憲法理念。憲法之所以規(guī)定法律統(tǒng)一理念，是為了這個國家每一個地方的公民都生活在同樣的法律制度之下。法律的統(tǒng)一不單要求法律條文是一致的，還要求運用法律的法官對于重要法律條文的含義和精神及一些關(guān)鍵性的法律概念的理解是一致的，與此同時也必須要求法官在司法過程中必須對相關(guān)聯(lián)的法律及法律效力規(guī)則的效力進(jìn)行等級上的比較、判斷和劃分。當(dāng)法律之間，或者法律與行政法規(guī)之間出現(xiàn)法條競合的情況時，需要法官對應(yīng)該優(yōu)先適用哪個法律規(guī)范作出判斷，判斷的依據(jù)就是法律位階的劃分。法制統(tǒng)一理念不僅體現(xiàn)在實體法的適用上，而且當(dāng)然地包括程序法的適用上。
(二)維護(hù)司法公正
司法是社會正義的最最要緊的防線，公正是審判工作的永恒主題和不滅靈魂。通過司法實現(xiàn)社會正義是法院、法官肩負(fù)的神圣使命，司法不公，將會使法律的價值面臨著毀滅性的摧殘。正如培根所言：“一次不公正的判決比多次不平的舉動為禍尤烈，因為這些不平的舉動不過弄臟了水流，而不公的判決則把水源敗壞了�！蔽覈鐣幱谝粋�由人治向法治推進(jìn)的轉(zhuǎn)型時期，而這種轉(zhuǎn)型能否成功，在很大程度上系于司法能否公正。法官之于法治的貢獻(xiàn)大小和價值衡量也正在于此。對任何職業(yè)道德的探究均須鎖定公正的價值內(nèi)核。
(三)維護(hù)法官廉明
“廉者，政之本也，民之表也;貪者，政之禍也，民之賊也。”廉是法官職業(yè)道德的重要內(nèi)核。法官的公正、權(quán)威在很大程度上依賴于法官的廉潔無私，法官應(yīng)當(dāng)以清廉、簡樸為美德。法官要比其他人首先成為真正的人，完美的人，絕不能推波助瀾，混世沉淪，追求俗利，決不可與當(dāng)事人發(fā)生任何利益關(guān)系。否則，公正的價值必將貶損甚至蕩然無存!法院與法官形象勢必遭受重創(chuàng).
(四)維護(hù)當(dāng)事人權(quán)利
法的本質(zhì)在于對權(quán)利的定性定量，人類法治的進(jìn)程，就是一個公民的權(quán)利不斷得到尊重和保障的進(jìn)程。從一定意義上說，權(quán)利須依賴司法救濟(jì)的方式才能得到最終保障。法律是分配權(quán)利和義務(wù)的，并據(jù)以解決紛爭、創(chuàng)造著活生生的秩序。司法裁判權(quán)的存在主要是為了給那些受到威脅、限制、剝奪的權(quán)利提供一種法律上的救濟(jì)，同時給公權(quán)力施以法律上的限制或約束。失去審判權(quán)的救濟(jì)，所有公民或法人的權(quán)利最后都難以從書面權(quán)利變成現(xiàn)實的權(quán)利。當(dāng)當(dāng)事人的權(quán)利受到侵害而訴求于法院時，法官應(yīng)該成為他們伸張正義的保護(hù)者，成為保護(hù)權(quán)利的最后屏障。通過法官公正、及時、充分的司法救濟(jì)，使法官的權(quán)力植根于人民之中，成為人民借以追求幸福生活的助推器。在一定意義上說，司法就是一種以特有的方式強(qiáng)化權(quán)利義務(wù)觀念、保障權(quán)利實現(xiàn)的制度和秩序。法官必須擺正自己與人民群眾的利益關(guān)系，樹立以人為本的意識，倡導(dǎo)人文關(guān)懷的理念，把對人民群眾的深厚感情融入到各種審判工作之中。只有這樣，審判工作才能得到社會的廣泛認(rèn)可和支持，才能真正代表廣大人民群眾的利益，才能提高法官職業(yè)的公信度，才能使司法真正服務(wù)于平安社會和小康、大同世界的建設(shè)之中!
(五)堅持法制化
司法理念是一種法官內(nèi)在的存在，但可以外化為法官的司法行為，并可以從司法行為中得到衡量和評估，司法理念本身也是一種約束法官行為的潛在規(guī)則，在這一點上，就其內(nèi)在本質(zhì)而言，法律、法官職業(yè)道德準(zhǔn)則與司法理念并無二致。從自然法學(xué)的角度來講，法律就是理念。在法治國家，司法理念要形成一種對法官的約束機(jī)制，就必須上升為法律，這就是司法理念的法制化的原理。法官司法理念法制化的內(nèi)涵主要是對法官的純潔品性義務(wù)和崇高法治目的的法制化。在建設(shè)法官司法理念的問題上，不僅指向法官的業(yè)內(nèi)行為的義務(wù)，而且指向法官的業(yè)外行為上的要求，這就涉及到一個法官同時還是一位普通公民的雙重身份問題，要注意到法官作為普通公民的一些憲法權(quán)利，既要反映法官職業(yè)的特殊要求，也不能過分干涉法官的一些自由�？尚械倪x擇是：將成熟的司法理念上升到法律層次。若僅以法院內(nèi)部文件的形式予以表現(xiàn)，非但缺乏法律效力，也與法治本質(zhì)相背離，更易落于形式主義俗套!
法官職業(yè)道德的法哲學(xué)價值
(一)保障司法權(quán)正常運行和法官職業(yè)健康成長
(二)引導(dǎo)社會道德
法官職業(yè)道德通過法官個體的身體力行來帶動法官整體，繼而以法官整體的優(yōu)秀職業(yè)道德行為帶動各行各業(yè)職業(yè)道德水準(zhǔn)的提升和全社會道德水平的提高。這是法官職業(yè)道德積極示范和引導(dǎo)作用的體現(xiàn)。
(三)規(guī)范法官職業(yè)行為和業(yè)外活動
我國《法官職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》從保障司法公正、提高司法效率、保持清正廉潔、遵守司法禮儀、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、約束業(yè)外活動等六個方面來規(guī)范法官的職業(yè)行為和業(yè)外活動，充分體現(xiàn)其積極的規(guī)范作用。對法官而言這是最基本的和最起碼的要求。司法公正是法治的核心要素，是社會公眾的強(qiáng)烈需求，也是法院工作的價值目標(biāo)。法官是法院體制的核心部分，是司法制度構(gòu)成要素中最活躍的因素，是法治運行的人力基礎(chǔ)，如果說司法是社會正義的最后一道防線，那么法官就是這道防線的守門人，是實現(xiàn)司法公正最為關(guān)鍵的因素。裁判是否合法正當(dāng)，很大程序上取決于法官的素質(zhì)。歸根到底，就是法官要有良好的職業(yè)道德。
(四)司法審判活動的斧正價值
從法律和司法的自身特點看，法律條文本身只能是固定機(jī)械的原則，然而，司法的過程不可能機(jī)械地套用法律公式。法律的真諦和價值需要通過法官對法律的理解及自由裁量權(quán)的正當(dāng)適用所體現(xiàn)。針對案件的復(fù)雜性，法律終是公正規(guī)則的框架，無論英美法系或大陸法系的法律，法官都存在一定的自由裁量空間。自由裁量的存在目的，是為了使司法裁判更加趨于公正。所以，法官自由裁量權(quán)在一定意義上是法律的重要補(bǔ)充，真正的個案公正需要法官在既有的法律框架內(nèi)正確行使自由裁量權(quán)才能得以實現(xiàn)。因此，有人形象地說，判決是法官大腦過濾了的法律。自由裁量權(quán)既可能成為法官實現(xiàn)司法公正的銳利武器，然而，它也可能異化為法官裁判形式合法化，而內(nèi)在不公的重要工具。對一名人格高尚、公正的法官而言，一定的自由裁量權(quán)會成為他裁判更加公正的條件;而對于一名人格低下，存在偏私的法官而言，自由裁量權(quán)則成為其操作法律愚弄他人、上下其手的利器。
法官職業(yè)道德對法官正確運用法律的過程起著重要的作用�！爱�(dāng)法律出現(xiàn)模糊不清和令人懷疑的情形時，法官就某一種解決方法的是與非所持有的倫理信念，對他解釋某一法規(guī)或?qū)⒁粭l業(yè)已確立的規(guī)則適用于某種新的情形來講，往往起著決定性的作用�！币虼�，可以說有什么樣的法官職業(yè)道德信念，就會有什么樣的司法行為，也將鑄成什么樣的法律結(jié)果。若在法官職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，必然導(dǎo)致司法行為和裁判結(jié)果的偏差，誤國誤民;反之，他必將福祉社會、惠澤民眾。由此可見，法官職業(yè)道德這種斧正和糾偏的作用對于規(guī)范司法行為和建設(shè)平安社會意義重大。
我國的法治建設(shè)期待著法官們通過自身的職業(yè)活動來擔(dān)當(dāng)特殊角色，法治的進(jìn)程需要法官階層來推動。但是，我國的法官還沒有完成職業(yè)化過程，我們的制度環(huán)境還不足以使法官做到完全專業(yè)化和職業(yè)化，我們的學(xué)術(shù)研究也未能為法官提供知識上和技術(shù)上的支持。然而，歷史又造就我們這個時代獨特的法官隊伍，他們在構(gòu)筑我國法治大廈的同時，也在進(jìn)行著自身職業(yè)化的塑造。因此，當(dāng)代中國法官擔(dān)當(dāng)著重大的歷史責(zé)任。每一位有崇高理想的中國法官都應(yīng)當(dāng)以高尚的職業(yè)道德來善待和涵養(yǎng)自己的職業(yè)，并為成就中國法官真正意義上的職業(yè)化創(chuàng)造條件!
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