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職業(yè)道德修養(yǎng)的基本途徑
首先，堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義的倫理觀。在馬克思主義的歷史唯物主義中，論述了許多關(guān)于道德以及社會(huì)主義道德和職業(yè)道德的科學(xué)觀點(diǎn)，是我們職業(yè)道德修養(yǎng)的指針，有利于從業(yè)人員樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和道德觀，學(xué)習(xí)馬克思主義的倫理觀，必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。
其次，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)。
十四屆六中全會(huì)《決議》指出：“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體和先進(jìn)人物，是實(shí)踐社會(huì)主義精神文明的榜樣。” 榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物的高尚品德和崇高精神使之在全社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，成為激勵(lì)和鼓舞廣大群眾前進(jìn)的精神力量，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是從業(yè)人員加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德水平的必由之路。
學(xué)習(xí)先進(jìn)模范人物還要密切聯(lián)系自己職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)道德的實(shí)際，注重實(shí)效，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕，大力弘揚(yáng)新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)精神，提高職業(yè)道德水平，立志在本崗多做貢獻(xiàn)。
再次，提倡“慎獨(dú)”、“積善成德”、“防微杜漸”。 慎獨(dú)”一詞出于我國(guó)古籍《禮記·中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說(shuō)，道德原則是一時(shí)一刻也不能離開(kāi)的，時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)，一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。我們現(xiàn)在依然提倡“慎獨(dú)”，是重在自律 ，即在道德上自我約束。慎獨(dú)“既是加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的行之有效的重要方法和途徑，也是一種崇高的思想道德境界。
在提倡“慎獨(dú)”的同時(shí)，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，精心地培養(yǎng)自己心中開(kāi)始出現(xiàn)的共產(chǎn)主義道德觀念和品質(zhì)的幼芽，使其不斷積累和壯大。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之 間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。只有不棄小善，才能積成大善;只有能積眾善，才能有高尚的品德。平時(shí)不檢點(diǎn)，不積善，只幻想有朝一日碰上一個(gè)緊要關(guān)頭挺身而出，一個(gè)早上成為英雄人物是根本不可能的。
在積善的同時(shí)，還要“防微杜漸”。在職業(yè)道德修養(yǎng)領(lǐng)域中善惡之別，涇渭分明。善雖小，仍然不失其為善;惡雖小，也終究是惡。所以從業(yè)人員對(duì)自己任何不符合職業(yè)道德的言行，都務(wù)必注意克服，將其消滅在萌芽狀態(tài)之中。三國(guó)時(shí)代的劉備在他的遺囑里叮囑兒子 ：“勿以惡小而為之 ，勿以善小而不為，”指的就是這種防微杜漸的修養(yǎng)方法。在錯(cuò)誤中，人們最易疏于防范的便是”小惡”。小惡雖小，但任其發(fā)展，就會(huì)泛濫成災(zāi)，此所謂 “千里之堤，潰于蟻穴”。
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