幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文（精選6篇）
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家收集的幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇1
美國著名教育專家琳蓮·凱茨認為：“對于幼兒教師來說，必須重視建立道德規(guī)范的原因在于，幼教工作人員的權力、地位相對于服務對象更大。幼兒園教師服務的對象是一群稚嫩的幼兒。
幼兒幾乎無力改變或修正教師的行為，除非教師覺察并修正自身的不良行為�！庇捎诠ぷ鞯奶厥庑�，幼兒教師擁有比其他教育階段教師更大的權力，因此，幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì)也自然而然顯得更為重要。
筆者結(jié)合目前幼兒教師職業(yè)道德現(xiàn)狀，談談自己的看法。
一、目前幼兒教師職業(yè)道德方面存在的問題
1.缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神
葉瀾教授在《教師角色與教師發(fā)展新探》一書中，把教師分為三個層次。一是“生存型”，主要是從生計出發(fā)，站在功利的角度，以被動和消極的眼光看待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)大多是出于無奈，因而感到困惑和痛苦。二是“享受型”，主要是從興趣出發(fā)，站在非功利的角度，抱著對教育事業(yè)和學生的熱愛來對待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)是因為自己喜歡，因而感到快樂和幸福。三是“發(fā)展型”，這是教師職業(yè)生活的理想境界，他們是正在創(chuàng)造和享受職業(yè)幸福的教師。顯然，第三個層次應是廣大幼兒教師努力追求的目標。顧明遠、檀傳寶主編的《2004：中國教育發(fā)展報告——變革中的教師與教師教育》一書中提到，目前我國有63.4%的學校和46.8%的教師認為，教師職業(yè)道德方面存在的最大問題是事業(yè)心、進取意識薄弱，缺乏為教育事業(yè)獻身的精神，表現(xiàn)為懶于看書學習，工作得過且過，不認真遵守勞動紀律等。幼兒教師職業(yè)道德問題自然也包含其中。
2.職業(yè)倦怠使幼兒教師缺乏愛心
應該承認，任何職業(yè)都會有壓力，對當前的幼兒教師來講，其壓力狀況也不容忽視。國家規(guī)定，幼兒教師每天工作時間為8小時。實際上，他們在8小時的規(guī)定工作時間之外，還得用1～2個小時準備第二天的工作。個別幼兒教師甚至不得不早上7：30到園，晚上6：30離園。另外，有些幼兒教師還須利用業(yè)余時間參加更高層次的學歷進修，有時周末也無法休息，因而，不少教師每天都感到身心疲憊、焦慮不安。當壓力超出個人所能承受的極限時，職業(yè)倦怠就出現(xiàn)了。職業(yè)倦怠的出現(xiàn)，必然影響到幼兒教師的正常工作，使幼兒教師缺乏愛心。
師愛是教師職業(yè)道德的核心，蘇霍姆林斯基就將教師熱愛學生視為“教育的奧秘”。老師的一個微笑、一句表揚可以讓幼兒一整天興奮不已。反之，一聲呵斥可能讓他們變得膽怯、畏縮。我們曾做過一個調(diào)查，隨機詢問一名幼兒為什么喜歡某位老師，答案并非我們想象的業(yè)務精專等理由，而是簡簡單單的“對我們好”“獎勵我小五星”等。從調(diào)查中我們可以看出，幼兒更喜歡有愛心的老師�？墒牵捎诼殬I(yè)倦怠，不少幼兒教師會把工作中的壓力轉(zhuǎn)移到幼兒身上，面對幼兒的過錯，不能寬容對待，動輒呵斥，給幼兒身心發(fā)展造成傷害。
3.部分幼兒教師道德失范
有關人士曾做過一次問卷調(diào)查，調(diào)查對象為中小學及幼兒教師，題目分別為“列舉教師五種不違法但違背良心、應受到譴責的行為”和“列舉五種不一定不道德，但屬于作為教師不宜有的行為”，均按其嚴重程度(從重到輕)排序。結(jié)果是，收禮索禮，按人次統(tǒng)計占第二位，按排序分統(tǒng)計占第一位。
盡管“失德”的幼兒教師在整個幼兒教師隊伍中所占比例較小，可對于心地純潔的幼兒來說，他們的“失德”行為本身就是一部活生生的“隱性教材”，會動搖和模糊幼兒的是非觀念。所以，為了我國幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展，幼兒教師應嚴格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范。
二、幼兒教師塑造自我職業(yè)道德的策略
1.堅定信念，忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師是無上光榮的，因此，教師要有高度的事業(yè)心和責任感，幼兒教師更要嚴格要求自己。教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。榜樣的力量是無窮的，孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！弊鳛榻處�，其身教必然重于言教。教師要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎。
2.不斷進取，努力提高自身業(yè)務素質(zhì)
教師的職業(yè)道德是高尚的人格品質(zhì)、嫻熟的業(yè)務技能、執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對挑戰(zhàn)和機遇，幼兒教師要潛心學習和運用理論知識，為教育事業(yè)不斷攀登，終生奮斗。在工作實踐中，幼兒教師應十分注重自身的業(yè)務培訓，不斷提高自己的業(yè)務素質(zhì)，以此來作為教師職業(yè)道德建設的主要內(nèi)容。
金展鵬，中南大學一位從事材料科學教學與研究的普通教授，被國內(nèi)外媒體稱為“中國的霍金”。13年前，疾病擊垮了他的身體，從此，輪椅與他相伴。當親朋好友為他的遭遇感到扼腕嘆息的時候，他卻恢復了往日的工作狀態(tài)。在患病后的14年里，他完成了一項國家“863”項目，3項國家自然科學基金項目，1項國際合作項目，培養(yǎng)了20多名博士、30多名碩士，向中央和國家有關部門提交了17份中國材料科學發(fā)展戰(zhàn)略建議書，有人統(tǒng)計過，這相當于相同時間內(nèi)10個教授工作量的總和。
3.無私奉獻，關心每一個學生的成長
教育的愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，作為一名幼兒教師，我們應該以人為本，熱愛學生，尊重、理解學生，關心愛護學生，這是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!
教育實踐活動的深入和發(fā)展，會出現(xiàn)許多新的問題，我們面臨著新的考驗，教師道德修養(yǎng)也不能停留在一個水平上。所以，我們每一個教師都要長期修養(yǎng)、不斷磨練，做到堅持不懈，才能使自己的思想品德修養(yǎng)不斷提高，達到更高的境界和水平。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇2
目前中職幼師專業(yè)面對著較大的發(fā)展機遇，同時學前教育也成為了社會所關注的主要內(nèi)容，但是就目前的情況來看，部分地區(qū)經(jīng)常被報導有各種關于幼師體罰兒童的新聞，出現(xiàn)這種問題的主要原因在于幼師的職業(yè)道德素養(yǎng)不高，而職業(yè)道德教育在中職幼師學生畢業(yè)之后的工作中，也起到了非常重要的作用。
一、中職幼師學生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的主要問題
1、首先是學校方面的問題。對于中職幼師學校來說，部分學校在職業(yè)道德教育課程的建設和教學方法上出現(xiàn)了較大的問題，出現(xiàn)這種問題的主要原因在于對職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的不重視，目前大部分中職幼師專業(yè)只是將重心放在技能提升和理論教育上，在職業(yè)道德課程上的建設不足。首先，職業(yè)道德教育沒有被作為教學的核心，有針對性的列入教學內(nèi)容當中，一般情況下，學校都將專業(yè)技能的學習作為幼師培養(yǎng)的重點內(nèi)容，對此投入了大量的人力和物力，對于職業(yè)道德培養(yǎng)這些比較長遠的問題來說，一般作為選修課程草草帶過，同時也沒有道德素質(zhì)作為衡量學生綜合成績的內(nèi)容；另外，部分學校的授課教師由于對職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)的重視程度較低，對崗位職業(yè)道德的認識較少，并且沒有根據(jù)時代的發(fā)展來對職業(yè)道德教育體系進行相應的更新和完善，在這樣的情況下，職業(yè)道德專業(yè)知識就會相應的較為匱乏。對于職業(yè)道德教育的教學方法來說，普遍較為單一死板，教學的過程缺乏體驗和互動，這就導致職業(yè)道德教育不能達到理想的效果，職業(yè)道德教育與技能課程不同，職業(yè)道德教育更多的需要來自本質(zhì)的感染和熏陶，加上相應的理論指導，才能起到良好的效果，就目前的職業(yè)道德教育來講，其課堂往往以口頭說教為主，學生被動的接受，效果較差[1]。
2、社會家庭原因。社會價值觀的變化對于幼師學生職業(yè)道德教育的影響是較為明顯的，在現(xiàn)在的社會的當中，利益分配是主流的價值觀，在社會的不斷發(fā)展中，這樣的價值觀始終沒有本質(zhì)的變化，這就持續(xù)的影響著幼師學生的心理，使其在道德和利益之間產(chǎn)生相應的矛盾和沖突，加上目前幼師的整體收入和職業(yè)地位不高，使幼師學生在這樣矛盾當中很容易失去本性，對自己所學專業(yè)的認同感也會逐漸降低；另外在家庭方面來說，幼師學生的年齡較小，過少的經(jīng)歷使其對職業(yè)道德的認識并不深刻，自我約束能力較低，在遇到心理沖突的時候，往往缺少辨別的能力。
3、學生個人方面的原因。經(jīng)過相關的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，目前幼師專業(yè)大部分為女生，這些學生在學習的過程中，對自己的職業(yè)缺少一定的認同感，另外部分幼師學生沒有明確的目標和方向，對之后的職業(yè)生涯并不期待，部分幼師學生常常以“高級保姆”來形容自己的職業(yè)，在這樣的情況下，不僅對職業(yè)道德的認識程度不深，同時也缺少相應的興趣。
二、改進中職幼師學生職業(yè)道德教育的有效對策
針對以上的敘述，發(fā)現(xiàn)影響中職幼師職業(yè)道德教育的原因有很多，最主要的原因來自于社會、學校和個人方面，所以，需要有針對性的對其進行分析，尋找有效的解決方法。
1、建立完整的職業(yè)道德教育體系。職業(yè)道德教育對于中職幼師來說是比較重要的內(nèi)容，來對其進行教育的過程中，需要根據(jù)時代的發(fā)展方向，制定相應的職業(yè)道德體系，而這種體系的建立，需要來自學校、家庭和社會等各個方面的輔助，其主要方法為以學校為主導，以家庭為輔，學校內(nèi)部需要用相應的理論指導和交流體驗來提高學生對職業(yè)道德教育的重視程度，增加學生對幼師職業(yè)的認同感，同時也需要家庭的輔助，良好的家庭環(huán)境對于學生的成長來說具有非常重要的作用，在這樣幾個方面的影響下，幼師學生才能提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。
2、改變學校職業(yè)道德教育的方法。首先，學校應該提高對職業(yè)道德教育的重視程度，將其作為核心教學內(nèi)容，列入到教學體系當中，其次，學校應該更新現(xiàn)有的教學方法，改變學生被動接受知識的局面，以此來對學生的獨立性和自主性進行培養(yǎng)；另外，由于中職教育具有較強的專業(yè)性和職業(yè)性，所以說，實踐教學是一種重要的教學組織形式，在這樣的情況下，學校可以組織進行崗位實習，結(jié)合校內(nèi)外資源來進行階段性的職業(yè)道德教育。比如，在對職業(yè)道德進行教育的過程中，在不同的時期，需要安排不同的教育內(nèi)容，在一年級的時候，需要向幼師學生講解職業(yè)道德的重要性，并且安排學生進行幼兒園的參觀和學習，使其建立初期的職業(yè)道德觀念；在二年級的時候，學生在具有一定職業(yè)道德觀念的時候，學校則可以安排學生到相應的幼兒園進行為期一個月的實習體驗，在實際的工作當中，體會職業(yè)道德在幼師職業(yè)當中的重要性；而三年級則是學生的實踐期，在這段時期當中，學校應當實時觀察學生的動態(tài)和思想，并且結(jié)合學生的平常表現(xiàn)和個體差異，有針對性的進行相應的職業(yè)道德教育，以此來培養(yǎng)學生的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)，并且盡快適應幼兒教師工作。在這樣三個階段的職業(yè)道德培養(yǎng)下，學生不僅能夠?qū)β殬I(yè)道德有著較大的認同感，同時教育的有效性也得到了保證。
三、結(jié)束語
針對目前中職幼師專業(yè)的教育現(xiàn)狀，職業(yè)道德教育是其中一項重要且困難的教學內(nèi)容，針對目前中職幼師學生職業(yè)道德教育中所出現(xiàn)的主要問題，學校應該多方面結(jié)合，并且根據(jù)幼師專業(yè)的職業(yè)特點，有針對性的制定相應的教學方法，以此來提升學生對幼師職業(yè)的認同感，提高學生對職業(yè)道德教育的重視程度。
參考文獻：
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幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇3
摘要： 幼兒園教師道德建設與教育實踐是針對社會上幼兒教師部分不良甚至惡劣言行屢屢曝光而提出的。加強師德建設，重塑幼師形象是廣大幼教人任重道遠的使命與職責。本文從“師德”概念入手，對師德建設的前提、基礎與保障進行了闡述與分析，并將豐富多彩的教育實踐引入命題。
關鍵詞：道德 師德 幼兒教師師德
“師德”是什么?是教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質(zhì)。
師德是幼兒園教師的職業(yè)素養(yǎng)，“愛”是師德的草根。教育根植于愛，幼兒教育需要教師發(fā)自內(nèi)心的愛。
我們主張只有喜歡孩子的人才能從事幼兒教育工作。但是，在我們的年輕教師隊伍中，有相當一部分老師是很無奈的從事了幼兒教育工作，如果教師的道德自律很脆弱，就有可能出現(xiàn)職業(yè)道德敗壞的現(xiàn)象。
他律到自律的教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程，規(guī)范管理是前提，養(yǎng)成良好的工作習慣是基礎，形成教師道德自律是關鍵，在活動中培植“愛”是保障。
一、幼兒園的規(guī)范管理是前提
沒有堤岸無以成江河，有了堤岸，江河才能自由的奔騰，對幼兒園來說，這個堤岸就是規(guī)則，就是嚴格的規(guī)章制度和作業(yè)指導書。教師之所以任性隨便而為，甚至作出違背教師師德的行為，通常有三種情況：一是：是非不明，不知道應該怎樣做，不應該怎樣做;二是：沒有自律意識。三是：主觀上有約束意識但行動上仍然不能很好的控制自己。(舉例)因此：建立規(guī)則意識，進行規(guī)范管理，實施“他律”，這是師德建設的第一步。
心中裝著規(guī)則的老師，做事比較嚴謹，工作認真、負責，用心對待家長和孩子，久而久之就會養(yǎng)成良好的工作習慣。
二、養(yǎng)成良好的工作習慣是基礎
我們中國還有一句老話，叫做“習慣成自然”，如果我們養(yǎng)成了良好的工作習慣，那么幼兒園的工作就是一件自然，輕松、愉快的事情，這是師德建設的第二步。
我們在師德建設中，曾經(jīng)做過一個小游戲，老師們用筷子夾豆豆比賽，體驗養(yǎng)成習慣的重要性：一開始老師們習慣性的用右手拿筷子夾豆豆，大家非常自如而迅速的完成了所有動作，鼓掌、歡呼聲一片;然后，讓老師們用左手拿筷子夾豆豆，結(jié)果，大家突然間變得笨手笨腳了，完成后滿頭大汗，也沒有了鼓掌，也沒有了歡呼聲。這就是習慣�？梢�，良好的習慣能夠幫助老師迅速的完成任務，為老師們帶來成就感，那么，良好的工作習慣能夠帶動各項工作更加規(guī)范、有效、安全、有序;良好的工作習慣能夠促進團隊又好又快的發(fā)展。怎樣養(yǎng)成良好的工作習慣呢?
1、每位教師要認真執(zhí)行幼兒園各項規(guī)章制度和作業(yè)指導書中的職責、標準、流程、要求，這些職責、標準、流程、要求，一定要寫下來并加以規(guī)定，保證在一個時期內(nèi)相對穩(wěn)定不變，每天都按照所寫的內(nèi)容去做，對所做的事情進行詳細的記錄，并對此負責任。
2、做到有計劃、有實施、有檢查、有改進，確保各項工作不出問題，即使有問題，可循著這條線路追溯過去，查找原因，總結(jié)經(jīng)驗。
3、園領導班子有目的、有計劃的對職工督促、檢查。孩子養(yǎng)成一個好習慣約22天，對成人來說養(yǎng)成一個好習慣因人而異。
三、形成教師道德自律是關鍵
自律，就是自我約束能力�？v觀師德缺失的幼兒教師，都是缺少自律的人，她們很容易受到各種各樣主、客觀因素的影響和干擾，帶著不良情緒上崗，關注培養(yǎng)教師的自律精神，這是師德建設的第三步。
培養(yǎng)教師的自律精神，從整潔、有序的習慣養(yǎng)成和讀書習慣的養(yǎng)成做起。
1、整潔、有序的習慣養(yǎng)成
整潔通常和有序連在一起，做到了整潔，便是有序。把事物都放在正確的位置，這就是有序，整潔的幼兒園培養(yǎng)出有秩序的教師。
一是：還原意識的培養(yǎng)，各種物品都要注意還原，如抹布、拖把用完是否放回原處;
二是：環(huán)境保持干凈請潔，教師的衣著、鞋子，桌面等是否干凈清潔;
三是：工作是否條理性，即使是一張紙，一支筆也要看到有管理;
四是：拿到公共場所去的東西要完美，如貼出去的文字性的東西，不能有錯別字，頁面要干干凈凈等等。
2、讀書習慣的養(yǎng)成
我們一直在積極地引導教師追求一種平和的心態(tài)，因此，我們鼓勵教師們不管在工作中還是生活中多讀書，“人讀百家書，故能養(yǎng)其氣”，通過讀書，養(yǎng)成沉穩(wěn)的性格，避免偏激性格的養(yǎng)成，對自律精神的培養(yǎng)有著促進作用。
四、在活動中培植“愛”是保障。
教育就是愛，愛就是教育。這是教育的本真，是教育的靈魂和真諦!“疼愛自己的孩子是本能，而愛別人的孩子是神圣!”這種神圣的大愛，是我們幼兒教師之魂。無條件地愛每一位幼兒，應該成為我們幼兒老師們教育教學的靈魂，堅持“活動育人”的理念，搭建活動平臺、培植教師們的“愛”。
我們積極開展主題鮮明、形式多樣、豐富多彩的培植“愛”的師德師風建設活動。
1、“媽媽老師”評選活動;由全園家長參與評選，以不計名投票的形式，公平、公正的評選出孩子心目中，家長心目中的“媽媽老師”。為大家樹立了更好的教師形象。
2、“師愛無限”演講活動;宣傳一批愛崗敬業(yè)、深受幼兒、家長、同事歡迎的優(yōu)秀教師典型，教育、引導和激勵全體教師以先進典型為楷模，強化師德意識，立足本職崗位，明確責任使命!
3、“付出我的愛”研討活動;老、中、青三代教師從自己的親身經(jīng)歷中談怎樣為孩子付出愛心，怎樣贏得孩子的愛。
4、“身邊的榜樣”活動;這個活動分為三步：尋找榜樣――發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點，反省自己的內(nèi)心;學習榜樣――取人之長，補己之短，不斷完善自己;成為榜樣――不斷進取，發(fā)揮帶頭作用。
多種形式的師德師風建設活動使教師提升了職業(yè)素養(yǎng)，陶冶了高尚情操，增強了團隊向心力。
師德建設是一項長期、系統(tǒng)的工程，鍛造一支師德高尚的員工隊伍不是一蹴而就的，需要我們付出更多的艱辛勞動，但是我們相信：只要確定目標，形成機制，落實措施，我們幼兒園的師德建設一定會提高到一個新的高度。
心系孩子的健康成長，心系幼兒園的發(fā)展壯大，弘揚高尚的師德之風，為孩子和幼兒園的未來發(fā)展不懈努力!
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇4
“教師的一言一行無不給學生留下深刻的印象，有的甚至影響學生的一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范、真正為人師表”。可以說，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關系到德育工作狀況及億萬孩子的身心健康，還對整個國家和民族的精神風貌產(chǎn)生深遠影響，所以說師德建設的重要性無論提到怎樣的高度都不為過。我們說教師肩負著民族與國家的重任，受到社會尊重，對于教師本身，應該怎樣辦呢？首要的是必須認真提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。陶行知曾指出：“要人敬必先自敬，重師之自重�！苯處熞跃醋灾兀捅仨氈v求自己的職業(yè)道德修養(yǎng)。隨著人民大眾對于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長，人們對教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一名教師，不斷提升新時期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關系到教學效果的頭等重要的大事。
幼兒園是對學齡前兒童實施保育和教育的機構，是基礎教育有機組成部分，是學前教育的引領階段。對于一個人的成長來說，幼兒階段的教育是其在家庭教育之外接受社會性教育的起始引導，是關乎人生成長的啟蒙教育。如果把發(fā)展國家和民族教育看做建設宏偉大廈，那么幼兒教育則可視為大廈之基礎。從國家整個教育事業(yè)與民族大計來講，幼兒教育事業(yè)是一種為著民族未來而奠基的職業(yè)，這份職業(yè)神圣而崇高。作為一名幼兒教師，不只是把孩子照看好，把知識傳輸給孩子那么簡單，而是應該時刻清晰的認識到幼兒教師所擔負的責任，正如我們的辦院理念“為孩子快樂人生奠基”。我們所面對的一群活波可愛、天真爛漫的孩子，老師的言行舉止，孩子們無時無刻的在觀察模仿，他們有著極強的向師性，老師的一舉一動都是他們直觀的、活生生的模版。所以，只有不斷提高教師的自身素質(zhì)、規(guī)范職業(yè)操守、嚴謹談吐舉止才能贏得孩子們的喜愛和家長的信任。
首先，教育事業(yè)是“樹愛”的事業(yè)。
“愛”是教師對學生感情的崇高境界，“愛”是教師職業(yè)道德的核心，也是教師育人的動力之源。作為教師，要做到能愛、善愛。要愛學生成長過程中的每一微小的“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的教育勞動成果�！皭邸币詯蹌悠湫�，以嚴導其行；“愛”要以理解、尊重、信任為基礎；“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要面向全體學生�！敖瘌P凰”固然可愛，而“丑小鴨””更需要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，幫助他們查找“后進”的原因，真正做到對癥下藥，在學習上和生活細節(jié)上關心他們。這樣才能在執(zhí)教中，把一份“愛”傳輸給孩子，讓這份“愛”去創(chuàng)造社會、感恩社會、回報社會。
其次，教育事業(yè)是“樹德”的典范。
師德的重要性是做人的靈魂和根本。一個人的道德水平如何，直接決定著這個人的行為準則和人生方向，甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。教師要恪守職業(yè)道德，從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產(chǎn)生一輩子的影響。一個合格的教師，不僅應掌握一定的專業(yè)知識，懂得教育的規(guī)律，具有教學和教育的各種能力，而且必須還要具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會實踐中形成的。教師只有在教育實踐中，通過努力學習，認識到社會發(fā)展的規(guī)律和特點，了解到社會主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認識內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進而外化為自己的道德行為和習慣，才能形成一定的道德品質(zhì)，才能更加充分調(diào)動和發(fā)揮自身的積極性和創(chuàng)造性，無私奉獻、變革創(chuàng)新，完成時代賦予的教育任務。
盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，要通過自身的道德、修養(yǎng)、情感、意志和信念，去塑造自己行為和習慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。加強理論學習，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。人格的力量是巨大的，教師要改進工作作風，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學生高尚的人格。怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎樣對待社會這些為人處世的.道理教師不僅要講給學生聽，而且更要做給學生看。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學為基礎的，沒有才學的德是蒼白無力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強自身的才學修養(yǎng)，全方位地充實自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W生。為此，教師應該深刻認識自身職業(yè)的重要性，熱愛本職工作，努力學習現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學手段，用精湛的學識贏得學生。
第三，教育事業(yè)是“樹人”的進程。
教師學習教學理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個重要要求。同時通過學習教育理論，教師能夠進一步明確自己在教育教學中的主導地位，對幼兒的身心發(fā)展起重要作用，教師本身就是一部活生生的育人教材，這就更使教師進一步嚴格要求自己加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應學習豐富的科學文化知識，只有廣泛地學習有關自然科學和社會科學知識，才能使教師從各種關系和聯(lián)系中認識和改造世界的任務，認識社會和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。
“學高為師，身正為范”，只有具有良好、崇高的教師職業(yè)道德，才能真正做到為人師表。教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。了解孩子、理解孩子、尊重孩子和引導孩子是激發(fā)潛能、樹人育人的重要保障。任何孩子都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，特別是剛剛開始接受啟蒙教育的幼兒，更希望能得到老師的重視，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關心孩子的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌孩子的心田。教師的“偏愛”很容易使那些自覺性、自主性不高的孩子感到自己受到了冷落，從而產(chǎn)生一種自卑感，進而有厭學心理。教師不能因為學生的家庭、成績、性格等因素而過分偏愛某一些學生，而冷落另外一些學生。教師要懷有一顆“童心”，要能和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關系。要多發(fā)現(xiàn)學生的成績和優(yōu)點，并及時的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿腔熱情。
師德修養(yǎng)不是教師個人孤立的脫離社會的閉門修養(yǎng)，而是在教育實踐中人與人相互影響的社會性活動，教師品德修養(yǎng)也是社會道德進步的重要組成部分。在社會生活中總是蘊藏和涌現(xiàn)著美好的思想品質(zhì)和道德風尚，教師作為精神文明的傳播者，同時也應該成為良好道德情操、思想風貌的效法者和學習者。作為人民教師更需要樹立崇高的精神目標，擁有純潔、高尚的精神境界，在這個物欲橫流的社會確立人民教師的良好形象，也為整個社會的精神道德起到了引導和表率的作用，讓復雜社會中能夠保持純潔的精神圣地，幫助每個孩子成長為真正具有優(yōu)良品質(zhì)和崇高精神境界的人，使民族和人類具有更加美好的未來。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇5
摘 要："教師愛"是指教師在教育教學過程中對學生所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術。它不僅是教師對學生的關心和愛護，而且包括教師用愛的情感和愛的言行來感化學生，陶冶學生，引導學生，教育學生以及各種具有教育性的愛的方式。
關鍵詞：教師；愛；情感；學生
"教師愛"與"父母愛"有一定的相同之處，但又不同于"父母愛"。從愛的發(fā)生來講，"父母愛"產(chǎn)生一種血緣的親情關系，而"教師愛"則是基于一種人道關懷的首先境界而產(chǎn)生的；從愛的經(jīng)常性表現(xiàn)來說，"父母愛"則表現(xiàn)為養(yǎng)護性較強，而教師愛則表現(xiàn)為教育性突出；從愛的廣度來說，"父母愛"是家庭性的，而"教師愛"則是社會性的。從愛的量上說，"父母愛"只局限于僅有的子女，而教師的愛則是包括眾多的學生。可見"教師愛"具有更高的社會道德性和社會影響的系統(tǒng)性、全面性。所以在教育教學中，教師既能夠像父母那樣對學生施之以愛，又不單純停留于此。因此作為教師要以愛為執(zhí)教導向。假如一個教師失去了愛的情感，那么他的教育教學就沒有方向性，所以教師在教育教學工作中要做到以下"四點"。
一、"教師愛"要做到廣泛性
因為教師面對的是學生整體，他（她）的愛當然也是愛全體學生，而不是對學生個別的愛。另一方面教師對學生的愛不只是關心學生學習好壞、成績的高低，而是全面關心學生的身心健康和做人的素質(zhì)，關心學生德、智、體等全面發(fā)展，促進學生各方面發(fā)展的和諧性。
對后進生如何產(chǎn)生愛的情感呢？首先，要善于理解學生。理解是產(chǎn)生關心和愛的感情的前提，不善于理解人則很難去關心人，很難對人產(chǎn)生愛的感情，所以我們教師對后進生也是如此。后進生之所以差，原因很多，教師要理解他們親近他們，了解他們差的原因，然后對他們對癥下藥，差是會變好的。其次要以心換心，也叫"位置互換"，教師要善于把自己擺在學生的位置，體驗學生的心理，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"這也意味著教師對后進生要以心換心，想想自己過去當學生時，不也是常常犯過錯誤、做過錯事嗎？這樣就會想到學生還是個孩子，對一個不成熟的孩子，學生出現(xiàn)的過失或錯誤，應用什么辦法、什么態(tài)度去教育為好。再次，教師要經(jīng)常想一想，我們面對的學生，有時不懂事，但他們是祖國的未來，未來要靠他們?nèi)ソㄔO。祖國的未來，我們教師有責任更多地去關心他們、幫助他們、指導他們，去愛他們。
二、"教師愛"要做到有引導性
因為教師在教育教學工作中，不僅僅是教之以知識，而且要教之以做人。要達到這一目的，還要做到引導，要給學生以溫暖、以鼓勵，這樣才能使"教師愛"對學生產(chǎn)生鼓勵作用呢？一方面是教師在對學生的情感和行為中，要避免"恨鐵不成鋼""寧給好心，不給好臉"式的強制和壓服。這樣過分的愛，不正常的愛，最容易出現(xiàn)對學生的全面否定，傷害學生的自尊心或人格，不僅談不上對學生的激勵，反而容易引起學生的反感或消極情緒。正確的做法一般是不要傷害學生，要給予尊重，并體現(xiàn)出對學生發(fā)展的良好期待。這樣學生才受到激勵，從壞的方面轉(zhuǎn)到好的方面上來。
三、"教師愛"要做到純潔性，不要偏狹、庸俗
因權勢而愛、因門第而愛、因金錢而愛、因獲取私利而愛，都是以相互利用為基礎，這都是庸俗的愛。這種愛只能導致執(zhí)教行為的不公正性和庸俗性，這不僅喪失了"教師愛"的高尚性，而且敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈，凡是這樣的教師都不能教好學生，因為他已經(jīng)失去了"表率"二字。教師只有以純潔的道德情感去愛學生，才能把真、善、美的道德深深根植于學生的心靈之中。所以"教師愛"要正直、公正、坦蕩、無私；要以為祖國培養(yǎng)人才高度責任感去愛學生，對學生的情感和行為應該是真誠的，而不能有半點的虛偽。所以有人說："教育是人心靈上最微妙的相互接觸，假如我們希望自己的學生成長為有義務感和責任心的，善良而堅定的，溫和而嚴格的，熱愛美的事物而恨丑惡行為的真正公民，我們應當真誠地對待自己的學生。"
四、"教師愛"要做到嚴肅性，也就是既愛又嚴
假如一個教師對自己的學生只輸入愛心，而對學生沒有嚴格要求，讓學生隨心所欲，只想到自己也曾經(jīng)是個孩子，也犯過錯誤，又想到嚴格要求學生，那么這位教師也不是合格的教師。一個教師對學生做到愛又嚴，愛、嚴結(jié)合，必須做到以下幾點：
�。�1）教師要在善于尊重關愛學生的基礎上提出嚴格要求。
（2）教師要善于在嚴格要求的過程中體現(xiàn)出對學生的尊重關愛，努力為學生走向成功提供幫助和指導，努力為學生成才提供條件。
�。�3）教師對學生既要做到得體，又要嚴之有理，嚴之有度，嚴之有方，嚴之有恒。也就是說對學生提出的要求要合理，不能超過學生的身心發(fā)展水平。要善于把教師提出的要求變成學生自我要求，只有這樣，學生才能在教師的愛與嚴中發(fā)展成為對社會有用的人才。
總之，"教師愛"與"父母愛"既有相同之處，又有區(qū)別的地方，一個學生要發(fā)展成為社會有用人才，必須得到這種愛的熏陶，特別是在以經(jīng)濟建設為中心的今天，這兩種愛，缺一不可。所以作為一名教師對待學生要動之以情、曉之以理地教育，不僅要有教師的良心去關愛學生，而且還要有父母般的情感去關愛學生，使自己的學生能沿著正確的方向發(fā)展成為將來祖國所需要的人才。
幼兒教師職業(yè)道德教育再思考論文 篇6
教師是人類文化、科學知識的傳播者，是人類開發(fā)理性、奔向光明的引路人。沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態(tài)、渾渾噩噩的境地。教師的職業(yè)是神圣的，擔負著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨繁重的任務，他們用知識的力量去激勵學生求知的欲望，以嚴愛之心架起師生間友誼的橋梁。人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達教育這一職業(yè)的無私和偉大。由此可見，教師的地位舉足輕重，提高教師的素質(zhì)，重視師德修養(yǎng)，具有極其深遠的意義。
“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多�！睆慕倘d，我品嘗了甜酸苦辣，各種的味兒，讓我深深的感受到作為“人類靈魂的工程師”不僅要教書育人，更重要的是“愛生”，只有真正的熱愛學生，走進學生的心靈，才能把教書育人的工作做好。
一、熱愛學生是師德的核心。
學生的成長不只是陽光、雨露、面包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西——這就是火熱而真誠的心。中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥�！崩蠋煂W生的愛，會被學生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助于學生良好品格的培養(yǎng)；有利于創(chuàng)造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態(tài)；有利于……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。
贊可夫說：“當教師必不可少的甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”英國教育家羅素指出：“凡是教師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不能充分地或自由地發(fā)展�！笨梢姛釔蹖W生是師德的核心。如果我們深層次地思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是教師的天職。教師職業(yè)的最大特點是造就新一代。教師的勞動對象是人，而且是人群中最年輕、最有朝氣，最喜歡學習，最容易接受新事物，最具豐富情感、個性獨特的群體——少年兒童；教師的任務就是在教學過程中，憑著自身的個性、知識、才能、情感、人格和意志，把學生培養(yǎng)成德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和管理者。由此可見，教師的勞動就是教育人、塑造人，教師才因此獲得“人類靈魂的工程師”的美譽。教師這種勞動的特殊性決定了教師必須熱愛自己的教育對象，熱愛學生。同時，教師勞動的特殊性也規(guī)定了師生關系是學校里最主要的人際關系的特殊性，由于教師在整個教育教學過程中處于主導的地位，這就決定了在師生關系中，教師對學生的愛是主導方面，熱愛學生成為建立和諧師生關系的前提，也就自然的成為調(diào)整師生關系的教師的職業(yè)道德規(guī)范。如果我們再深層次的思考一下，教師勞動職業(yè)的特殊性決定了熱愛學生是全部教學活動的基礎。在教與學的雙邊活動過程中，實際上是師生之間感情交流的過程，由于教的主體是教師，客體是學生，學的主體是學生，客體是老師，只有主客體感情和諧一致的時候，教與學的任務才能很好的完成，才能形成課堂上的教與學的良好的互動佳境。由于教師熱愛學生，就容易溝通師生之間的感情，形成一種相互信任的氛圍，這時，教師就能深入準確地了解學生，有針對性地做到“因材施教”學生就會把教師的表揚看作鼓勵，把批評當作愛護，表揚和批評就會在和諧的師生關系中成為積極向上的動力。如果師生關系不好，學生就會把表揚看成是“哄人”，把批評看成“與人過不去”。在這種關系中，批評和表揚都會成為教育的障礙。所以，只有教師熱愛學生，才能建立起和諧的師生關系，也只有健全在和諧師生關系上的教育，才能增強教育的有效性。
二、教好書是師德的關鍵。
教師要把自己的學生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具有淵博知識。在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔。
選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。有這樣一個始料未及的小插曲，讓站在三尺講臺上的我一時間啞口無言。在教學《貓》這課時，學生非常喜歡，十分感興趣，學生學起來愉快，我教起來也很輕松，在教學最后一個自然段時，我也參與到朗讀當中，范讀課文，正當我讀到“枝折花落”這個詞語時，一只胖胖的小手高高地舉起來，我停下來，問道：“有什么疑問？”那學生馬上站起來說：“老師，你剛才的詞語讀錯了，“枝折花落”中的“折”應讀“shé”，不是讀“zhé”，我一時間啞口無言，停頓了一會后，問那學生：“你有什么根據(jù)？查過字典了嗎？”那學生點了點頭，說道：“我昨晚查過字典的！”我馬上請有字典的學生查閱了一下，結(jié)果這個“折”字是一個多音字，里面有三個讀音，shé的讀音是“斷了”的意思，與課文中的枝折花落的解釋相符，頓時，我臉上紅了，對他們說：“同學們，對不起，也許老師的知識還不夠全面，你們還可以去查閱其他的字典進一步核實，也可以通過網(wǎng)絡查找有關信息。以后，也要象這個同學那樣，遇到疑問要多查字典，多查閱資料。”這樣，他的臉上才略顯滿意的神情。
課堂上這個小小的插曲給了我不小的感觸。我們的教育對象是活生生的人，他們有自己的主觀能動性，因此在教學過程中時常會碰到意想不到的問題，使教師無所適從。這使我想到“教師要給學生一杯水，自己就要有一桶水”的名言。在如今課改大環(huán)境中，要求學生主體地位的回歸，這給我們教師的“一桶水”提出了更高的要求：教師的“一桶水”應該是新鮮的活水源。教師不僅要對教學內(nèi)容做到“取之左右皆逢源”，而且還要閱讀與本學科有關的專業(yè)和科普知識，捕捉新的科學教育信息。保持源源不斷的長流水，做一位與時俱進的新型教師。
教師還應具備多方面的愛好和才能。因為正在成長中的少年兒童具有強烈的好奇心和求知欲，他們對任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠古時代到未來世界他們什么都知道，并認為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動力，教師應珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學生打成一片，指導學生開展豐富多彩的活動。所以，教師要終身不斷學習，不斷開拓，更新自己的知識。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中、生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻給學生。
三、走進學生的心靈是師德的升華。
著名的教育家魏書生曾經(jīng)講過：教師應具備進入學生心靈世界的本領，不是站在這個世界的對面發(fā)牢騷、嘆息，而應該在這心靈世界中耕耘、播種、培育、采摘，流連忘返。
與學生以心換心是作為一位教師能得到學生信任的關鍵。教師不能把自己凌駕于學生之上，更不能滿口教訓口吻，而要用朋友的道義去規(guī)勸學生，用親人的情懷去關愛學生，用教師的嚴厲去要求學生，這樣才能走向?qū)W生的心靈世界。這個世界是廣闊而迷人的，遠離這個心靈世界你會覺得離學生很遠，工作茫然；走進這個心靈世界，許多百思不得其解的教育難題都會找到答案。例如，我剛接手一個新班時，班上有個學生從小就有偷偷摸摸的行為，以至班上經(jīng)常發(fā)生失竊事件，經(jīng)過幾次觀察后，我確定了是該生所為，此時，我把該學生帶到一個無人的角落里，握住他的小手，親切地說：“我現(xiàn)在是你的朋友，特意來聆聽你的心里話，你的內(nèi)心一定有很多話語想說出來，那就敞開你的心扉，盡情地向我傾訴說吧。”孩子聽到這里時，忍不住內(nèi)心的痛苦，說道：“不要告訴我爸爸，他打我……很痛……”此時，我把孩子摟在懷里，終于明白了一切，孩子想得到的東西，家長不給予，孩子為了滿足自己的欲望，把手伸到了同學之中，而家長長期以打罵為教育途徑，從來沒有去了解孩子的需要，結(jié)果造成孩子重蹈覆轍，屢犯不改。經(jīng)過一番教育后，孩子平靜了，也認識到自己的錯誤。之后，孩子很喜歡找我聊天，把心里的想法告訴我，而我在私下與其家長溝通，為孩子營造一個良好的家庭環(huán)境。經(jīng)過這件事后，我深深地體會到教育學生必須深入了解學生，走訪家庭，從大量的“接觸點”了解學生的心靈。如學生生活中有什么困難，有什么要求，有什么愿望，喜歡什么，不喜歡什么，教師的愛接觸到這些“點子”上就會產(chǎn)生良好的心理效應，就會產(chǎn)生情感上的共鳴。
一個優(yōu)秀的教師應該樹立“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”的新的學生觀和人才觀，讓班級工作從過去的約束型向疏導型轉(zhuǎn)變，不再站在學生的對立面進行訓教，而是做學生的知心朋友。這樣才能使自己的工作不再是生硬的控制，盲目的說教，而是體貼入微的關懷和真誠的教誨。曾有人這樣給教育下定義：教育主是給無助的心靈帶來希望；給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來澄明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的念頭帶來自信。這不正是師德升華的體現(xiàn)嗎？的確，如果教師能夠深入學生的內(nèi)心世界，那么各項工作一定會迎刃而解，水到渠成的。
良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。所以，每個教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成"傳道授業(yè)解惑"這一光榮而偉大的任務，托起明天的太陽！
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