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經(jīng)典佛語的語錄

時(shí)間:2021-02-08 11:15:12 一句話經(jīng)典語錄 我要投稿

2021年經(jīng)典佛語的語錄大匯總69句

  你表達(dá)了自己,你才擁有了生命。下面是小編精心整理的佛語的語錄69句,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

2021年經(jīng)典佛語的語錄大匯總69句

1、夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知,春初早被相思染。——姜夔《踏莎行》

2、一個(gè)人的快樂不是他擁有很多,而是因?yàn)樗?jì)較地少。多是一種負(fù)擔(dān),是一種失去;少不是不足,而是另一種有余。生活中我們要學(xué)的豁達(dá)些,因?yàn)榛磉_(dá)才不至于鉆牛角尖,才能樂觀上進(jìn),才能把快樂送給別人。

3、你相信有走出來的風(fēng)景嗎?在一條走正確的路上,別人都步履蹣跚,愁眉不展,你卻依舊笑顏如花,坦然前行,久而久之,你就成了錯(cuò)誤路上的一道風(fēng)景,亮麗了別人的眼睛,愉悅了自己的心。心不同了,路也就不同了,陽光會(huì)明媚,傷痛也會(huì)遠(yuǎn)離。

4、獨(dú)自旅行,不受羈絆,沒有約束。有一天,背上包,帶上自己,有多遠(yuǎn),走多遠(yuǎn)。歲月永遠(yuǎn)年輕,我們慢慢老去,有些人,等之不來,便只能離開,有些東西,要之不得,便只能放棄,有些過去,關(guān)于幸;騻矗荒苈裼谛牡,有些冀望,關(guān)于現(xiàn)在或?qū),只能選擇遺忘。

5、一切皆流,無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受,因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。

6、萬物皆無常,有生必有滅;不執(zhí)著于生滅,心便能寂靜不起念,而得到永恒的喜樂。人因企求永遠(yuǎn)的美好、不死而生出了痛苦。

7、問曰:"人為何而活?"佛曰:"尋根。"

8、三界之中,以心為主。能觀心者,究竟解脫,不能觀者,究竟沉淪。眾生之心,猶如大地,五谷五果,從大地生。如是心法,生世、出世,善惡五趣,有學(xué)、無學(xué)、獨(dú)覺、菩薩及于如來。以是因緣,三界唯心,心名為地!缎牡赜^經(jīng)》卷八,觀心品

9、生活中,我們也像這個(gè)人一樣四處尋找解脫的途徑,殊不知,并沒有誰捆住我們的手腳,真正難以突破的是心中的瓶頸。突破心中的瓶頸,清除心中的垃圾,就可以在屬于自己的天空中自由翱翔。

10、生:"禪宗的‘教外別傳’、‘密密相傳’,是不是別有不公開的秘法密傳?"心:"禪無秘密。世間萬象隨時(shí)隨地都在公開生命、宇宙的根本奧秘、全體真相。密密相傳,是指禪宗傳心,一體全傳,密無疏漏,毫無分別,且傳心超一切相,唯悟者自明,未悟者難測(cè)。"——心光

11、一位哲人說過:"能統(tǒng)領(lǐng)百萬大軍的人,沒有什么偉大;一個(gè)人能超越自己,才是世界上最偉大的人。"我們一定要用智慧,隨時(shí)去觀照自己的心念,是不是對(duì)色身起執(zhí)著?是不是固執(zhí)己見?如此慢慢擺脫對(duì)自己身心錯(cuò)誤的妄執(zhí)和貪戀,能夠超越自我的身心,你就漸漸走上覺悟。

12、常欲求多聞,諸佛所稱嘆,能得定實(shí)義,是故如大海。《大寶積經(jīng)》卷七十七,富樓那會(huì)

13、戒德重于地,慢高于虛空,憶念疾于風(fēng),思想多于草。

14、以三事教化:一者神通,二者知他心,三者說法。

15、行善者得快樂,造惡者受苦難。

16、很多人都只看見慈悲的膚淺意義,以為救人行善或布施捐錢就是慈悲。如果你能覺醒,就能發(fā)現(xiàn),真正的慈悲不是一味地行善教人,而是全然地接受自己內(nèi)在的陰影,以無分別心的存在,去喚醒眾生或幫助眾生覺醒。不敢面對(duì)自己內(nèi)在陰影的行善,并不是慈悲,而是為了掩飾良心不安,或把行善當(dāng)麻醉劑的一種逃避的`行為。當(dāng)一個(gè)人無法看見并全然接受自己的陰影,他就無法真正的慈悲。

17、心中有愛,就會(huì)化解疑惑。

18、人生的精彩,來自淡泊。淡中交耐久,靜里壽延長(zhǎng);掃棄焚香可見清 福,養(yǎng)花種竹必自安樂;淡飯粗茶有真味,明窗凈幾可安居;知事少時(shí)煩 惱少,識(shí)人多處是非多;得點(diǎn)閑眠真可樂,吃些淡味自無憂;淡飯盡堪充 一飽,錦衣那得幾千年;守本分而安歲月,憑天性以度春秋。淡泊之人, 不只是雅人,更是高人。

19、凈土非遙,靈山不遠(yuǎn),都在我們舉心動(dòng)念之間。

20、男人為陽,女人為陰。所以大多數(shù)男人愛溫柔賢淑的女人,需要女人的陰柔來與自身的陽性場(chǎng)態(tài)相生相合。男人一般不會(huì)愛上比自己強(qiáng)勢(shì)的女人,所以一個(gè)強(qiáng)勢(shì)的男人越有本事,他處的地勢(shì)越高,可以俯視的女人就越多,因?yàn)檫@世間處于弱勢(shì)的女人畢竟占多數(shù)。

21、未來的宗教將是宇宙的宗教,它應(yīng)當(dāng)超越個(gè)人化的神,避免教條和神學(xué),涵蓋自然和精神兩方面。它的根基,應(yīng)建立在某種宗教意識(shí)上,這種宗教意識(shí)來源于宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求,那么這個(gè)宗教便是佛教。

22、修行,就是要讓修行與生活保持零距離、沒有距離,那就是"在生活中修行,在修行中生活","生活禪,禪生活"。

23、欲望過多,不加控制,人的心便會(huì)發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望,就少一些殫精竭慮,幸福感也會(huì)油然而生。

24、其實(shí),很多時(shí)候,我們之所以煩惱,是因?yàn)槲覀冏约合萑雱e人給我們 的評(píng)論之中,別人的語氣、眼神、手勢(shì),都可能攪擾我們的心,使我們整 天沉迷在白云式的愁煩中不得解脫,白白損失了做個(gè)自由快樂人的權(quán)利。

25、人生只有一次,沒有人希望自己活得渾渾噩噩。但是,若想活出生命的 真意,享受神采飛揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的生活,就必須依靠自己把握方向,不為外 力所控,充分利用時(shí)間與潛能,發(fā)揮個(gè)人特質(zhì),并與宇宙萬物相契合。人人 都可以通過內(nèi)在的反省,提升日常生活經(jīng)驗(yàn)的層次,享受超越自我、得意人 生的狂喜。

26、你一定要了解禪的思想,才有辦法徹底的去了解凈土的思想,否則很困難。

27、無住相布施等心行布施,奉諸得道者,亦敬諸天人,是為最吉祥。

28、環(huán)境會(huì)不知不覺地影響一個(gè)人,而且是根本的影響。所以,我們要在不能改變大環(huán)境的情況下,盡量創(chuàng)造一個(gè)適于自己生長(zhǎng)的小環(huán)境,如小的家居佛堂。我們心里有了山門、圍墻、大殿、本尊,也才必然會(huì)外在地顯現(xiàn)出來——外境乃內(nèi)心的顯現(xiàn)。

29、對(duì)于過去發(fā)生的事情,我們無能為力;至于未來,它還沒有發(fā)生,關(guān)于它的一切不過是我們的想象。只有此刻,才是最真實(shí)的;也只有抓住此時(shí)此刻,才算是抓住了自身最寶貴的財(cái)富。

30、一心住三昧,無量劫不動(dòng)。

31、夫妻之間要比誰愛誰,不要比誰怕誰。

32、言證人者,彼微細(xì)智亦不生滅,與真如無異,無可分別,是名證人。

33、一位哲人說過:"很難說世上有什么做不了的事,昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望,還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個(gè)人生命中不可或缺的部分,沒有淚水的人,他的眼睛是干涸的;沒有夢(mèng)想的人,他的世界是黑暗的。懷揣理想,人生便可輕舞飛揚(yáng)。

34、你的敦厚最要緊,敦厚是誠(chéng)信的綠葉,是信任的花朵,敦厚就是全部。你可以一無所有,但不能失去善良敦厚。

35、先于教典留心,討明理性,隨起觀行,名為乾慧。次得相似理水,名人信心。次乃發(fā)心,名人正位,即與頓悟同一智德。須知頓悟,本多生熏習(xí),故初心不可不于至教厚植種子也。

36、每個(gè)人都是唯一的一朵花,既是看客也被人看。

37、同事——菩薩所緣,緣苦眾生。身處苦難娑婆,應(yīng)先自我凈化、以身作則,感化周遭共同生活、工作的每一個(gè)人,并鼓勵(lì)眾人一起力行菩薩道。

38、身體殘缺不可怕,可怕的是心靈殘缺。

39、寧以熱鐵挑其兩目,不以染心視他好色。寧以利斧斬斫其身,不以染心貪著諸觸。

40、將昨天、今天、明天的事情都打理妥當(dāng),在回想過去時(shí),不阻礙今天前進(jìn)的腳步:在過好今天時(shí),也要為明天打算,如此才能走好生活之路。

41、總是想,每一個(gè)月色來臨的夜晚都可以懷抱著滿心的溫暖,與禪韻對(duì)酒當(dāng)歌,與風(fēng)月相對(duì)而眠。一如流年的煙火,熱烈的燒灼了寂寞的時(shí)光,然后,等來年,于荒寂的舊址上又結(jié)出一朵花的新顏。

42、云過天更藍(lán),船行水更幽。在艱難中行走的人,只有專注地前行,在生活中不會(huì)失去美好心情,所有的經(jīng)歷在心中留下記憶和一種認(rèn)知,令人堅(jiān)強(qiáng)而安謐。世間的一切都是變幻風(fēng)云里的一段插曲一種領(lǐng)悟,命運(yùn)里波濤和風(fēng)景,都是美麗的饋贈(zèng),擁有淡然是一種沉淀,活得平和認(rèn)真,才能在心里裝下滿滿的幸福。

43、淡然,是一種領(lǐng)悟,一種釋懷;踏踏實(shí)實(shí)做事,踏實(shí),是一種歷練,一種沉淀。以小溪的姿態(tài)淺行,以高山的心懷沉靜,這世界上,有許多事并沒你想象的那么好,也沒你想象的那么糟。未來,只要肯努力,肯付出,就一定會(huì)撥開陰霾。對(duì)自己,自珍但不自戀;對(duì)別人,要求但不苛求;對(duì)感情,專情但不癡情。

44、得失如云煙,轉(zhuǎn)眼風(fēng)吹散。人生百年,轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來,死不帶去。一切邂逅,悲歡喜舍皆由心定?吹猛福诺瞄_,則一切如鏡中花,水中月,雖然賞心悅目,卻非永恒。不如開開心心,坦坦蕩蕩,不讓自己在悲傷中度過,不讓自己在徘徊中漫步。生活,以開心為準(zhǔn)則,隨緣起止,盡力把握。

45、用微笑的態(tài)度處世,用快樂的心情生活。當(dāng)我們遇到坎坷、挫折時(shí),不悲觀失望、不長(zhǎng)吁短嘆、不停滯不前,把它作為人生中的一次歷練,把它看成是一種人生成長(zhǎng)中的常態(tài),這樣我們才能更好地譜寫出自己的人生精彩。

46、自性無非,無癡無亂,念念般若觀照。

47、真正的大心境,并非放棄后的坦然,而是放下后的無意。

48、生活浩瀚如海,總會(huì)有波瀾、浪濤、暗礁,但是請(qǐng)別埋怨生活,因?yàn)樯畋旧硎敲篮玫模械恼系K都在我們的內(nèi)心里。

49、生命如同一朵花,花開總有花落時(shí)。既然人世間最寶貴的是生命,那么,我們應(yīng)該如何度過這一生?快樂是一輩子,痛苦也是一輩子,為什么我們不活得更快樂一點(diǎn)呢?

50、把財(cái)物投進(jìn)火里,是不凈布施。例如給先人燒紙錢紙馬,只是表達(dá)某種心意,不是布施。

51、世尊告諸比丘:"色無常,無常即苦,苦即非我,非我者亦非我所,如是觀者,名真實(shí)正觀。如是受、想、行、識(shí)無常,無常即苦,苦即非我,非我亦非我所,如是觀者,名真實(shí)正觀。圣弟子如是觀者,厭于色,厭受、想、行、識(shí),厭故不樂,不樂故得解脫,解脫者真實(shí)智生:我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受后有。"——語出《雜阿含經(jīng)》

52、一個(gè)人徹悟的程度,恰等于他所受痛苦的深度,痛苦的深度也決定快樂的知明度。痛苦是快樂的來源,知足是幸福的根本。想要快樂~就要痛苦。

53、慢慢的會(huì)懂得,一切,都在來的路上;一切,都在去的路上。智者選擇的是欣然面對(duì)與接受。你所擁有的恰好是你所需要的,你所沒有的恰好是你不需要的。沒有偶然,一切皆因緣。每一個(gè)此刻,都是前世不同業(yè)力的顯現(xiàn),以明了的心活在當(dāng)下,隨緣,努力,未來就在前面。

54、我能為你煮東西,但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽,各人生死個(gè)人了。

55、出離心是以解脫為本,而菩提心更進(jìn)一步要求我們開發(fā)出自身本具的功德寶藏,以此莊嚴(yán)我們的內(nèi)心。

56、成功,奠基于"不茍且"一語。

57、女人進(jìn)一步,男人就退一步,他總以為退一步海闊天空,這句話用在愛情上要多錯(cuò)誤有多錯(cuò)誤,你再退一千步,她仍然覺得,你還要更往后退,她得了一寸,就要一尺,這一尺剛得,就要一丈——女人是最不禁慣的一種動(dòng)物。

58、光陰早就把最美妙的東西加在了修煉它的人身上。那個(gè)美妙的東西,是妖,是簡(jiǎn)貞,是從容不迫,也是一顆最自然的心。是時(shí)間贈(zèng)閱的從容與清淡。是知道喜氣安穩(wěn)比濃烈詭異更從屬于內(nèi)心。

59、佛曰:如來者,無所從來,亦無所去,故名如來。

60、醫(yī)生難醫(yī)命終之人,佛陀難度無緣的眾生。

61、心地含諸種,普雨悉皆萌。

62、善相者,涅槃惑滅,得本稱性。——道生《大涅槃經(jīng)集解》

63、職業(yè)易生比較心,事業(yè)易生功利心,而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知,使人無所求的付出。

64、品格修養(yǎng)是習(xí)禪的畢生要?jiǎng)?wù),重要性遠(yuǎn)超機(jī)鋒妙語,法昭禪師有偈:同氣連樹各自榮,些些言語莫傷情,一回相見一回老,能得幾時(shí)為弟兄?

65、喜悅是從自性中表現(xiàn)出來的,人不可能以追求的方式獲得真正的快樂,所以慧思禪師說:但向己求,莫從他覓,覓即不得,得亦不真。

66、從欲樂生憂,從欲樂生怖;離欲樂無憂,何處有恐怖?從愛欲生憂,從愛欲生怖;離愛欲無憂,何處有恐怖?

67、應(yīng)急速作善,制止罪惡心。怠慢作善者,心則喜于惡。若人作惡己,不可數(shù)數(shù)作;莫喜于作惡,積惡則受苦。

68、師曰:不擬時(shí)如何知是道?南泉曰:道不屬知不知。知是妄覺,不知是無記。若是真達(dá)不疑之道,猶如太虛,廓然虛豁,豈可強(qiáng)是非邪?

69、修行,并不只是讓環(huán)境更加舒適而已,一般人會(huì)要求生活周遭的條件:房子寬敞、燈光明亮?但卻不知道要裝飾自己的內(nèi)在,點(diǎn)亮內(nèi)心的智慧。

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