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2024年老子的語(yǔ)錄集合39句
為無(wú)為，則無(wú)不治。[出處]《道德經(jīng)·第三章》[譯文]做那些無(wú)為無(wú)欲的事，那么就沒(méi)有什么不能治理的。下面是小編精心準(zhǔn)備的老子的語(yǔ)錄39句,歡迎參考。
1、功成身退，天之道。
2、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
3、自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。
4、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕滴，善數(shù)不用籌策。
5、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
6、死而不亡者壽。
7、道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。
8、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強(qiáng)之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
9、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
10、大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。道隱無(wú)名。
11、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
12、無(wú)為而無(wú)不為。
13、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
14、治大國(guó)，若烹小鮮。
15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
16、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
17、民不畏威，則大威至。
18、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。貴以身為天下者，若可寄天下：愛(ài)以身為天下者，若可托天下。
19、大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國(guó)家昏亂有忠臣。
20、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
21、圣人后其身而身先，外其身而身存。
22、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
23、鷹立如睡，虎行似病。
24、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
25、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"
26、大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。"
27、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。"
28、道可道，非常道名可名，非常名無(wú)名天地之始以觀其妙有名萬(wàn)物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
29、子不如父，留之何用。子強(qiáng)與父，留之何用。
30、企者不立，跨者不行，自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之。故有道者不處。
31、和大怨必有余怨；安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。
32、水至柔而至剛，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水為百谷之王，善處其下也。上善若水。
33、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)，以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
34、"為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味，大小多少。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
35、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
36、反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
37、道可道，非常道；名可名，非常名。
38、玄之又玄，眾妙之門(mén)。
39、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教，萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
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