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蒙氏教育經(jīng)典語錄
蒙氏教育是意大利的女性教育家瑪麗亞·蒙臺梭利的名字命名的。下面是蒙氏教育經(jīng)典語錄經(jīng)典語錄，由YJBYS整理分享，歡迎大家閱讀，希望內(nèi)容對您有幫助。
語言是一種人類自發(fā)的創(chuàng)造，語言的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。在人生的某一時期它會達到某種程度
母親和幼教老師所產(chǎn)生的愛，近乎于神。
人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復制品。
反復練習是兒童的智力體操。
兒童不會自己判斷自己，他是以別人對他的態(tài)度來判斷自己的。
兒童通過自立獲得身體的獨立;通過自由的使用其選擇能力獲得意志上的獨立;通過沒有干擾的獨立工作獲得思想上的獨立。
生命的紀律是秩序;智力的紀律是專注;行為的紀律是順從。
成人應該敬畏兒童。
只要準備一個自由的環(huán)境來配合兒童生命的發(fā)展階段，孩子們的精神與秘密便會自發(fā)的顯現(xiàn)出來了。
我們現(xiàn)在看到的最錯誤的想法便是以為身體活動就只是身體活動而已，以為它不具有更高層次的功能，其實，心智的發(fā)展必然和身體動作相配合，而且是相互依賴存在的。
兒童有一種特殊的敏感性,促使他認識周圍的一切
人類不像其它動物那樣，生來具有已業(yè)已協(xié)調(diào)的動作，人必須學會協(xié)調(diào)自己的動作
兒童有自我保衛(wèi)和平和追求完美的內(nèi)在沖動
小孩是在敏感期學會調(diào)適自己并獲得特定能力的
沒有人能代替孩子的成長
我被人類崇高的思想所感動-在人類的本能之中，他們對知識的受遠超過了無意義的玩樂
導師的職責是指導孩子的智能活動和孩子的心理
孩子有超強的記憶力，當孩子可以動手操作而僅用眼看時，會記得更好
在一個真正屬于孩子的地方，孩子會盡力去注意自己的舉止，控制自己的行為
生命的初期，一定要從環(huán)境中吸收大量的訊息，這是心智活動最頻繁的時期，孩子需要從環(huán)境吸收一切的事物
斷奶在幼兒生命中是個重要的轉(zhuǎn)折點，我們不該讓孩子繼續(xù)吸吮而不咀嚼食物
感官訓練可以培養(yǎng)敏銳的觀察者，適應現(xiàn)在的文明時代，更能實際地應用于日常生活中
利用不同的感官刺激，有條不紊地將注意力引導到兒童的活動甽，即便是嗅覺也可以用理解的方式來訓練，從而成為他們探索環(huán)境的器官
孩子獨立的智能發(fā)展無可限量，它直接依賴孩子心智的力量，而不僅靠導師的工作
媽媽必須同時喂養(yǎng)孩子的身體和精神，且精神上的需求更重于身體的需要
作為一名保護者，父母可通過擁抱與孩子接觸
新生兒具有奇妙的自我調(diào)節(jié)能力
成人必須給幼兒提供活動的空間
讓兒童參與工作，能增強他們對生活環(huán)境的責任感
對于新生兒，我們不僅要關心他的身心健康，還應該關心他的心理需要
動作發(fā)展應該是心理高層次的表現(xiàn)或反映，這是修理合乎自然發(fā)展邏輯的
假如孩子們的活動正好和他的內(nèi)在需求相配合，孩子的表現(xiàn)會讓我們他的發(fā)展所需
兒童是人類的創(chuàng)造者
兒童是通過努力從事活動，從而使個人得到發(fā)展的
尊重孩子的發(fā)展自由，包括幫助孩子培養(yǎng)發(fā)展的能力
新式教育理論中的中心思想之一，正是呼吁人們重視孩子社會本領的培養(yǎng)，并且鼓勵孩子與同伴相處
我們教育系統(tǒng)最大的特色是對孩子環(huán)境的重視
兒童不僅在心理上是被動的，而且像一個空花瓶，是一個有待于充滿及塑造的生命
經(jīng)過不斷改善自己的動作，幼兒從獨立活動中獲得喜悅
生命之援助，這就是教育
當孩子被放在自然環(huán)境里，他會顯示出自己的能力
行動對生命是很重要的，教育不能策劃出讓生命緩和下來或壓抑它的方法
用我們的教學方法，導師教得少，但卻觀察得多
人類的進步和勝利全靠發(fā)自內(nèi)在的力量
雖然觸覺遍布在全身的表皮上，但是我們往往給予孩子的活動卻局限于的部分
一個人的幼兒時期，其實就是一種不斷習得能力的過程，這個周期性的刺激，將帶給兒童無限的歡樂和樂趣
孩子們喜歡安靜和自由選擇
必須容許孩子選擇物品，這可以讓原來的發(fā)展得以持續(xù)，清除孩子尚無意識的心智之間的障礙
當我們把羈絆孩子的人為事物，以及自以為是用來教導孩子規(guī)矩的暴力放置在一旁是地，我們就會看到孩子嶄新的一面
孩子能獨立活動時，父母可帶領孩子一同認識世界
我們必須重視兒童心理發(fā)展期間的生理活動與動作
有了實際工作，寶寶的自我意識就會逐漸發(fā)展、強化
動作是完整思考過程的最后一部分，精神的提升必須借助于活動或工作
當我們探討人類和環(huán)境的關系是，我們發(fā)現(xiàn)，與其說是人去適應環(huán)境，倒不如說是人創(chuàng)造一個環(huán)境來適應自己
孩子對環(huán)境美丑的直覺是非常敏銳的
倘若我們必須在我們?yōu)楹⒆硬贾玫沫h(huán)境里生活一天，我相信那一定會是一個非常痛苦的經(jīng)歷
如果不給兒童提供幫助，如果忽視他的環(huán)境，那他的精神生命將會處于持續(xù)的危險之中
兒童是一個細心的觀察者，他特別容易被成人的行為所吸引，進而模仿他們
任何教育的改革，必須以人為本，人自己必須成為教育的中心
我們所謂的不干預孩子的學習尊重孩子的行動、必須在孩子本質(zhì)上的發(fā)展臻于成熟之后才得以實行
沒有妥善照顧的孩子，會讓將來的社會得到報應，因為他可能會成為未來社會中消極的個體并構(gòu)成文明社會的障礙
數(shù)算練習告訴我們算術運算的原理，而不是單單的記憶和不斷演算
兒童具有秩序感
人的手十分精細和復雜，它不僅使心靈得以展現(xiàn)，還能使人跟整個環(huán)境建立一段特殊的關系
我們應當把這種兒童的神秘的力量當作某種神圣的東西。因為個人未來的個性正是在這個創(chuàng)造性的時期被確定下來了。
在適宜的環(huán)境里，幼兒在工作中發(fā)展了一種技能和精確性，那是使我們十分欣慰的
從本質(zhì)上來講，兒童的愛是單純的，他愛，是為了獲得感官印象，這種印象又給他提供了生長的養(yǎng)料
愛不是原因，而是結(jié)果
我們應當謹記，兒童愛我們，而且還很想服從我們
盡管兒童的舉止有比較大的自由，但總的說來，他們給人一種非常有紀律的印象
對幼兒來說，媽媽的聲音是具有特殊意義的參照物
理解孩子對他們來說是莫大的希望，當你拍拍他或摸摸他的頭，他們就會領會其中的善意，同時也為他們打開了愛的大門
反反復復地做同一件事情，不是孩子天生就喜歡的，但是在重復的過程中，孩子熟能生巧
從出生一開始的教育，是一種對生命必要的幫助。
孩子的精神比一般人認為的更為高尚。
尊重孩子正在進行的所有合理的活動并試著了解，是我們教育方法中最首要的原則
促成人類建立愛心的動力是本能，也是生命創(chuàng)造力的原動力
我們肩上背負的責任重在，必須小心謹慎地了解可能可能會泯滅孩子精神的原因，并要融入孩子的世界
我們基本的教育觀念是：我們絕不能變成孩子發(fā)展的障礙
和其它動物相比較，嬰兒在出生以后，要有更長的一段霎時間需要別人的照顧
如果你懂得了孩子的語言，他們會與你更拉近。因為你這里有他需要的幫助，他會對你產(chǎn)生異樣的親切感
所有的兒童都有吸引文化的能力
兒童有一種特殊的敏感性，集中體現(xiàn)他去吸收周圍的一切
聽力及視力是開啟心智之門
兒童并非弱者，他們有足夠的智慧
聲音、微笑和眼神，會成為彼此間的特殊溝通
我們教育體系的一個明顯的特征是對兒童人格的尊重、并達到前所未有的程度
孩子不能從環(huán)境中得到回應，與外界互動的機會就會遭受剝奪
日常生活中的家事，兒童都非常喜歡參與
有了實際工作的經(jīng)驗，幼兒的自我就會逐漸發(fā)展強化
在幫助孩子健全發(fā)展的過程中，最常被人忽視的，就是人性的特質(zhì)――孩子精神上的需要
協(xié)助兒童，能使你們之間建立起更親密的關系。這勝過一般的感情，因為你不僅給他安慰，更給予了他們實際的幫助
最明顯的，孩子從游戲中能獲得很多樂趣
我們的教學方法只有一個，就是必須維持孩子們的高度興趣和強烈持續(xù)的注意力
孩子天生就能改進他們的行為，而且他們也喜歡這樣。心理學家說，孩子必須游戲、因為借著游戲，孩子的發(fā)展才能更趨完善
成人的幸福與否是與他在兒童時期所過的那種生活緊密相連的
孩子越能夠?qū)Ｐ�，就越能從工作中得到平靜，就越能發(fā)自內(nèi)心地紀律或規(guī)則
要給兒童提供一個使他們得到滿足的環(huán)境，必須努力了解兒童的需要
人的幼兒時期，足以決定一輩子的生活形態(tài)
當孩子放在自然環(huán)境的環(huán)境里，他會顯示出自己的能力
如果大人真的想要幫助正在走路的小孩，就必須放棄自己的步伐及預定的目的地
成人必須了解，兒童需要運用雙手，并認同兒童第一次運用雙手時，只是工作本能的展現(xiàn)
兒童首先發(fā)揮功能的是感覺器官
像所有的成人一樣，幼兒也有他獨立的人格
孩子們喜歡安靜練習與自由選擇
兒童擅長在自由活動中建立規(guī)律
所有幼兒教育必須以促進孩子的長此以往發(fā)展為目的
若是有足夠的空間，嬰兒會爬行去抓取東西
通過和接觸，能夠幫助兒童在外在世界建立安全感
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