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最基本的職業(yè)道德要求是愛(ài)崗敬業(yè)
愛(ài)崗敬業(yè)是一個(gè)很古老的話題，隨時(shí)代的變遷，人們不斷給它賦予了新的內(nèi)涵。美國(guó)吉姆·柯林斯的《卓越員工的12項(xiàng)修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項(xiàng)修煉項(xiàng)目，說(shuō)明了雖然中西方文化差異較大，但對(duì)從業(yè)人員的要求都是相通的。敬業(yè)精神是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要精神財(cái)富，也是社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。
什么是愛(ài)崗敬業(yè)?
愛(ài)崗敬業(yè)屬于道德規(guī)范的基本要求。愛(ài)崗敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)，無(wú)論在任何時(shí)候，都要尊重自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真履行自己崗位職責(zé)。這是社會(huì)對(duì)每個(gè)社會(huì)成員個(gè)體的普遍性的，最基本的道德要求。
愛(ài)崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。愛(ài)崗，就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。敬業(yè)的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個(gè)內(nèi)容：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。
為什么要愛(ài)崗敬業(yè)呢?
我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面從個(gè)生存和發(fā)展空間上看，愛(ài)崗敬業(yè)是人類生存本能的的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應(yīng)該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每個(gè)人現(xiàn)實(shí)擁有的工作崗位，要讓都每個(gè)人都感到很滿意是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的。其滿意與不滿意都是相對(duì)的。另一方面從一個(gè)工作崗位的客觀存在上看，愛(ài)崗敬業(yè)也是人類社會(huì)化分工和發(fā)展的需要。一個(gè)社會(huì)，現(xiàn)代化程度發(fā)展越高，社會(huì)化分工就越細(xì)，對(duì)從事工作的人員素質(zhì)就要求越高。就一座城市來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人當(dāng)市長(zhǎng)是不行的;同樣，如果沒(méi)有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業(yè)都要有人去干，都要有明確的職業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)去把工作干好。所以，愛(ài)崗敬業(yè)不僅能滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也能滿足社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從業(yè)就必須敬業(yè)，敬業(yè)才能更好地從業(yè)。
如何才能做到愛(ài)崗敬業(yè)呢?
愛(ài)崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要一生一世的堅(jiān)持做到愛(ài)崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對(duì)工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對(duì)某一個(gè)工作崗位感到比較滿意，但隨時(shí)事的變遷，其滿意度就將會(huì)不斷的發(fā)生著新的變化，現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì)處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛(ài)崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。
俗話說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不同的需求，社會(huì)有不同的分工。一座城市，上要有市長(zhǎng)，下要有清潔工。想當(dāng)市長(zhǎng)的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，只有一個(gè)市長(zhǎng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當(dāng)清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長(zhǎng)應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好;當(dāng)了清潔工，就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好，保持好。這就是職業(yè)道德對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”，“愛(ài)一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自己的成長(zhǎng)進(jìn)步也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自己認(rèn)為自己適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以，現(xiàn)在提倡的愛(ài)崗敬業(yè)，熱愛(ài)本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛(ài)“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛(ài)崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)該愛(ài)一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺(jué)地忠于職守，更加愛(ài)崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開(kāi)展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛(ài)好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛(ài)崗敬業(yè)的根本目的是一致的。
其次，必須要學(xué)會(huì)把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系。雙向選擇的就業(yè)方式，為從業(yè)人員提供了個(gè)人發(fā)展的選擇機(jī)會(huì)和空間，但從業(yè)人員的愛(ài)崗敬業(yè)精神也是用人單位挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。用人單位往往愿意錄用哪些具有愛(ài)崗敬業(yè)精神的人，哪些干一行，專一行的人。有愛(ài)崗敬業(yè)精神，干一行，愛(ài)一行，專一行的人，才能稱的上是人才。是人才的人才能有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己理想和期望。如果是“干一行，厭一行”的人，做什么事情都是從自己的興趣出發(fā)，見(jiàn)異思遷，不但自己的聰明才智得不到充分發(fā)揮，甚至?xí)o工作帶來(lái)?yè)p失，失去很多成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。理想與現(xiàn)實(shí)有著辯證內(nèi)在聯(lián)系。理想和現(xiàn)實(shí)雖然是一對(duì)矛盾，但理想是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種反映。理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。不能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的理想或背離現(xiàn)實(shí)的理想都是毫無(wú)意義的理想。只有善于珍惜現(xiàn)實(shí)的人，才有可能抓住機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。個(gè)人的理想實(shí)現(xiàn)是與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)努力聯(lián)系在一起的，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的生存與就業(yè)壓力都非常大，只有立足本職，干一行專一行，憑過(guò)硬的技術(shù)，才有可能去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
再次，從事任何工作都需要樹(shù)立敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，真正能夠找到自己理想職業(yè)的人必定是少數(shù)，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就必須要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，自覺(jué)不自覺(jué)地從事社會(huì)所需要的而不是自己內(nèi)心十分愿意干的工作。在此理想與現(xiàn)實(shí)不一致，甚至差距非常大的種情況下，要做到安心本職工作，就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤(pán)否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對(duì)理想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，奉獻(xiàn)是偉大的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)是大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)選擇。奉獻(xiàn)精神是我國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一個(gè)從業(yè)人員，無(wú)論在什么工作崗位上，都需要必要的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒(méi)有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，就不可能被社會(huì)所容納，更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。
愛(ài)崗敬業(yè)的三個(gè)基本要求
第一個(gè)要求，我們必須要擺正心態(tài)。對(duì)于一個(gè)工作者來(lái)說(shuō)，愛(ài)崗敬業(yè)是我們?cè)诠ぷ髦械氖滓獞B(tài)度。在工作中必須樹(shù)立正確的工作態(tài)度，樹(shù)立正確的職業(yè)觀。
敬業(yè)是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，這不僅是一種職業(yè)態(tài)度，也是道德的崇高表現(xiàn)。對(duì)于能力較弱之人，但是同樣具有敬業(yè)精神，能夠逐步發(fā)揮自己的自身價(jià)值，成為令人尊重的人。
第二個(gè)要求，生活中必須要善于堅(jiān)持。眾所周知，做到真正的愛(ài)崗敬業(yè)，并不是一朝一夕就可以完成的，而是需要我們?cè)谏钪�，不斷的�?jiān)持與努力，組織安排我們的任何事情，都必須努力去完成。在工作中如果是安于現(xiàn)狀，就會(huì)喪失良好的機(jī)會(huì)。
第三個(gè)要求，必須要敢于擔(dān)當(dāng)。生活中，堅(jiān)守一個(gè)崗位還是很容易的，但是，想要做出一番事業(yè)來(lái)，必須要有擔(dān)當(dāng)精神。這也是一種對(duì)社會(huì)，對(duì)家庭，對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。遇到任何事情主動(dòng)承擔(dān)，遇到問(wèn)題主動(dòng)想辦法解決，自然而然的把那份潛在的責(zé)任心付諸行動(dòng)，就會(huì)獲得成功。
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