淺談五大理念的重要性范文

　　黨的十八屆五中全會(huì)提出堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，明確了“十三五”時(shí)期乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新理念。那么五大發(fā)展理念到底有何重要意義呢?

　　黨十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，這是我們黨發(fā)展理論的又一次新突破。五大發(fā)展理念不僅是對(duì)目前“五位一體”總體布局的概括和總結(jié)，也是對(duì)“五位一體”總體布局的批判性反思、規(guī)范性矯正和理想性引導(dǎo)，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。我們必須清楚地認(rèn)識(shí)和把握五大發(fā)展理念，全面建成小康社會(huì)、決勝“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)、復(fù)興中華民族必須有科學(xué)的理論來指導(dǎo)，必須用科學(xué)理論武裝人，這是成事之要。

　　一、五大發(fā)展理念，既是認(rèn)識(shí)論，又是方法論

　　理論來源于實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐有能動(dòng)的反作用，認(rèn)真梳理建國(guó)以來不同發(fā)展時(shí)期黨中央的發(fā)展理論及形成的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以得出結(jié)論，五大發(fā)展理念是對(duì)以往的繼承和發(fā)揚(yáng)，既是認(rèn)識(shí)論，又是方法論。

　　建國(guó)之初經(jīng)濟(jì)文化落后，帝國(guó)主義對(duì)我們禁運(yùn)封鎖，孤立打壓，為了新型社會(huì)主義政權(quán)的生存，為了確立社會(huì)主義的基本制度，實(shí)行了“一化三改”的總路線。社會(huì)主義改造完成后，國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境以及我們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不完善，長(zhǎng)期形成的“落實(shí)就要挨打的”教訓(xùn)，實(shí)施了趕超型戰(zhàn)略，提出“超英趕美”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”等。20世紀(jì)80年代以后，國(guó)際緊張局勢(shì)明顯緩和，世界各國(guó)都在致力于自身的發(fā)展，及時(shí)地把黨和國(guó)家工作的重心從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提出了“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展才是硬道理”等著名論斷。進(jìn)入20世紀(jì)90年代末以來隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩極格局解體，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。以黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“三個(gè)代表”重要思想，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，提出要正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，隨著經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局思想觀念等不斷變化，我國(guó)進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，世界各國(guó)的發(fā)展實(shí)踐也表明，發(fā)展不單是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家和新興經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)增速反向而行，我們面臨著區(qū)域發(fā)展不平衡 、城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡差距拉大，不同階層的群體收入差距拉大，經(jīng)濟(jì)與資源，人口，環(huán)境的矛盾突出等問題。以黨中央提出五大發(fā)展理念，正如其它發(fā)展理論一樣，是對(duì)目前的形勢(shì)的科學(xué)判斷后形成的.正確認(rèn)識(shí)。

　　同時(shí)，五大發(fā)展理念還是方法論，他告訴了我們應(yīng)該怎么解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遇到的問題，應(yīng)該怎么辦，告訴我們什么是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，如何處理發(fā)展中的重大關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)，如何實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，如何順應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)，如何提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的制度性話語權(quán)，如何構(gòu)建廣泛的利益共同體，如何讓全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感等等。并對(duì)這一系列具體的方法進(jìn)行了分析研究和系統(tǒng)總結(jié)，提出較為一般性的原則。

　　二、五大發(fā)展理念，既可獨(dú)立施行，又可綜合運(yùn)用

　　國(guó)家的發(fā)展，不是某一個(gè)方面的發(fā)展，包含著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等個(gè)方面的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)告訴我們，任何事物都有它的整體和局部，整體和局部二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系,整體處于統(tǒng)率的決定地位;局部也制約著整體,甚至在一定條件下關(guān)鍵部分的性能對(duì)整體起決定作用。五大發(fā)展理也是如此，既獨(dú)立成章，又相互聯(lián)系，必須綜合運(yùn)用。

　　堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，就是把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置，從培育發(fā)展新動(dòng)力、拓展發(fā)展新空間、深入實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、構(gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系、構(gòu)建發(fā)展新體制、創(chuàng)新和完善宏觀調(diào)控方式等方面，回答了怎么提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，從推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防的建設(shè)融合發(fā)展等方面，回答了怎么處理發(fā)展中的各種關(guān)系。堅(jiān)持綠色發(fā)展，就是要貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，從促進(jìn)人與自然和諧共生、加快建設(shè)主體功能區(qū)、推動(dòng)低碳循環(huán)發(fā)展、全面節(jié)約和高效利用資源、加大環(huán)境治理力度、筑牢生態(tài)安全屏障等方面回答了怎么改善生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持開發(fā)發(fā)展，就是主動(dòng)贏得經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)，從完善對(duì)外開放戰(zhàn)略布局、形成對(duì)外開放新體制、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、深化內(nèi)地和港澳以及大陸和臺(tái)灣地區(qū)合作發(fā)展、積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理、積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任和義務(wù)等方面，回答了怎么實(shí)現(xiàn)合作共贏。堅(jiān)持共享發(fā)展，就是一切為了人民，從增加公共服務(wù)供給、實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程、提高教育質(zhì)量、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)、縮小收入差距、建立更加公平更可持續(xù)的社會(huì)保障制度、推進(jìn)健康中國(guó)建設(shè)、促進(jìn)人口均衡發(fā)展等方面，回答了怎么增進(jìn)人民福祉。

　　我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到今天，特別是改革開放30多年以來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期高速增長(zhǎng)，創(chuàng)造了舉世矚目的成就，但由此也引發(fā)出了許多新的問題，人口紅利逐漸消失、環(huán)境約束日益增強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)阻力重重、經(jīng)濟(jì)下行壓力增大、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不斷削弱等等，其實(shí)，在實(shí)踐中，我們可以看到，各方面的發(fā)展往往是不平衡的，厚此薄彼或顧此失彼是常態(tài)，目前，中國(guó)的發(fā)展可以向世界其他國(guó)家借鑒的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)越來越少，因?yàn)槲覀円呀?jīng)站到了一個(gè)更高的起點(diǎn)，中國(guó)依靠世界，世界更依靠中國(guó)，在世界格局中，我們已經(jīng)成為了國(guó)際關(guān)系中的一個(gè)重要部分。這就需要我們自己以更富遠(yuǎn)見的方式，搞清楚在發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量等重大問題，“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”，五者相輔相成、相互促進(jìn)，正可被視為一種綜合性的解決方案。

　　三、五大發(fā)展理念，既為當(dāng)下之用，又為長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略

　　理論隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，人類的歷史發(fā)展過程也就是實(shí)踐活動(dòng)的自我超越，這種自我超越，往往先是理論的超越，而理論的超越常常是圍繞解決問題和完成目標(biāo)而形成的，五大發(fā)展理念，正是堅(jiān)持了目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向的統(tǒng)一，既為當(dāng)下之用，又為長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略。

　　我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，實(shí)際上這也是我們發(fā)展的目的，這一宗旨在不同的歷史條件下有不同的要求。1987年黨的十三大提出的中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)分的總體戰(zhàn)略部署：第一步目標(biāo)，到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題;第二步目標(biāo)，1991年到二十世紀(jì)末國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平;第三步目標(biāo)，到二十一世紀(jì)中葉人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。2000年，我們已勝利地實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一、第二步目標(biāo)，人均GDP達(dá)到848美元，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。1997年黨的十五大上指出：21世紀(jì)我們的目標(biāo)是，第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕;到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展;到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。以這些目標(biāo)為導(dǎo)向，黨在不斷完善著校正著自己的理論，并指導(dǎo)實(shí)踐一步一個(gè)腳印，朝著既定的目標(biāo)走去。今天的五大發(fā)展，就為完成當(dāng)下任務(wù)提出了一系列重大戰(zhàn)略和舉措。例如，為促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)施一批國(guó)家重大科技項(xiàng)目和在重大創(chuàng)新領(lǐng)域組建一批國(guó)家實(shí)驗(yàn)室;為促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快戶籍人口城鎮(zhèn)化率的提高，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，改革并完善適應(yīng)現(xiàn)代金融市場(chǎng)發(fā)展的金融監(jiān)管框架;為促進(jìn)綠色發(fā)展，實(shí)行能源和水資源消耗、建設(shè)用地等總量和強(qiáng)度雙控行動(dòng)，實(shí)行省以下環(huán)保機(jī)構(gòu)監(jiān)測(cè)監(jiān)察執(zhí)法垂直管理制度;為促進(jìn)開放發(fā)展，全面實(shí)行準(zhǔn)入前國(guó)民待遇加負(fù)面清單管理制度，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè);為促進(jìn)共享發(fā)展，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困，全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策等。

　　黨的十八大以來，闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中不同時(shí)段的戰(zhàn)略目標(biāo)的豐富。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，更需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)�；仡櫸覀儦v史上的一些工作口號(hào)，可以清晰的找到戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的軌跡，從“兩手抓”到“三個(gè)文明”和”“全面進(jìn)步”，從“先富論”到“大開發(fā)”和“五個(gè)統(tǒng)籌”，從“富起來”到“人的全面發(fā)展”和"以人為本”，今天的五大發(fā)展，就是我們堅(jiān)定信心沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的又一次戰(zhàn)略選擇。

　　我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的理論是上是一脈相承的，又是與時(shí)俱進(jìn)的。五大發(fā)展理念是對(duì)黨以往關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和充實(shí)，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。它對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

【淺談五大理念的重要性范文】相關(guān)文章：

淺談教育的重要性11-03

淺談文化的重要性10-22

淺談詳情頁的設(shè)計(jì)理念08-13

淺談詳情頁的設(shè)計(jì)理念08-13

淺談面試禮儀的重要性11-14

淺談職場(chǎng)禮儀的重要性09-23

淺談學(xué)好物理的重要性10-28

淺談學(xué)習(xí)物理的重要性10-27

淺談生命教育的重要性06-17

淺談雙語教育的重要性11-21