關(guān)于教師職業(yè)道德的修養(yǎng)
教師職業(yè)道德
1教師職業(yè)道德體現(xiàn)在教師生活的各個領(lǐng)域和教師行為的各個方面，其對學(xué)校教育活動的順利開展以及整個社會生活都具有十分重要的作用。
2職業(yè)：就是在社會生活中，為了滿足社會生產(chǎn)和生活需要，人們所從事和對社會所承擔(dān)的具有一定社會職責(zé)義務(wù)的專門的業(yè)務(wù)和工作。
3“對社會所承擔(dān)的一定職責(zé)義務(wù)”是（教師）職業(yè)的本質(zhì)特征，“所從事的專門業(yè)務(wù)”是職業(yè)的外部特征。
4職業(yè)作為一種社會發(fā)展現(xiàn)象（不是從來就有的），是社會分工發(fā)展的結(jié)果。
5職業(yè)的特點：專門性、獨立性、穩(wěn)定性、特殊性。
6教師職業(yè)勞動的特點：一、長期性和復(fù)雜性；二、延續(xù)性和艱苦性；三、藝術(shù)性和創(chuàng)造性；四、主體性和示范性；五、個體性和群體性。（個體勞動是教師勞動的基本方式）
7“道德”二字的合用，最早見于《荀子·勸學(xué)篇》：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極�！�
8無論在東方還是在西方，“道德”這個詞的起源和歷史，都包含有道德意識、道德規(guī)范、道德活動和行為標(biāo)準(zhǔn)等廣泛的內(nèi)容。
9道德：就是由一定社會關(guān)系，特別是經(jīng)濟關(guān)系所決定，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系，以區(qū)分善惡、正邪、榮辱等為內(nèi)容的思想意識、行為規(guī)范和實踐活動的總稱。
10教師職業(yè)道德又稱為“師德”“教師道德”，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式。
11教師職業(yè)道德的特點：一、意識水平高層性；教師職業(yè)道德意識對教師職業(yè)行為有決定作用。二、道德境界高尚性；三、道德意識自覺性；四、行為舉止示范性；五、道德影響深廣性；六、道德內(nèi)容先進性。
12教師職業(yè)道德的作用：調(diào)節(jié)作用；教育作用；導(dǎo)向作用；促進作用。
13教師職業(yè)道德原則：是教師在教育活動中處理各種利益關(guān)系、調(diào)節(jié)和評價一切道德行為的根本規(guī)則。在教師職業(yè)道德體系中居于主導(dǎo)地位，是整個教師職業(yè)道德體系的核心和精髓。
14教師職業(yè)道德原則不同于一般的職業(yè)道德原則，也不同于其他職業(yè)道德原則。
15教師職業(yè)道德基本原則：一、集體主義原則；二、教育人道主義原則；三、教書育人原則；四、樂教勤業(yè)原則；五、教育民主原則；六、教育公正原則；七、人格示范原則；八依法執(zhí)教原則。
16堅持集體主義原則的具體要求：一、正確處理個人與社會的關(guān)系；二把集體利益放在首位；三、正確處理個人與他人的關(guān)系；四、正確處理貢獻與索取的關(guān)系。
17教書育人是教師基本職責(zé)的概括，是教師的天職。
18韓愈在《師說》中，以“傳道、授業(yè)、解惑”概括了教師應(yīng)有的教書育人的職責(zé)。徐特立把“經(jīng)師”和“人師”統(tǒng)一看做搞好教書育人的根本。
19那種把育人單純理解為對人思想品德的培養(yǎng)的觀點是應(yīng)當(dāng)注意修正的。
20樂教勤業(yè)是教師勝任教育工作，做好教育工作的首要條件。
21人格示范是一種重要的教育力量。是人作為活動主體的資格。
22《禮記·中庸》中說：“君子慎其獨也”。（人格示范原則）
23良心：首先，良心是人們意識中一種強烈的道德責(zé)任感；其次，良心是人們意識中進行自我評價的能力；最后，良心是多種道德心理因素在個人意識中的有機結(jié)合。
24教師良心，作為存在于教師內(nèi)心的道德信念，其中包含的教師行為善惡標(biāo)準(zhǔn)和一系列道德要求，是一定社會教育職業(yè)活動中的道德關(guān)系的自覺反映。
25教師公正的最基本的內(nèi)容是：公平合理地評價和對待每個學(xué)生。
26蘇霍姆林斯基曾深刻地指出：所謂公正，就是尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合。
27教師公正的作用：一、有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境，保證教育任務(wù)的順利完成；二、有利于調(diào)動每個學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；三、有利于教師威信的形成；四、給學(xué)生的道德心靈以良好影響。
28義務(wù)既表明個人對社會和他人承擔(dān)的責(zé)任，也表明社會和他人對個人行為的要求。
29教師義務(wù)是社會向教師提出的道德要求的總和，而不是解決具體利益矛盾的道德要求。
30教育威信是學(xué)生對教師的一種心態(tài)。
31教育威信形成的途徑：一、學(xué)校教育教學(xué)實踐活動；二、日常的師生交往；三、第一印象的建立。
32改革開放以來，我國曾先后四次頒布和修訂了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，最新一次20xx年頒布的中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范共有六條，具體內(nèi)容如下：（即教師職業(yè)道德的基本規(guī)范）
一、愛國守法。是教師職業(yè)的基本要求；愛國是一個公民最基本的道德，守法是一個現(xiàn)代化的文明國家對公民的基本要求。二、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的基本要求；教師的愛崗，就是熱愛教育事業(yè)，具體表現(xiàn)為熱愛教育工作和熱愛學(xué)生；教師的敬業(yè)，就是對國家教育發(fā)展和學(xué)生成長的強烈使命感和責(zé)任感。三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德是靈魂，是調(diào)整教師和學(xué)生之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。四、教書育人。教書育人是教師神圣的天職；是教師職業(yè)道德的核心，是教師職業(yè)的“第一要務(wù)”，是判斷教師道德是非善惡的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。教書育人是為師從教的基本職責(zé)和任務(wù)。五、為人師表。是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；教師良好的道德修養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德的關(guān)鍵。六、終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。
33對于所有的學(xué)校來說，教學(xué)都是中心工作，但它不是目的而是手段，學(xué)校的根本任務(wù)是育人。
34學(xué)風(fēng)是學(xué)習(xí)風(fēng)貌或?qū)W習(xí)風(fēng)氣的簡稱，是反映學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神狀態(tài)的概念，是對學(xué)生學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)以及學(xué)習(xí)方法具有評價意義的概念。教師的學(xué)風(fēng)教風(fēng)在相當(dāng)程度上影響或決定著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。
35嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求：一、好學(xué)不倦，精通業(yè)務(wù)。“學(xué)”是“教”的前提，好學(xué)不倦是為人師者的基本條件，也是教師順利承擔(dān)或完成教書育人任務(wù)的基本保障。二、把握規(guī)律，科學(xué)施教。三、嚴(yán)于律己，精益求精。四、不斷探索，勇于創(chuàng)新。
36師愛是一種社會愛，它體現(xiàn)了黨和人民對青少年的熱切關(guān)懷和殷切期望。
37愛是教育的橋梁，調(diào)查表明：熱愛學(xué)生是教育教學(xué)獲得成功的基礎(chǔ)。
37熱愛學(xué)生的基本要求：一、全面關(guān)心學(xué)生的成長；二、把愛的種子撒向每一個學(xué)生；三、保持對學(xué)生穩(wěn)固而持久的愛。
38“羅森塔爾效應(yīng)”充分說明了師愛的作用。
39對每一個學(xué)生都施以愛心是衡量一個教師是否真正愛學(xué)生的`重要標(biāo)志。
40尊重學(xué)生，主要是指尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，這是對教師提出的最基本、最重要的要求。
41蘇霍姆林斯基說，教育的核心，就其本質(zhì)來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感。
42教師對于后進生更要注意尊重，采取體罰、打罵以至設(shè)“特座”、評選“最差生”等做法，都會極大地傷害他們的自尊心。
43蘇霍姆林斯基指出：“教師不僅要成為一個教導(dǎo)者，而且要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁�！保私鈱W(xué)生）
44公正地、一視同仁地對待學(xué)生，并不等于否定因材施教，并不等于在教育上實行平均主義。（公正地對待學(xué)生）
45贊可夫曾經(jīng)指出，“愛難看孩子才是真正的愛”。
46實施素質(zhì)教育，減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，就意味著要降低對學(xué)生的要求，就是對學(xué)生放任自流，這完全是一種誤解。（嚴(yán)格要求學(xué)生）
47嚴(yán)格要求學(xué)生的基本要求：一、循循善誘，誨人不倦；二、嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方；三、合理要求，持之以恒。
48教學(xué)相長是我國古代著名的教育學(xué)文獻《學(xué)記》提出的主張。蔡元培先生指出，“就學(xué)行言，固有先后；就人格言，總是平等�！�
49教學(xué)相長提出的要求主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一、要求教師要不斷地從學(xué)生的“學(xué)”中汲取營養(yǎng)來改進自己的“教”。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的。二、要求教師要真心實意地歡迎學(xué)生指出錯誤并勇于公開承認(rèn)錯誤。三、要求教師要鼓勵和支持學(xué)生提出不同于自己看法的獨立見解。四、要求教師要有歡迎、鼓勵和支持學(xué)生超過自己的寬闊胸懷。
50陶行知先生說過“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。”在我國學(xué)術(shù)界，有些人就把“培養(yǎng)超過自己的學(xué)生”這一教育現(xiàn)象稱為“蘇步青效應(yīng)”。
51馬卡連柯所說：“教師集體的統(tǒng)一是最具有決定性的一件事”。
52尊重同事的具體要求：作為一個教師，要處理好和同事之間的關(guān)系，應(yīng)注意：一、尊重同一學(xué)科的同事；二、尊重不同學(xué)科的教師；三、尊重優(yōu)秀的和暫時處于后進狀態(tài)的同事；四、尊重持不同學(xué)術(shù)觀點和教育思想的同事；五、不同年齡教師之間要相互尊重；六、領(lǐng)導(dǎo)與教師之間要相互尊重。
53在學(xué)校，利益分配的依據(jù)應(yīng)該是教師勞動的績效。
54各個教師抱著何種動機、采取何種手段參與競爭，卻有道德和不道德之分。
55全面提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是教師，全面貫徹教育方針、實行素質(zhì)教育的關(guān)鍵也是教師。 56愛崗敬業(yè)精神是教師樂教勤業(yè)的動力源。
57愛崗敬業(yè)的基本要求：一、熱愛教育，樂于從教；二、教書育人，盡職盡責(zé)；三、學(xué)而不厭，誨人不倦；四、認(rèn)真工作，不敷衍塞責(zé)；五、勤奮鉆研，科學(xué)施教；六、淡泊名利，育人為樂。
58廉潔從教的意義：一、廉潔從教是社會擇師的首要人格條件；二、廉潔從教是為師立教的根本；三、廉潔從教是“樹人”的根本人格條件；四、廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉；五、廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德是非觀念的重要因素；六、廉潔從教是轉(zhuǎn)化社會風(fēng)氣的重要舉措。
59教師之所以要為人師表，是由教師職業(yè)的特殊性所決定的。朱熹說“指引者，師之功也�！苯處煹墓谠谟谝龑�(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生。
60盧梭說：“只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的，這門學(xué)科就是做人的天職�！瘪R卡連柯說“做一個人類靈魂的工程師意味著培養(yǎng)人”。陶行知說“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’”。教師的任務(wù)在于育人，無論何時都必須“以身立教”，成為學(xué)生的表率。
61赫爾巴特強調(diào)：樹立不容爭議的教師威信是絕對必要的。愛因斯坦說：學(xué)生對教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。夏丏尊說：教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。近代著名教育家蔡元培解釋，“什么叫師范？范就是模范，可為人的榜樣，自己的行為要做別人的模范。”捷克教育家夸美紐斯說：“教師應(yīng)該是道德卓異的優(yōu)秀人物，教師的義務(wù)是用自己的榜樣來誘導(dǎo)學(xué)生�！倍韲逃覟跎晁够f：“教師的人格，就是教育工作中的一切。”前蘇聯(lián)教育家凱洛夫提出，教師是一切美好的化身和可資仿效的榜樣�！�
62為人師表的基本要求：一、語言規(guī)范健康；二、教態(tài)高雅自如；三、儀表樸實大方；四、身教重于言教。
63教師職業(yè)道德培養(yǎng)的基本任務(wù)是：提高教師職業(yè)道德認(rèn)識，陶冶教師職業(yè)道德情感，磨煉教師職業(yè)道德意志，確立教師職業(yè)道德信念，培養(yǎng)教師職業(yè)道德習(xí)慣。
64教師的道德情感，主要包括教師對教育事業(yè)的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽感及對教育對象的熱愛。
65教師隊伍的建設(shè)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)所有教師獻身教育的精神和崇高的社會主義師德品質(zhì)。 66崇拜“自發(fā)論”的傾向，反對用行政措施和經(jīng)濟手段代替道德教育。
67教師職業(yè)道德教育的原則：一、傳授知識與實踐鍛煉相結(jié)合的原則；二組織教育與自我教育相結(jié)合的原則；三、正面教育與批評疏導(dǎo)相結(jié)合的原則；四、嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則；五、個人示范和集體影響相結(jié)合的原則；六、榜樣引導(dǎo)與正確輿論相結(jié)合的原則；、理論灌輸與多種活動相結(jié)合的原則；八、道德教育與其他教育相結(jié)合的原則。
68教師職業(yè)道德教育的方法：一、說理疏導(dǎo)法；二、榜樣教育法；三、實踐鍛煉法；四、對比教育法；五情感陶冶法。
69教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本原則：一、堅持知和行的統(tǒng)一；二、動機和效果統(tǒng)一原則；三、自律和他律相結(jié)合原則；四、堅持個人和社會結(jié)合的原則；五、堅持繼承和創(chuàng)新結(jié)合的原則。 70教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：致知；內(nèi)省；慎獨；學(xué)習(xí)；踐履。
71古人所提的“內(nèi)省”就是我們通常所說的自我批評。毛澤東把自我批評形象的比喻為“洗臉”“掃地”，倡導(dǎo)我們經(jīng)常進行并養(yǎng)成習(xí)慣。
72自我批評，嚴(yán)于解剖自己的重要形式是“自省”“自訟”和“自律”。
73慎獨：是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則�！吧鳘殹币辉~出于孔子的《禮記·中庸》。慎獨的根本特點是內(nèi)在的約束力和高度的自覺性。堅定地道德信念是“慎獨”的前提。要做到“慎獨”，教師必須在“隱”“微”“恒”上下功夫。
74列寧說：“任何‘監(jiān)督’、任何領(lǐng)導(dǎo)、任何‘教學(xué)大綱’‘章程’等，絕對不能改變由教學(xué)人員所決定的課程的方向。”
75教師職業(yè)道德由他律向自律發(fā)展，需要將教師職業(yè)道德內(nèi)化為教師個體道德。
76教師個體道德：就是指以教師為社會職業(yè)身份的社會成員的個體道德，它是由個體道德心理、個體道德行為和個體道德境界等不同層面構(gòu)成的。
77道德人格，就是具體個人的人格的道德性規(guī)定。道德人格可劃分為高尚的、良好的、平庸的、卑劣的等不同的層次。
78教師職業(yè)道德內(nèi)化的過程：一、提高教師職業(yè)道德認(rèn)識；二、培養(yǎng)教師職業(yè)道德情感；三、鑒定教師職業(yè)道德信念；四、磨煉教師職業(yè)道德意志；五、培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習(xí)慣。 79在日常的教育教學(xué)過程中，教師的表率作用主要體現(xiàn)在政治思想、個人品德和文明習(xí)慣三個方面。
80教師職業(yè)道德行為評價的主要目的是改進教師行為。
81教師職業(yè)道德評價具有鮮明的特征：一是思想的深刻性，二是空間的廣泛性，三是時間的持久性。
82道德評價是道德他律機制的核心。
83教師職業(yè)道德評價的功能：評定功能；分析反饋功能；預(yù)測功能；導(dǎo)向功能。
84教師職業(yè)道德評價的標(biāo)準(zhǔn)：善惡標(biāo)準(zhǔn)；職責(zé)標(biāo)準(zhǔn)；素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。
85常見的他人評價的方式有同行評價、學(xué)生評價、領(lǐng)導(dǎo)評價和專家評價、家長評價等。 86教師職業(yè)道德評價的內(nèi)在形式是自我評價。
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