沈從文一句話經(jīng)典語錄
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。但他很努力，很堅強。他的經(jīng)典語錄可以鼓勵很多人，所以小編希望把這些正能量的沈從文一句話經(jīng)典語錄分享給大家，希望你們喜歡。
沈從文一句話經(jīng)典語錄
1) 到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了�？墒悄莻�在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。…………這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來!《邊城》
2) 有些路看起來很近走去卻很遠的，缺少耐心永遠走不到頭。
3) 可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來�！哆叧恰�
4) 生命都是太脆薄的一種東西，并不比一株花更經(jīng)得住年月風(fēng)雨，用對自然傾心的眼，反觀人生，使我不能不覺得熱情的可珍，而看重人與人湊巧的藤葛。在同一人事上，第二次的湊巧是不會有的。《沈從文家書》
5) 翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她切教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物�！哆叧恰�
6) 我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人�！断嫘猩⒂洝�
7) 這個世界也有人不了解海，不知愛海。也有人了解海，不敢愛海�！栋蓑E圖》
8) 翠翠依傍祖父坐著，問祖父：“爺爺，誰是第一個做這個小管子的人?”“一定是個最快樂的人，因為他分給人的也是許多快樂;可又象是個最不快樂的人作的，因為他同時也可以引起人不快樂!”《邊城》
9) 小樓上陽光甚美，心中茫然，如一戰(zhàn)敗武士，受傷后獨臥荒草間，武器與武力已全失。午后秋陽照銅甲上炙熱。手邊有小小甲蟲，耳畔聞遠處尚有落荒戰(zhàn)馬狂奔，不覺眼濕。心中實充滿作戰(zhàn)雄心，又似覺一切已成過去，生命中僅存殘余一種幻念，一種陳跡的溫習(xí)�！稖\淵》
10) 聰明人要理想生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個理想。愚蠢人對習(xí)慣完全滿意，安于習(xí)慣，保護習(xí)慣。(在世俗觀察上，這兩種人稱呼常常相反，安于習(xí)慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。)
11) 凡事都有偶然的湊巧，結(jié)果卻又如宿命的必然。
12) 一個女子在詩人的詩中永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人，我應(yīng)該為自己感到慶幸。《湘行散記》
13) 要自己作主，站到對溪高崖竹林里為你唱三年六個月的歌是馬路——你若歡喜走馬路，我相信人家會為你在日頭下唱熱情的歌，在月光下唱溫柔的歌，一直唱到吐血喉嚨爛!《邊城》
14) 但真的歷史卻是一條河。從那日夜長流千古不變的水里石頭和砂子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時我們所疏忽了若干年代若干人類的哀樂!《湘行散記》
15) 時候變了，一切也自然不同了，皇帝已不再坐江山，平常人還消說!楊馬兵想起自己年青作馬夫時，牽了馬匹到碧溪岨來對翠翠母親唱歌，翠翠母親不理會，到如今這自己卻成為這孤雛的唯一靠山唯一信托人，不由得不苦笑�！哆叧恰�
16) 他剛走到他自己那只小船邊，就快樂的唱起來了。忽然稅關(guān)復(fù)查處比鄰吊腳樓人家窗口，露出一個年青婦人鬢發(fā)散亂的頭顱，向河下人銳聲叫將起來：“牛保，牛保，我同你說的話，你記著嗎?”年青水手向吊腳樓一方把手揮動著。“唉，唉，我記得到!……冷!你是怎么的啊!快上床去!”大約他知道婦人起身到窗邊時，是還不穿衣服的。婦人似乎因為一番好意不能使水手領(lǐng)會，有點不高興的神氣。“我等你十天，你有良心，你就來——”說著，彭的一聲把格子窗放下了。這時節(jié)眼睛一定已紅了。《一個多情水手與一個多情婦人》
17) 日頭沒有辜負我們，我們也切莫辜負日頭�！哆叧恰�
18) 我就這樣一面看水一面想你。
19) 有些人是可以用時間輕易抹去的，猶如塵土�！哆叧恰�
20) "我用手去觸摸你的眼睛。太冷了。倘若你的眼睛這樣冷,有個人的心會結(jié)成冰."
21) 一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便要回到故鄉(xiāng)。
22) 一個女子在詩人的詩中永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了……在同一人事上，第二次的湊巧是不會有的。我生平只看過一回滿月。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人，我應(yīng)該為自己感到慶幸......《湘行散記》
23) 我們相愛一生，一生還是太短。
24) 我總那么想，一條河對于人太有用處了。人笨，在創(chuàng)作上是毫無希望可言的。海雖儼然很大，給人的幻想也寬，但那種無變化的龐大，對于一個作家靈魂的陶冶無多益處可言。黃河則沿河都市人口不相稱，地寬人少，也不能教訓(xùn)我們什么。長江還好，但到了下游，對于人的興感也仿佛無什么特殊處。我贊美我這故鄉(xiāng)的河，正因為它同都市相隔絕，一切極樸野，一切不普遍化，生活形式生活態(tài)度皆有點原人意味，對于一個作者的教訓(xùn)太好了。我倘若還有什么成就，我常想，教給我思索人生，教給我體念人生，教給我智慧同品德，不是某一個人，卻實實在在是這一條河�！断嫘猩⒂洝�
25) 要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活到這塊土地上!《邊城》
26) 他們生活雖那么同一般社會疏遠，但是眼淚與歡樂，在一種愛憎得失間，揉進了這些人生活里時，也便同另外一片土地另外一些年輕生命相似，全個身心為那點愛憎所浸透，見寒作熱，忘了一切。若有多少不同處，不過是這些人更真切一點，也更近于糊涂一點罷了�！哆叧恰�
27) 在這個世界上，所有真性情的人，想法總是與眾不同�！哆叧恰�
28) 月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會有一只草鶯“落落落落噓!”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了�！哆叧恰�
29) 永遠只想用無私和有愛來回答這個社會的無情。
30) 我不能給那個小婦人什么，也再不作給那水手一點點錢的打算了，我覺得他們的欲望同悲哀都十分神圣，我不配用錢或別的方法滲進他們命運里去，擾亂他們生活上那一分應(yīng)有的哀樂�！断嫘猩⒂洝�
31) 這時真靜，我為了這靜，好像讀一首怕人的詩。這真是詩。不同處就是任何好詩所引起的情緒，還不能那么動人罷了。這時心里透明的.，想一切皆深入無間。我在溫習(xí)你的一切。我真帶點兒驚訝，當我默讀到生活某一章時，我不止驚訝。我稱量我的幸運，且計算它，但這無法使我弄清楚一點點。你占去了我的感情全部。為了這點幸福的自覺，我嘆息了。《湘行散記》
32) 我走過許多地方的路行過許多地方的橋看過許多次數(shù)的云喝過許多種類的酒卻只愛過一個正當最好年齡的人。《沈從文家書》
33) 落月黃昏時節(jié)，占到那個巍然獨立在萬山環(huán)繞的孤城高處，眺望那些遠近殘毀的碉堡，還可依稀想見當時角鼓火炬?zhèn)骶婕钡墓饩�。《沈從文家書�?/p>
34) 日子平平的過了一個月，一切人心上的病痛，似乎皆在那份長長的白日下醫(yī)治好了�！哆叧恰�
35) 該笑的時候沒有快樂。該哭泣的時候沒有眼淚。該相信的時候沒有諾言《邊城》
36) 一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心�！哆叧恰�
37) 倘若你的眼睛真是這樣冷，在你鑒照下，有個人的心會結(jié)成冰。《月下》
38) 為什么要掙扎?倘若那正是我要到的去處，用不著使力掙扎的。我一定放棄任何抵抗愿望。一直向下沉。不管它是帶咸味的海水，還是帶苦味的人生，我要沉到底為止。這才像是生活，是生命。
39) “照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽�？墒侨思覟槟愠�，是要你懂他歌里的意思!”“爺爺，懂歌里什么意思?”“自然是他那顆想同你要好的真心!不懂那點心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎?”《邊城》
40) 我明白你會來，所以我等�！队旰蟆�
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人物簡介
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等，苗族，湖南鳳凰縣(今屬湘西土家族苗族自治州)人，30年代知名作家、歷史文物研究家、文體家。他是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學(xué)思考，沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。沈從文先生的文學(xué)作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。
人物評價
沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。文學(xué)作品《邊城》沈從文先生在北京(1983年)(4張)、《湘西》、《從文自傳》等，在國內(nèi)外有重大的影響。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選候選人。沈從文不僅是作家，還是歷史學(xué)家、考古學(xué)家。先生一生中，著有五百萬字的著作文章，《邊城》、《長河》、《從文自傳》是他的代表作。他晚年專著《中國古代服飾研究》一書，填補了中國物質(zhì)文化史上的一頁空白。
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