2022語(yǔ)文開學(xué)第一課教案
語(yǔ)文開學(xué)第一課教案怎么寫，教師應(yīng)該跟學(xué)生講解什么內(nèi)容合適呢?下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于2017語(yǔ)文開學(xué)第一課教案，希望能夠幫到大家!
各位朋友，各位同學(xué)，讀了本文后你有什么感想?在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程中，你有什么困惑?可以在文后留言。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)的奧秘，就在于“語(yǔ)文”二字上。
先說“語(yǔ)”�！罢Z(yǔ)”，一般人理解為“語(yǔ)言”。沒錯(cuò)，作為語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)文的“語(yǔ)”首先就是“語(yǔ)言”，包括口頭語(yǔ)和書面語(yǔ)。我們練好普通話，就是在學(xué)語(yǔ)文的口語(yǔ);我們寫好文字，就是在學(xué)語(yǔ)文的書面語(yǔ)。語(yǔ)言材料，就像是磚頭，有了磚頭才能建房子;又像米，有了米才能煮飯，沒有這種語(yǔ)言材料的積累，“巧婦難為無米之炊”，你的烹飪水平再高，沒有米，你也煮不成飯。所以，我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文，一定要積累漢語(yǔ)的口頭語(yǔ)和書面語(yǔ)。
“語(yǔ)”，理解為“語(yǔ)言”還不夠。磚頭的價(jià)值，在于它用于建造房子;米粒的作用，在于它能夠煮成米飯�！罢Z(yǔ)言”要用于“言語(yǔ)”，才能激活生命，發(fā)揮功用�！罢Z(yǔ)言”是名詞，“言語(yǔ)”是動(dòng)詞�！罢Z(yǔ)言”重在積累，“言語(yǔ)”重在運(yùn)用。沒有運(yùn)用，積累是沒有效果的。舉個(gè)例子，學(xué)生常說：“老師，我喜歡看書，我看了很多很多的書，我知道很多很多的故事，但是一提筆就不知道怎么表達(dá)，作文就是寫不好，為什么呢?”請(qǐng)注意，“看書”“知道故事”，這屬于積累“語(yǔ)言”的范疇，而“提筆表達(dá)”“寫作文”則屬于“言語(yǔ)”的范疇，以盲目積累“語(yǔ)言”的手段企圖達(dá)到訓(xùn)練“言語(yǔ)”的效果，是南轅北轍的。
我讀高中的時(shí)候，看了很多武俠小說，覺得武俠小說也不難寫，無外乎男主角家破人亡，為了報(bào)仇，苦練武功，或者是找到武功秘笈，或者是遇到武林高手，或者是吃了什么東西，結(jié)果武功變得很厲害，不斷遇到漂亮的女孩子，總是被她們暗戀、明戀，最后報(bào)了仇，成為武林盟主，挑了一個(gè)最喜歡的女孩子做老婆，大團(tuán)圓結(jié)局。好容易寫啊!結(jié)果，我寫了幾頁(yè)，就覺得好難寫!要寫武俠小說，你起碼要知道古代人是怎樣說話的，穿什么衣服，住的房子是怎樣的，用的是什么武器，吃一頓飯要花多少錢。知道武俠小說難寫后，再看回武俠小說，缺什么就看什么，不再像以前那樣走馬觀花只看情節(jié)，才會(huì)真正知道武俠小說是怎么回事，然后寫起來就有模有樣了。所以，大家看書時(shí)，要先想著寫作，覺得自己在寫作的哪個(gè)方面不足，需要閱讀營(yíng)養(yǎng)的支援，帶著這種需要去看書，才能有效地突破寫作問題。不這樣做，看的書再多，無數(shù)個(gè)零還是小于一。
剛才說了“語(yǔ)”字，下面說“文”字。“文”，包括四個(gè)方面的意思——“文字”“文章”“文學(xué)”“文化”：
“文字”，語(yǔ)文的學(xué)科思維，就是咬文嚼字，要通過對(duì)文字的琢磨，養(yǎng)成精準(zhǔn)的語(yǔ)感。懂得這個(gè)字為什么是這樣寫而不是那樣寫，這個(gè)詞里為什么是這個(gè)字而不是那個(gè)字，這個(gè)句子里為什么是這個(gè)詞而不是那個(gè)詞。漢字每一個(gè)字都有來歷，如“元旦”的“旦”字，為什么是這樣寫?“書圣”王羲之里的“羲”字，你懂得寫嗎?“共商國(guó)是”和“共商國(guó)事”哪個(gè)對(duì)?還有最簡(jiǎn)單的，你能保證你寫的作文里沒有一個(gè)錯(cuò)別字嗎?其他的學(xué)科，文字是思考分析的手段，在語(yǔ)文這一科，文字也是思考分析的目標(biāo)。
“文”的第二個(gè)層面是“文章”。文章并不是文字的隨意堆砌，好比把所有磚頭隨意堆在一起，不能建成房子。文章是有生命的，它的每一個(gè)部分應(yīng)該血脈相連。文章的章法，大概就是“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)字�！捌稹�，就是開頭，“承”就是承接，“轉(zhuǎn)”就是轉(zhuǎn)折，“合”就是結(jié)束。在這里詳細(xì)講一下“起”字。文章的開頭是有講究的。
《水滸傳》開篇不是寫梁山泊一百零八條好漢，而是寫奸臣高俅，寫他通過會(huì)踢蹴鞠，認(rèn)識(shí)了端王，從此飛黃騰達(dá)。這樣的“起”，用意是“亂自上作”，表明北宋末年的災(zāi)禍?zhǔn)枪俦苮反，正是上層統(tǒng)治者的聲色犬馬，任人唯親，才會(huì)搞得民不聊生，才會(huì)有一百零八條好漢的起義。
《紅樓夢(mèng)》開頭寫了女媧煉石補(bǔ)天，寫了絳珠仙子和神瑛侍者的神話故事，為什么曹雪芹不直接寫林黛玉和賈寶玉的故事?因?yàn)椋苎┣鄄粌H寫林黛玉、賈寶玉的愛情小悲劇，還寫以賈府為代表的四大家族走向沒落的家族悲劇，貧富懸殊、禮崩樂壞的社會(huì)悲劇，乃至有情人不得成眷屬、好人未必有好報(bào)、現(xiàn)實(shí)走到理想反面的人間悲劇，最后只剩下“只剩下白茫茫一片真干凈”�？傊�，看文章時(shí)，我們要懂得欣賞它的起承轉(zhuǎn)合，并思考作者為什么這樣安排，然后，學(xué)以致用，在自己寫文章的時(shí)候也有起承轉(zhuǎn)合。
起承轉(zhuǎn)合只是文章的整體脈絡(luò)，“文學(xué)”才是文章的血肉，滋養(yǎng)著文章的四肢百骸�？鬃诱f過：“言之無文，行之不遠(yuǎn)。”“文”就是指“文學(xué)”，“文之學(xué)”。文學(xué)，包括了表達(dá)方式，表現(xiàn)手法，修辭手法、語(yǔ)感特點(diǎn)。好的文章，必然是具有文學(xué)技巧的。要了解文學(xué)技巧，除了看文章，在日常生活中留意一下，可以發(fā)現(xiàn)文學(xué)技巧無處不在。
如香港電視劇《忠奸人》這個(gè)名字就用到了文學(xué)技巧——雙關(guān)，諧音，表面上看，包含了“忠人”和“奸人”，還包含了“中間人”——處于黑白、忠奸之間的人。
香港還有一部很經(jīng)典的電視劇，叫《金枝欲孽》，令人印象非常深刻，就在于用了文學(xué)技巧，表面上看，《金枝欲孽》寫的是因?yàn)橛a(chǎn)生的罪孽，用粵語(yǔ)來讀，劇名還可以讀成“金枝玉葉”，這個(gè)成語(yǔ)的意思，就是比喻身份高貴或嬌嫩柔弱的人，很符合劇中宮中女子的身份。
又如最近的一個(gè)廣告，“陌陌”軟件，它的廣告詞是：“別和陌生人說話/別做新鮮事/繼續(xù)過平常的生活/膽小一點(diǎn)/別好奇/就玩你會(huì)的/離冒險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的/有些事想想就好/沒必要改變/待在熟悉的地方/最好待在家里/ 聽一樣的音樂/見一樣的人/重復(fù)同樣的話題/心思別太活/夢(mèng)想要實(shí)際/不要什么都嘗試/就這樣活著吧”這個(gè)廣告詞用的技巧是欲抑先揚(yáng)，反話正說，表達(dá)了對(duì)于茍且過活的生活方式的否定，很好地表達(dá)了廣告主題：“陌陌，總有新奇在身邊�！�
以上說了文字、文章、文學(xué)，而“文”的第四個(gè)層面，也是最高的.層面，是“文化”。比如我們通過文學(xué)作品可以了解到中西文化的不同。我國(guó)古代小說名著的開頭，和外國(guó)小說名著的開頭，就有很顯著的不同。
《三國(guó)演義》開頭說：“天下大勢(shì)，話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興，傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國(guó)�！�
《西游記》則從盤古開天辟地說起，天地是怎樣一步一步地產(chǎn)生、發(fā)展，再說“盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲�！睆暮芎甏蟮臅r(shí)空背景中，一步一步地引出小說的人物。
而外國(guó)的小說不是這樣，如列夫托爾斯泰的名著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一開始不是寫歷史淵源、社會(huì)背景，而是直接寫一番對(duì)話，皇后的宮廷女官安娜·帕夫洛夫娜·舍列爾對(duì)瓦西里公爵和心腹說的一番話，而卡夫卡的小說《變形記》開頭是：“在一天醒來時(shí)，格里高爾發(fā)現(xiàn)自己成為了一只甲蟲�！眱上啾容^，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)文化比較重視整體，西方文化比較重視個(gè)體，中國(guó)文化追求宏大，西方文化追求精細(xì)。中西文化、廣東文化、古今文化、粵語(yǔ)文化，我們也要在日常生活、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中多了解、分析，從而拓寬自己的文化視野，提高自己的文化素質(zhì)。
那么，語(yǔ)文該怎么學(xué)?概而言之，三個(gè)“多一些”：多讀一些、多寫一些、多想一些。
多讀一些，首先是多閱讀。要有廣闊的閱讀面，有豐富的閱讀量，才能不斷提高語(yǔ)文水平。這是老生常談，在此不贅述。
多讀的第二個(gè)意思是多朗讀。佛山南海是粵方言區(qū)，日常生活中，我們基本上是用粵語(yǔ)來交流。要訓(xùn)練普通話，基本上就要靠每天的語(yǔ)文早晚讀課。每周一、三、五早讀和二、四晚讀是語(yǔ)文讀書課，每次都是半個(gè)小時(shí)，相當(dāng)于一節(jié)語(yǔ)文課。大家要重視和珍惜語(yǔ)文早晚讀的時(shí)間，好好訓(xùn)練。
上面是說多讀一些，下面說多寫一些。讀和寫要結(jié)合起來，能夠用于寫的讀才有最有效果的。
一個(gè)是多寫字。字是語(yǔ)言的基本單位，再有語(yǔ)文水平，但寫出來很多錯(cuò)別字也是不行的。目前語(yǔ)文150分，只有32分是選擇題，也就是說，有120分是靠寫一個(gè)又一個(gè)的漢字拿到的。大家要把字寫正確。我讀書時(shí)的學(xué)習(xí)方法就是多摘抄，在抄的過程中，很自然就知道某個(gè)字該怎樣寫，以前寫錯(cuò)的字也會(huì)得到糾正。俗話說，“字是門面書是屋”，字如其人，潦草、模糊、難看的字，會(huì)令你的帥哥美女形象大打折扣，更會(huì)令你的考試得分大受影響——文面差，作文給閱卷老師的印象就差，分?jǐn)?shù)肯定不高;文面差，老師都看不清你寫什么，其他題目也拿不到分。所以，大家平時(shí)要練字，買字帖練字，把每一份語(yǔ)文作業(yè)當(dāng)成是練字作業(yè)。
二是多寫作。作文60分，是高考作文中的半壁江山，作文是一個(gè)人語(yǔ)文水平的直接表現(xiàn)。每次測(cè)驗(yàn)、平時(shí)訓(xùn)練，都會(huì)有作文，寫完后，大家要主動(dòng)拿自己的作文找老師面批，這樣得到的指導(dǎo)最直接，然后修改作文。多寫、多改作文，作文的水平才能漸漸提高。
在多讀一些、多寫一些外，是多想一些。有些同學(xué)覺得語(yǔ)文學(xué)的是母語(yǔ)，掉以輕心，覺得多讀多背就可以了，不怎么動(dòng)腦筋，結(jié)果學(xué)得不好。其實(shí)，母語(yǔ)這個(gè)優(yōu)勢(shì)，大家都是一樣的，大家都在同一個(gè)起跑線上，只有多思考，提高學(xué)習(xí)效率，才能夠脫穎而出�？梢詮倪@些方面思考：
第一，從客觀規(guī)律的角度來說，萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自的特點(diǎn)，掌握到客觀規(guī)律，才能駕馭事物。大家要思考：語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)是什么?語(yǔ)文有哪些好的學(xué)習(xí)方法?這些方法中，哪些是最適合我的?
第二，從閱讀的角度來說，看文章前，先想一下：如果我要寫這個(gè)題材，我會(huì)怎樣寫?如果我寫這個(gè)題目，我會(huì)怎樣寫?一邊看文章，一邊想：作者為什么這樣寫?看完后思考：我想寫的和作者寫的有什么不同?哪個(gè)好一些?為什么?多做這樣的思考，就能化本來是靜態(tài)的“語(yǔ)言”為動(dòng)態(tài)的“言語(yǔ)”，在閱讀的過程中不是被動(dòng)地接受，而是主動(dòng)地對(duì)話，更深刻地理解文章的精妙，也在不知不覺中提高了自己的鑒賞水平和寫作水平。
第三，從應(yīng)試的角度來說，在做完題、修改答案后，還要思考：我的答案和參考答案的差距在哪里?哪些點(diǎn)答到了，哪些點(diǎn)沒有答到?參考答案的思路是怎樣的?參考答案是怎樣從文中推導(dǎo)出來的?多做這樣的思考，能夠真正地消化參考答案，通過做通一道題，掌握做一類題的技巧。
總之，沒有“道”只有“術(shù)”，花拳繡腿沒有殺傷力;只有“道”沒有“術(shù)”，也就不會(huì)見招拆招。只有夯實(shí)“道”，訓(xùn)練“術(shù)”，雙管齊下，才能相得益彰，克敵制勝，所向披靡!語(yǔ)文考場(chǎng)上得到的每一分，都來源于課內(nèi)和課外學(xué)習(xí)時(shí)扎扎實(shí)實(shí)地看的每一行字、寫的每一個(gè)字、思考的每一個(gè)命題、解答的每一個(gè)問題。天道酬勤，厚積薄發(fā)，就能讓語(yǔ)文成為優(yōu)勢(shì)科目，一如朱熹《觀書有感》(其二)所言：
“昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行�！�
【語(yǔ)文開學(xué)第一課教案】相關(guān)文章：
語(yǔ)文開學(xué)第一課教案10-31
語(yǔ)文小學(xué)開學(xué)第一課教案10-21
開學(xué)第一課教案語(yǔ)文10-27
開學(xué)第一課語(yǔ)文教案04-24
小學(xué)語(yǔ)文開學(xué)第一課教案201710-18
初中語(yǔ)文開學(xué)第一課教案10-21
高二語(yǔ)文開學(xué)第一課教案10-28