《洞悉孩子的靈魂》經(jīng)典語錄
伯特·海靈格德國心理治療師，"家庭系統(tǒng)排列"創(chuàng)始人。年輕時是天主教神父，曾在非洲祖魯族地區(qū)生活二十年，之后接受心理分析、完形療法、原始療法及交流分析等訓(xùn)練。他發(fā)現(xiàn)很多個案皆跨越數(shù)代并涉及家庭其他成員，進而發(fā)展出"家庭系統(tǒng)排列"的許多新洞見與新技巧。下面是《洞悉孩子的靈魂》經(jīng)典語錄，由YJBYS整理分享，歡迎大家閱讀，希望內(nèi)容對您有幫助。
1.如果有人說：“你的父親是個酒鬼。”那么出于對父親的忠誠， 孩子就會變得和父親一樣。這就是外界對孩子靈魂的影響效應(yīng)。孩子會變得和父親一樣。孩子說：“我想要像你一樣。”然后父親會慈愛的看著孩子說: “你也可以去做一些和我有所不同的事物。”這樣可以釋放孩子，讓孩子可以超脫父母范圍去發(fā)展。
2.海寧格對團體說：關(guān)于這點，我給你們講個小故事。一個女心理學(xué)家有兩個孩子，她和丈夫分居，她說：“孩子的父親對孩子什么也沒做。” 我問她：“你尊重孩子的父親嗎?”她說：“不。”我說：“沒錯，這就是為什么他對孩子什么也不做。” 兩年后，我又遇見了她。我問她：“你好嗎?”她說：“孩子的父親帶他們?nèi)ザ燃佟?rdquo;這是解決的開始�；氐阶畛醯膼�，無論發(fā)生了什么，給它一定的空間，然后孩子就會好起來。被拒絕的父母，對孩子是最大的損失，巨大的損失。
3.孩子逐漸長大，父母開始在給予和獲得的關(guān)系上設(shè)定邊界，使得孩子可以慢慢學(xué)習(xí)離開家，過獨立的生活。做一個好父母意味著，有時必須讓孩子失望，拒絕孩子的要求;允許孩子去有負面的經(jīng)歷，去失敗，從而學(xué)習(xí)。
4.當(dāng)助人者出于同情和憐憫去幫助別人，去越俎代庖地承擔(dān)對方自己可以做到的事情，實際上這種做法剝奪了對方可以成長和體驗到自己強大一面的機會，從而(被迫)繼續(xù)保留在弱小的求助者的角色當(dāng)中。
5.如果一個心理咨詢當(dāng)中的案主從治療師那里獲得和接受的并不是真正需要的，那么他會潛意識的不斷發(fā)展出新的癥狀，契合自己的接受的幫助，來證明治療師的給予是自己需要的，讓自己保持在受助人的角色當(dāng)中，從而加重病情。
6.每一個家庭、每一個社會系統(tǒng)都有這樣一個隱形的“儲蓄債務(wù)清單”，所有的給予和接受都會記錄在案。如果一份幫助，不僅僅到達受助者那里，而且會通過受助者傳遞下去，進入到更加廣闊和深遠的時間和空間，那么這份幫助就會變得更加富足、偉大。
7.助人的幻象
8.在家庭系統(tǒng)排列當(dāng)中，我們看到：當(dāng)系統(tǒng)當(dāng)中的一個成員，無意識的認同了另一個成員的命運的時候，會產(chǎn)生強大的愿望去“幫助”。受到這種愿望的趨使，我們會去干預(yù)那些我們不該干預(yù)的事情：錯誤地站到了父母的序位上，進入到父母的關(guān)系糾結(jié)之中，或者在察覺到整個家族系統(tǒng)的虧欠時，誤以為自己可以替整個系統(tǒng)進行償還。
9.尊重一個人意味著，我認可他的存在，認可存在的方式，認可他存在的方式是正確的。這也包括了：我認可我自己的存在，認可我自己存在的方式，認可我自己存在的方式是正確的。如果我認可了自己和他人，那么我就可以放下一個幻象，認為我和他人應(yīng)該變得更好的幻象，這個幻象擋在我們和真實之間。
10. 家庭排列工作的核心是和解，尤其是孩子與父母的和解。每一個人都希望接受父母好的一面，而去抱怨父母不好的一面，這樣的態(tài)度，這樣的重復(fù)會讓我們凍結(jié)固著在過去原生家庭的沖突當(dāng)中。評判“好，壞”，會將一些人和事排除在我們的心靈之外，將我們更加牢固的和過去聯(lián)接。而助人治療工作的要點在于促進發(fā)展和成長，所以助人者需要時刻警醒，放下評判心。如果他和案主同樣去評判分別，去指責(zé)憤怒，去要求補償，去認同案主的“好壞”，那么他就阻礙了和解。
11.如果案主將治療師定義成自己的再生父母，他在無意識當(dāng)中就會進入到一種忠誠感的糾結(jié)：他會在潛意識的層面去證明自己的親生父母才是更好的父母，而開始部分或全部拒絕治療師給予的建議，幫助;開始越來越挑剔，拒絕感謝，責(zé)備治療師......
12.心理治療師有時會無意識的進入到案主父母的角色，對待案主好像是對待未成年的小孩子，而案主會像看待“再生父母”一樣看待治療師，期待自己童年無法從父母那里獲得的一切都可以從治療師那里獲得。如果這樣的情形發(fā)生，那么治療關(guān)系就進入了困境。如果治療師把自己定位成案主更好的父母，以這樣的態(tài)度進入到助人關(guān)系，那治療師會在一開始傾其所有地給予，一段時間之后又不得不嘗試在治療關(guān)系中設(shè)立界限。
13.在命運面前，我們要去學(xué)習(xí)謙卑，清楚的知道自己的大小和份量。否則我們就好像年齡回溯一樣，進入內(nèi)心糾結(jié)，認同了自己內(nèi)心的那個“好孩子”。我們個人早期的經(jīng)歷和孩童的愿望會重新浮現(xiàn)，站到不屬于自己的序位上，去幫助爸爸、媽媽。自己系統(tǒng)內(nèi)的糾結(jié)將和助人的工作相互混淆、糾纏不清。
14.在治療師那里，如果他給予的東西自己并不真正具有的話，那么他就得假裝自己擁有這些，而案主則很快就會察覺這只是一味“安慰劑”，從而結(jié)束治療關(guān)系。這算是好的情況。糟糕的情況是：他不斷發(fā)展出新的癥狀，成為長期訪客。
15.我們在給予的同時，必須要學(xué)會去接受和獲得。更加重要的是：我們想要和能夠給予對方的，是對方真正需要的，能夠真實接受的。否則，我們助人的能量就會消散在虛無當(dāng)中。這也就是我們所說“助人的秩序”的第一條原則：我們給予的，必須是我們真正擁有的;我們接受的，必須是我們真正需要的!
16.幫助和接受幫助，貫穿我們的.生命始終。獲得了幫助，我們就會產(chǎn)生自然而然的愿望，也要去幫助別人。如果這種給予和獲得在同一個層面上進行，那么關(guān)系的平衡就會更容易產(chǎn)生，比如夫妻之間、朋友之間。一方在獲得之后，在適當(dāng)?shù)臅r間里又給予了，那么兩個人都是自由的。這樣在平等層面的共同體驗，會帶來關(guān)系的豐盛和成長。
17.恰恰正是那些被案主認為成邪惡的，不公正的，糟糕的人和事需要在治療師的心靈當(dāng)中有屬于他們的位置。只有當(dāng)和解在助人者的內(nèi)心發(fā)生，和解才會在案主的系統(tǒng)里發(fā)生。
18.治療師的聯(lián)接和共情不只是案主個人，而是和他的系統(tǒng)，這樣他才會站到案主系統(tǒng)當(dāng)中的一個負擔(dān)最重的成員身邊，而這個人往往不是案主本人。和整個系統(tǒng)去共情，共鳴。將那些對系統(tǒng)貢獻或意義重大的人帶進到我們的助人工作當(dāng)中，否則這項工作就會變得虛弱。
19.助人者，也就是治療師，通過這樣的助人關(guān)系會給自己帶來另一層損害：這種治療態(tài)度經(jīng)常會被他無意識的帶到自己的私人生活中，在他和其他成年人相處時也喜歡把自己放到更高的位置，無法在平等的關(guān)系交往，帶來自己人際交往的困難。
20.一個牧師寫了一封信給我，是關(guān)于一個變成精神分裂的女人。她有個女兒被送進收養(yǎng)家庭，后來她康復(fù)之后想要回女兒。他的問題是，我們該如何給這個女人建議。我的回答是，女兒需要留在養(yǎng)父母的身邊，母親可以對她說：“現(xiàn)在我又可以在你身邊出現(xiàn)了，你可以隨時來看我。但是我把你留在養(yǎng)父母的身邊，是他們在我生病的時候照顧了你。”然后這個孩子就可以來回在親生母親和養(yǎng)父母之間。但是現(xiàn)在母親不可以再從養(yǎng)父母那里把孩子要回來。這可以被看做是一個愛的序位，在這個序位里，這個孩子可以同時擁有親生母親和養(yǎng)父母。
21.當(dāng)我們想要達到某種效果，在心理治療、或者社會工作中，或者是在教養(yǎng)機構(gòu)，一旦設(shè)定特定的目標(biāo)，就不會起作用。事物總是不會有好結(jié)果的。因為那樣，我就把自己放在一個比較大的位置，也許是想加快一些事物的進度，或是強迫一些事物發(fā)生，就在那一刻，我和那更偉大的事物失去連結(jié)。
22.我曾經(jīng)想過，是什么讓人變得偉大?那就是所有使我們與其他人相同的事物，都會讓我們變得偉大， 而任何與其他人的偏離，都會讓我們變得微小。這種偉大是一種謙虛的偉大，透過這種偉大，我們可以安祥輕松地穿梭在所有人之間。一但有人讓自己變得比其他人更大，其他人就不想和他在一起。這種把自己變得比其他人更大的方式，會產(chǎn)生攻擊性。相反地，表現(xiàn)得和其他人平等一致，這樣的人無論在任何地方都會受到歡迎。
23.問(來訪者)：“你覺得怎么樣?”這是對他人靈魂的一種粗魯干擾。這樣的詢問是出于好奇，會從(來訪者)那里攫取能量，來滿足提問者自己靈魂的需要。
24.我們無法和那些表現(xiàn)為受害者的人一起進行工作。一個人只要表現(xiàn)為受害者，他們會對別人具有攻擊性。當(dāng)人們面對這些表現(xiàn)為受害者的人，會覺得生氣。當(dāng)他們?nèi)ヒ娭委煄煟麄円矔屩委煄熒鷼狻?ldquo;我這么可憐，你必須幫肋我。如果你敢不照我想要的方式幫助我，你就完了!”這就是表現(xiàn)為受害者的攻擊性。
25.愛就是，明白在更偉大的事物面前，所有人都和我一模一樣;承認在更偉大的事物面前，其他人不過與我同樣。人性都是一樣的。會原諒，也會忘記。在更偉大的事物面前，承認其他所有人都和我一樣。
26.當(dāng)一個家庭由于其他人損失而獲得巨額財富，尤其是以他人的生命為代價，那么這些受害者也同樣歸屬于這個家庭。
27.透過特別的父母，我們也體驗到自我與人生的局限。雖然，一方面我們會受限，然而，另一方面我們卻被賦予特殊的才華與選擇。一個沉重的命運常常比一個輕松的命運更為不凡。就是這樣，當(dāng)同意自己的命運，并采取行動，有著特殊命運(的人)便會看到自己背后那份特殊的カ量。
28.海寧格：養(yǎng)父母必須把自己看作是親生父母的代表。他們必須尊重孩子的親生父母。只有當(dāng)他們尊重孩子的親生父母，他們才會尊重孩子。如果他們覺得自己比親生父母有優(yōu)越感，孩子就會復(fù)仇，并且說：“你沒有比我的親生父母更好。”
29.當(dāng)有人想幫你的時候，你要小心。通常當(dāng)我們想幫助別人，便會削弱對方。
30.好與壞在這個關(guān)系里(敵我關(guān)系)僅僅意味著：“好”會幫肋我們歸屬于家族，“壞”會威脅到我的家族歸屬。因此，為了要歸屬，我們的良知會幫助我們區(qū)別什么是我們要做的事物，什么是我們不能做的事物，這就是我們良知的任務(wù)。所以，這就是好與壞的區(qū)別所在。
31.如果有人說：“你的父親是個酒鬼。”那么出于對父親的忠誠， 孩子就會變得和父親一樣。這就是外界對孩子靈魂的影響效應(yīng)。孩子會變得和父親一樣。孩子說：“我想要像你一樣。”然后父親會慈愛的看著孩子說: “你也可以去做一些和我有所不同的事物。”這樣可以釋放孩子，讓孩子可以超脫父母范圍去發(fā)展。
32.海寧格對團體說：關(guān)于這點，我給你們講個小故事。一個女心理學(xué)家有兩個孩子，她和丈夫分居，她說：“孩子的父親對孩子什么也沒做。” 我問她：“你尊重孩子的父親嗎?”她說：“不。”我說：“沒錯，這就是為什么他對孩子什么也不做。” 兩年后，我又遇見了她。我問她：“你好嗎?”她說：“孩子的父親帶他們?nèi)ザ燃佟?rdquo;這是解決的開始�；氐阶畛醯膼郏瑹o論發(fā)生了什么，給它一定的空間，然后孩子就會好起來。被拒絕的父母，對孩子是最大的損失，巨大的損失。
33.海寧格:多年來我做過很多療愈工作，我發(fā)現(xiàn)最為重要的事物只有一件事，這件事很直接：所有的療愈，只有一個成功途徑——讓人們和他們的父母連結(jié)。僅此而已。有些人比較容易做到，有些人比較難，有些人陷入了困境，總是無法和父母重新連結(jié)。
34.我們在處理孩子或青少年案例的時候，他們有時候表現(xiàn)得非常倔強、或者具有攻擊性，或者想要離開，甚至想死，我們并不知道如何去幫助他們,常常會忍不住想要給他們好的建議。那些孩子的看護者們要知道，這是完全沒有用的，因為孩子們會感到不被理解。無論他們做什么，嘗試自殺、逃跑、具有攻擊性，他們的行為全都出自于愛。然而問題是：為了誰呢?我們必須知道他們的愛去向哪里，也許那讓他們憤怒的人，常常也是他們所愛的人。
35.海寧格：我是家族的一部分。我們的家族是深植于某種更大的事物，是在一個群體之中，受到一個共通的良(conscience)所指引。良知和意識( conscious )不一樣，它具有嚴格穩(wěn)固的定律。第一條嚴格的良知定律聲明：任何一個歸屬于群體的人，都不能被排除在外。如果有人被排除，這個良知會迫使一個后面出生的家族成員，來代表這個被排除的人。所以，在這個良知的力量控制之下，群體中的成員不是自由的。
36.一個牧師寫了一封信給我，是關(guān)于一個變成精神分裂的女人。她有個女兒被送進收養(yǎng)家庭，后來她康復(fù)之后想要回女兒。他的問題是，我們該如何給這個女人建議。我的回答是，女兒需要留在養(yǎng)父母的身邊，母親可以對她說：“現(xiàn)在我又可以在你身邊出現(xiàn)了，你可以隨時來看我。但是我把你留在養(yǎng)父母的身邊，是他們在我生病的時候照顧了你。”然后這個孩子就可以來回在親生母親和養(yǎng)父母之間。但是現(xiàn)在母親不可以再從養(yǎng)父母那里把孩子要回來。這可以被看做是一個愛的序位，在這個序位里，這個孩子可以同時擁有親生母親和養(yǎng)父母。
37.當(dāng)我們想要達到某種效果，在心理治療、或者社會工作中，或者是在教養(yǎng)機構(gòu)，一旦設(shè)定特定的目標(biāo)，就不會起作用。事物總是不會有好結(jié)果的。因為那樣，我就把自己放在一個比較大的位置，也許是想加快一些事物的進度，或是強迫一些事物發(fā)生，就在那一刻，我和那更偉大的事物失去連結(jié)。
38.我曾經(jīng)想過，是什么讓人變得偉大?那就是所有使我們與其他人相同的事物，都會讓我們變得偉大， 而任何與其他人的偏離，都會讓我們變得微小。這種偉大是一種謙虛的偉大，透過這種偉大，我們可以安祥輕松地穿梭在所有人之間。一但有人讓自己變得比其他人更大，其他人就不想和他在一起。這種把自己變得比其他人更大的方式，會產(chǎn)生攻擊性。相反地，表現(xiàn)得和其他人平等一致，這樣的人無論在任何地方都會受到歡迎。
39.問(來訪者)：“你覺得怎么樣?”這是對他人靈魂的一種粗魯干擾。這樣的詢問是出于好奇，會從(來訪者)那里攫取能量，來滿足提問者自己靈魂的需要。
40.我們無法和那些表現(xiàn)為受害者的人一起進行工作。一個人只要表現(xiàn)為受害者，他們會對別人具有攻擊性。當(dāng)人們面對這些表現(xiàn)為受害者的人，會覺得生氣。當(dāng)他們?nèi)ヒ娭委煄�，他們也會讓治療師生氣�?ldquo;我這么可憐，你必須幫肋我。如果你敢不照我想要的方式幫助我，你就完了!”這就是表現(xiàn)為受害者的攻擊性。
41.愛就是，明白在更偉大的事物面前，所有人都和我一模一樣;承認在更偉大的事物面前，其他人不過與我同樣。人性都是一樣的。會原諒，也會忘記。在更偉大的事物面前，承認其他所有人都和我一樣。
42.當(dāng)一個家庭由于其他人損失而獲得巨額財富，尤其是以他人的生命為代價，那么這些受害者也同樣歸屬于這個家庭。
43.透過特別的父母，我們也體驗到自我與人生的局限。雖然，一方面我們會受限，然而，另一方面我們卻被賦予特殊的才華與選擇。一個沉重的命運常常比一個輕松的命運更為不凡。就是這樣，當(dāng)同意自己的命運，并采取行動，有著特殊命運(的人)便會看到自己背后那份特殊的カ量。
44.海寧格：養(yǎng)父母必須把自己看作是親生父母的代表。他們必須尊重孩子的親生父母。只有當(dāng)他們尊重孩子的親生父母，他們才會尊重孩子。如果他們覺得自己比親生父母有優(yōu)越感，孩子就會復(fù)仇，并且說：“你沒有比我的親生父母更好。”
45.當(dāng)有人想幫你的時候，你要小心。通常當(dāng)我們想幫助別人，便會削弱對方。
46.好與壞在這個關(guān)系里(敵我關(guān)系)僅僅意味著：“好”會幫肋我們歸屬于家族，“壞”會威脅到我的家族歸屬。因此，為了要歸屬，我們的良知會幫助我們區(qū)別什么是我們要做的事物，什么是我們不能做的事物，這就是我們良知的任務(wù)。所以，這就是好與壞的區(qū)別所在。
47.海寧格:多年來我做過很多療愈工作，我發(fā)現(xiàn)最為重要的事物只有一件事，這件事很直接：所有的療愈，只有一個成功途徑——讓人們和他們的父母連結(jié)。僅此而已。有些人比較容易做到，有些人比較難，有些人陷入了困境，總是無法和父母重新連結(jié)。
48.我們在處理孩子或青少年案例的時候，他們有時候表現(xiàn)得非常倔強、或者具有攻擊性，或者想要離開，甚至想死，我們并不知道如何去幫助他們,常常會忍不住想要給他們好的建議。那些孩子的看護者們要知道，這是完全沒有用的，因為孩子們會感到不被理解。無論他們做什么，嘗試自殺、逃跑、具有攻擊性，他們的行為全都出自于愛。然而問題是：為了誰呢?我們必須知道他們的愛去向哪里，也許那讓他們憤怒的人，常常也是他們所愛的人。
49.海寧格：我是家族的一部分。我們的家族是深植于某種更大的事物，是在一個群體之中，受到一個共通的良(conscience)所指引。良知和意識不一樣，它具有嚴格穩(wěn)固的定律。第一條嚴格的良知定律聲明：任何一個歸屬于群體的人，都不能被排除在外。如果有人被排除，這個良知會迫使一個后面出生的家族成員，來代表這個被排除的人。所以，在這個良知的カ量控制之下，群體中的成員不是自由的。
50.海寧格：我想說些關(guān)于愛的東西。太多的愛是軟弱。有很多的愛是因為人們無法承受一些東西，因為他們無法忍受一些人和他們的命運。因此，他們成了助人者。
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