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猴年馬月的由來及典故

時間:2020-10-13 20:04:16 職場動態(tài) 我要投稿

猴年馬月的由來及典故

  在中國俗語里,人們常用“猴年馬月”來形容遙遙無期、毫無指望的事,F(xiàn)在正好是12年一輪的猴年馬月之時,有什么心愿趕緊去實現(xiàn)吧,猴年馬月近在眼前!

  根據(jù)農(nóng)歷推算,2016年6月5日(芒種)至7月3日(小暑前夕),人們將迎來傳說中的“猴年馬月”。猴年12年一輪回,馬月12個月一輪回,那么“猴年馬月”的周期是12年,下一個“猴年馬月”要等到2028年。

  “猴年馬月”真有時,但從何而來呢?中南民族大學文學與新聞傳播學院教授邵則遂介紹,“猴年馬月”的來源有兩種說法,一是來源于民間俚語,“猴年馬月”是天津方言“何年嘛月”的諧音變體,以訛傳訛就說成了“猴年馬月”。

  邵則遂介紹,另一種說法是,“猴年馬月”由“驢年馬月”衍變而來,在《漢語大詞典》中收錄的“驢年馬月”解釋為不可知的年月。農(nóng)歷用代表地支的十二生肖紀年,同時也紀月,五月草長,人歡馬叫,所以農(nóng)歷五月也被稱為“馬月”。“十二生肖紀年中并沒有驢年,所以后來也稱‘猴年馬月’。”

  猴年馬月的來歷典故

  “猴年閏臘月”或“猴年十仨月”的誤傳,指某些事情的前景尚未可知,也指事情未來的結(jié)果無法預料,泛指未來的歲月。

  “猴年馬月”這個詞語究竟最初是怎么來的,已不得而知。

  一種說法是,這個詞語中的“猴”,本應為“驢”。據(jù)第6版《現(xiàn)代漢語詞典》解釋,“驢年馬月”用來指不可知的年月(即事情遙遙無期,不能實現(xiàn)而言),農(nóng)歷用代表地支的十二生肖紀年,其中沒有驢年,遂也稱“猴年馬月”。

  我們中國人是以天干地支來計年,月,日,時的,猴年,通常大家都知道,每12年輪換一次,其實月份也是的,以夏歷為準(現(xiàn)在很多人叫陰歷,或農(nóng)歷,這都是不正確的叫法),正月為寅月,也就是虎月,二月為卯月,即兔月,...那么馬月也就是午月,應該是夏歷的五月。猴年馬月其實來自一個預言,是說某一個猴年的五月,會有一件對人來說很重要的事發(fā)生,所以說,"等到猴年馬月吧",后人慢慢的改變了原意,變成了遙遙無期的意思,其實,這種例子,還有很多,比如"無度不丈夫",本意是說,沒有度量的人,不算大丈夫,卻被有些人歪曲成了"無毒不丈夫"。

  猴年馬月英語翻譯

  天文和古漢語專家,他們都認為,對“猴年馬月”這個詞的來歷無從考據(jù),復旦大學中文系著名古漢語專家駱玉明教授在查閱相關(guān)典籍后表示,這個詞多半是來自民間的諺語,方言的以訛傳訛,是“何年嘛月”諧音的變體。而在英語中,“猴年馬月”被認為是“One of these years”

  “猴年馬月”早已成為人們的日常用語,借此期盼想實現(xiàn)的事早日到來。對于2016年即將到來的“猴年馬月”,有網(wǎng)友就表示,感覺很多等了很久的事,就要有結(jié)果了。

  猴年馬月出處

  “等到猴年閏臘月吧!”這句話在日常生活中經(jīng)常聽得到。意思是指,對于想辦成一件事情或者實現(xiàn)一種愿望,似乎是沒有多大的指望。那么,究竟有沒有“猴年閏臘月”這一天?下面我們就來探討一下這個問題。首先,咱們要知道什么是閏月,為什么會有閏月。

  氣候由冷到熱,再由熱到冷,這樣一個變化的周期內(nèi)就是一個回歸年。一個回歸年內(nèi),月亮的圓缺變化有12次,月亮每圓缺一次為一個月,12次圓缺就是12個月,12個月就是陰歷的一年。在這一年的12個月中,有時有6個大月,6個小月(大月為30天,小月為29天)共354天;有時有7個大月,5個小月,共計355天。如果一年有354天,就比回歸年短了11天多;如果一年有355天,就比回歸年短了10多天。這樣,三年的`時間就短了30多天。為了和氣候的變化周期相互一致,就需要添加一個月,增加的這個月就叫閏月。有閏月的年份就叫閏月年。這一年有383天(6個大月,7個小月)或者384天(7個大月,6個小月)。

  可是,古人發(fā)現(xiàn),即便3年添加了一個月,也并不能完全解決月份與氣候相吻合的問題。因為陰歷的3年要比回歸年短了33天左右,而增添一個閏月也只有29天或30天,仍然短3天左右。智慧的我國勞動人民就采用了19年閏7年的方法。這樣,19個陰歷年和19個陽歷年的天數(shù)就基本上相等了。因為19個陰歷年是228個朔望月,如果再加上7個閏月,就正好等于19個回歸年中的235個朔望月。這樣,陰歷和陽歷就調(diào)和好了,月份與氣候變化也就大體一致了。

  關(guān)于陰歷閏哪一個月,這與24節(jié)氣有關(guān)系。24節(jié)氣共有24個數(shù)字,凡對應的奇數(shù)稱為“節(jié)氣”,如立春、驚蟄、清明、立夏等;凡對應的偶數(shù)稱為“中氣”,如雨水、春分、谷雨、小滿等。每年中有12個中氣,陰歷就是把12個中氣作為12個月的標志的。例如,把雨水所在的月作為正月,把小滿所在的月作4月,把霜降所在的月作9月等。有閏月的年份是13個月,而一年中只有12個月有中氣,所以就得有一個月沒有中氣,這個沒有中氣的月無從得名,就只好跟著它的前一個月再加上一個“閏”字,就得名了,這就是閏月。例如2014年9月,次月本應該是10月,可是因為它沒有中氣(小雪是在11月初一),所以,它就以9月再加一個“閏”字,因此,這一年就是閏9月。

  那么,什么時候是閏臘月?據(jù)專家統(tǒng)計,從1701年到2000年的300年間,閏2月出現(xiàn)9次,閏3月、閏6月各出現(xiàn)16次,閏4月出現(xiàn)19次,閏5月出現(xiàn)23次,閏7月出現(xiàn)13次,閏8月出現(xiàn)7次,閏9月、閏10月各出現(xiàn)3次。而閏11月、閏臘月、閏正月還從來沒出現(xiàn)過。我們知道,地球圍繞太陽轉(zhuǎn)動的軌道是橢圓型的,在近日點時運動較快,在遠日點時運動較慢。這就造成了兩個中氣之間的距離在太陽近日點的時候較短,而在遠日點的時候較長。臘月前后的3個月在元旦左右,這幾個月的中氣與中氣之間的時間距離較短,較難出現(xiàn)沒有中氣的月份,也就難以出現(xiàn)閏月。由此可見,出現(xiàn)閏臘月似乎是很難的事情。猴年閏臘月這一天更不可能出現(xiàn)!所以,咱們常常聽到的“等到猴年閏臘月”就是指不可能實現(xiàn)的愿望。

  猴年馬月出生好嗎?

  猴年馬月出生的人,一定能心想事成。不過其實也沒什么好不好的,平常心就好,得看以后的努力了,人靠自己不靠命運。

  “猴年馬月”是否真是“沒有指望”、“遙遙無期”?

  中國夏歷(農(nóng)歷)使用干支紀年、月、日,其中十二地支與十二生肖對應。分別是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。所以,猴年馬月是有固定的日期的。十二生肖作為獨特的民俗現(xiàn)象,不僅被我們的祖先拿來紀年,而且還拿來紀月、紀日、紀時。因為十二生肖對應的就是十二地支。中國農(nóng)歷使用干支紀年,干支的十二地支對應的就是十二生肖年,離我們最近的猴年是公元2004年(農(nóng)歷甲申年,甲是天干,申是地支,對應的生肖是猴),而下一個猴年就是公元2016年(農(nóng)歷丙申年)。農(nóng)歷的干支紀月是與節(jié)氣密切相關(guān)的,所以可以很好的反映季節(jié)的變化,正月包含雨水是寅月、二月包含春分是卯月、三月包含谷雨是辰月、四月包含小滿是巳月、五月包含夏至的午月、六月包含大暑是未月、七月包含處暑是申月、八月包含秋分是酉月、九月包含霜降是戌月、十月包含小雪是亥月、十一月包含冬至是子月、十二月包含大寒是丑月。農(nóng)歷閏年的閏月就是不包含上述任何一個節(jié)氣的月,所以稱作閏某月。比如農(nóng)歷2012年四月三十日小滿,下一個月不包含夏至,所以此月成為閏四月,此年成為農(nóng)歷閏年。下一個農(nóng)歷閏年是2014年(農(nóng)歷甲午年)閏九月。因為九月之后一個月不包含小雪,再下一個月才包含小雪,所以包含小雪的月成為十月,九月之后不含小雪的月就是閏九月了。這里算作有關(guān)農(nóng)歷的一點小知識。還有農(nóng)歷不是“陰歷”而是陰陽合歷。廿四節(jié)氣就是農(nóng)歷的陽歷成分。

  寅(虎)月

  夏歷(農(nóng)歷)正月,寒冬已經(jīng)接近尾聲,正是春天越來越近的月份。

  卯(兔)月

  夏歷(農(nóng)歷)二月,春風送暖,大地復蘇,小草拱破地皮,綻露新綠,兔子此時開始活躍起來。

  辰(龍)月

  三月多霧,有了雷聲。

  巳(蛇)月

  四月天暖,蟄蛇出洞。

  午(馬)月

  五月草長,人歡馬叫。

  未(羊)月

  六月草茂,羊群遍野。

  申(猴)月

  七月樹茂,群猴出沒山間。

  酉(雞)月

  八月中秋,殺雞飲酒。

  戌(狗)月

  九月秋收,防盜要狗。

  亥(豬)月

  十月秋涼,肥豬滿圈。

  子(鼠)月

  十一月下雪,寒冬以至。所以又稱冬月。

  丑(牛)月

  十二月風寒,老牛歸棚。

  這樣一來,猴年馬月就是指猴年里的農(nóng)歷五月,每十二年就有一次。

  如今,猴年馬月也指日可待了,從語言邏輯上講,凡是說要等到猴年馬月的事情,到了這個農(nóng)歷月就該成功了。

  所以要結(jié)婚的,想買房的,要出國的,想創(chuàng)業(yè)的,只管努力著,這世界上,只有太過輕藐的心、不夠努力的人,卻少有不可能發(fā)生的事。

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