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保羅奧斯的語(yǔ)錄39條

時(shí)間:2024-04-22 10:09:46 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿
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2024年保羅奧斯的語(yǔ)錄39條

  他們發(fā)明了用眼神造句,他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語(yǔ)言,除了影片背景中那些服裝汽車(chē)樣式和古老的家具,那套語(yǔ)言永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。在那種語(yǔ)言里,思想轉(zhuǎn)化成了動(dòng)作,人們用自己的身體表達(dá)自己,因此它通行于所有時(shí)代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩(shī),就像對(duì)夢(mèng)的翻譯,就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞,也許是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)死了,它們似乎對(duì)現(xiàn)在的我們比對(duì)它們那個(gè)時(shí)代的觀眾顯得更為深刻。下面是小編為大家推薦的保羅奧斯的語(yǔ)錄39條,大家快來(lái)看看吧。

2024年保羅奧斯的語(yǔ)錄39條

1、仿佛死一直擁有生,總是想要更好地活下去這個(gè)念頭是個(gè)美麗的陷阱,總和厭倦,重復(fù),止步不前做理所當(dāng)然的無(wú)休止抗?fàn);仿佛這是意義,卻在這時(shí)候,生命可能在任何時(shí)候停止!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

2、每樣事物都在震顫,搖曳,不斷向四處崩離。因此頭幾個(gè)星期,我簡(jiǎn)直搞不清自己的身體停在哪里,周?chē)氖澜缬质呛翁帯N易采蠅Ρ诨蚴抢,纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑,絆倒在最平滑的人行道上。我生來(lái)就住在紐約,可我不再清楚這里的街道和人群,每次出門(mén)做小小的遠(yuǎn)足,感覺(jué)就像迷失在一座異域的城市里。

3、由于隔著一條街偵察布萊克,對(duì)布魯來(lái)說(shuō)就像是在照鏡子,而并非只是窺視他者,他發(fā)現(xiàn)他也在觀察自己。

4、仿佛死一直擁有生,總是想要更好地活下去這個(gè)念頭是個(gè)美麗的陷阱,總和厭倦,重復(fù),止步不前做理所當(dāng)然的無(wú)休止抗?fàn);仿佛這是意義,卻在這時(shí)候,生命可能在任何時(shí)候停止。

5、如今,當(dāng)我回過(guò)頭去看那段時(shí)日,看到的是自己的碎片。無(wú)數(shù)戰(zhàn)役在同時(shí)打響,我好像被拋散于遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)。

6、每個(gè)生命都只是一系列偶然事件的總和,可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然,那些隨機(jī)發(fā)生的事件,本身并不意味著什么,因?yàn)樗鼈內(nèi)狈ψ陨淼哪康男。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

7、每個(gè)生命都只是一系列偶然事件的總和,可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然,那些隨機(jī)發(fā)生的事件,本身并不意味著什么,因?yàn)樗鼈內(nèi)狈ψ陨淼哪康男浴?/p>

8、那顆子彈已經(jīng)赦免了你的罪行,她說(shuō),你把我的生命還給了我,我現(xiàn)在要把我的生命還給你。

9、活著時(shí),一個(gè)人和他的身體是同義詞,死亡時(shí),這個(gè)人和他的身體是不同的存在。

10、"你從未上過(guò)研究生院。當(dāng)你挺身而出為民力爭(zhēng)世界安全的時(shí)候,我可坐在圖書(shū)館的小單間里,把那些無(wú)用的信息塞滿了我的腦袋"!A_·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

11、電影是一種視覺(jué)語(yǔ)言,它通過(guò)投射在二維屏幕上的圖像講故事。聲音和色彩的加入增添了圖像的三維感,但同時(shí)也剝落了它們的純粹性。圖像不再需要擔(dān)負(fù)起所有的功能。但聲音和色彩并沒(méi)有把電影變成某種完美的綜合媒體,變成某種反映所有可能性世界的最佳手段,它們反而減弱了圖像語(yǔ)言本來(lái)所應(yīng)具有的力度!A_·奧斯特《幻影書(shū)》

12、當(dāng)一個(gè)人的惟一家當(dāng)是自己的頭腦和舌頭時(shí),他在決定張嘴說(shuō)話之前必須想得很周到。——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

13、寫(xiě)作是一件孤獨(dú)的事情。需要你付出整個(gè)一生。在某種程度上,一個(gè)作家是沒(méi)有自己的生活的。就算他人在那兒,其實(shí)他并非真的在那兒。

14、孤獨(dú),但不是孤身一人那種狀況,例如,不像梭羅為了尋找自身的位置而把自己放逐,也不是約拿在鯨魚(yú)腹中祈禱獲救時(shí)的那種孤獨(dú),而是退隱意義上的孤獨(dú),是不必看見(jiàn)自己,是不必看見(jiàn)自己為他人所見(jiàn)。——保羅·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

15、要進(jìn)入另一個(gè)人的孤獨(dú),我意識(shí)到,是不可能的。如果我們真的可以逐漸認(rèn)識(shí)另一個(gè)人,即使是很少的程度,也只能到他愿意被了解的程度為止。那個(gè)人會(huì)說(shuō):我覺(jué)得冷;蛘咚裁炊疾徽f(shuō),我們會(huì)看見(jiàn)他顫抖。不管哪種方式,我們會(huì)知道他覺(jué)得冷。但假如這個(gè)人什么都不說(shuō)也不顫抖呢?當(dāng)一切都無(wú)跡可循,當(dāng)一切都與世隔絕,全無(wú)蹤影的時(shí)候,人們能做的就只有觀察了。但人們能否從觀察到的東西里找出意義,則完全是另一回事!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

16、我大口喘氣,汗流浹背,漫無(wú)目標(biāo),隨波逐流,像是在別人夢(mèng)里的看客,看著這個(gè)世界在嘰嘰咔咔的腳步聲中碾過(guò),搞不懂自己過(guò)去怎么會(huì)就像現(xiàn)在周?chē)@些人一樣:總是來(lái)去匆匆,東奔西走,總是晚點(diǎn),總是在日落前將諸多的物什囫圇塞進(jìn)包里。我再也無(wú)法組裝起來(lái)投身這種游戲了,現(xiàn)在我是件廢品,一堆有故障的零件和一團(tuán)受損的神經(jīng),對(duì)于那些瘋狂的攫取和揮霍,惟有冷眼旁觀。

17、我是我自己的人,他對(duì)自己說(shuō)。我是我自己的人,除了自己,再?zèng)]有人能替我負(fù)責(zé)了。——保羅·奧斯特《紐約三部曲》

18、他們一度對(duì)我放棄希望,而我現(xiàn)在居然推翻他們的預(yù)測(cè),奇跡般活過(guò)來(lái),除了活下去,我還能有什么選擇?就當(dāng)前面還有未來(lái)等我吧。我開(kāi)始出門(mén)稍微走走,出一兩個(gè)街口便折回公寓。我才三十四歲,卻已被疾病變成一個(gè)一無(wú)用處的老人!A_·奧斯特《神諭之夜》

19、"對(duì)。我們不信賴電話。電話慫恿人們言不及義,沒(méi)完沒(méi)了地瞎談閑聊。我們喜歡節(jié)約話語(yǔ),把它們用到緊要的事情上去。"——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

20、如果你不能用你的先見(jiàn)之明防止你的朋友毀于一旦,你這先見(jiàn)之明又有何用?——保羅·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

21、我是我自己的人,他對(duì)自己說(shuō)。我是我自己的人,除了自己,再?zèng)]有人能替我負(fù)責(zé)了。

22、我也說(shuō)不清為什么,就是覺(jué)得這樣的尺寸討人喜歡。第一次把筆記本掂在手里時(shí),我忽然感到一陣莫名的愜意,幾乎是一種生理上的愉悅。

23、早就治愈了他的激情,但他的心里又并非完全沒(méi)有她,他仍以某種方式維持著那種激情的感覺(jué),盡管對(duì)于他,她本身已經(jīng)失去了重要性!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

24、他們一度對(duì)我放棄希望,而我現(xiàn)在居然推翻他們的預(yù)測(cè),奇跡般活過(guò)來(lái),除了活下去,我還能有什么選擇?就當(dāng)前面還有未來(lái)等我吧。我開(kāi)始出門(mén)稍微走走,出一兩個(gè)街口便折回公寓。我才三十四歲,卻已被疾病變成一個(gè)一無(wú)用處的老人。

25、這就是反復(fù)無(wú)常的準(zhǔn)則。對(duì)一個(gè)孩子而言,這意味著天可能隨時(shí)塌下,意味著他永遠(yuǎn)不能確定任何事。因此,他學(xué)會(huì)了永遠(yuǎn)不相信任何人,甚至他自己。總會(huì)有人跑來(lái)證明他的想法是錯(cuò)的,來(lái)證明這一切都沒(méi)有意義。他學(xué)會(huì)了永遠(yuǎn)不要要的太多。

26、因?yàn)榧獱柆F(xiàn)在不能回家了,而杰克愛(ài)她,不能忍受丟下她的想法,他選擇和她留在了年,在電影的最后一幕,他們毀壞了時(shí)間穿梭機(jī),把它們埋在草坪下。然后,太陽(yáng)在他們身后升起,他們一起走進(jìn)了月日的早晨。兩個(gè)年輕人拋棄了各自的過(guò)去,共同去面對(duì)未來(lái)!A_·奧斯特《神諭之夜》

27、突然間他明白了自己的想法,他奇怪自己怎么會(huì)變得這么多愁善感,為什么所有這些念頭老是纏綿不去。所有生出的這些事兒,他想,何以弄出這些讓他感到受窘的事兒,原因就是你無(wú)人可以傾訴。

28、今生今世我都愿意和她在一起,就算她偶有閃失或者做了什么難以啟齒的事情,對(duì)于一輩子的婚姻來(lái)說(shuō)又算得了什么?我不是來(lái)評(píng)判她的。我是她的丈夫,又不是道德法庭的檢察官,不管發(fā)生什么我都應(yīng)該站在她的一邊。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

29、他最最不喜歡的就是電話的專制強(qiáng)橫。不僅總是違反他的意愿來(lái)打擾他,還不可避免地要讓自己屈從于它。

30、每樣事物都在震顫,搖曳,不斷向四處崩離。因此頭幾個(gè)星期,我簡(jiǎn)直搞不清自己的身體停在哪里,周?chē)氖澜缬质呛翁。我撞上墻壁或是垃圾桶,纏上拴狗的皮帶和飛舞的紙屑,絆倒在最平滑的人行道上。我生來(lái)就住在紐約,可我不再清楚這里的街道和人群,每次出門(mén)做小小的遠(yuǎn)足,感覺(jué)就像迷失在一座異域的城市里。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

31、他們發(fā)明了用眼神造句,他們創(chuàng)造了一套純粹的肢體語(yǔ)言,除了影片背景中那些服裝汽車(chē)樣式和古老的家具,那套語(yǔ)言永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。在那種語(yǔ)言里,思想轉(zhuǎn)化成了動(dòng)作,人們用自己的身體表達(dá)自己,因此它通行于所有時(shí)代。大多數(shù)的喜劇默片甚至都懶得講故事。它們就像詩(shī),就像對(duì)夢(mèng)的翻譯,就像令人眼花繚亂的靈魂的芭蕾舞,也許是因?yàn)樗鼈円呀?jīng)死了,它們似乎對(duì)現(xiàn)在的我們比對(duì)它們那個(gè)時(shí)代的觀眾顯得更為深刻!A_·奧斯特《幻影書(shū)》

32、這種態(tài)度里固有的是一種感知的原始主義,一切差別都被消除,一切東西都被減至他們的共同點(diǎn)。真正精細(xì)的東西幾乎受到憎惡,它意味著你要不得不支付額外的價(jià)錢(qián)……他的想法是對(duì)于需要的東西。盡可能支付一個(gè)最接近價(jià)值的價(jià)格!A_·奧斯特《孤獨(dú)及其所創(chuàng)造的》

33、突然間他明白了自己的想法,他奇怪自己怎么會(huì)變得這么多愁善感,為什么所有這些念頭老是纏綿不去。所有生出的這些事兒,他想,何以弄出這些讓他感到受窘的事兒,原因就是你無(wú)人可以傾訴!A_·奧斯特《紐約三部曲》

34、可是,與死神擦肩而過(guò)的遭遇依然讓他不能釋?xiě)眩麩o(wú)法把這樁準(zhǔn)禍?zhǔn)聮佋谀X后。哈默特這么寫(xiě)道:"他覺(jué)得有人揭開(kāi)了生命的蓋子,讓他朝里看了一眼。"弗利特克拉夫特意識(shí)到世界根本不是他原來(lái)想象的那么理性和有序,他從一開(kāi)始就完全想錯(cuò)了,從未理解過(guò)其中的意義。這個(gè)世界被偶然主宰。隨機(jī)事件潛行在每個(gè)人生活的每一天,生命可能隨時(shí)被剝奪,毫無(wú)理由。——保羅·奧斯特《神諭之夜》

35、我錯(cuò)失了一切。我錯(cuò)看了一切。大地是天空,太陽(yáng)是月亮,河流是高山。我一直都看錯(cuò)了這個(gè)世界。

36、大多數(shù)生命在消失。一個(gè)人死了,所有痕跡一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地消失得無(wú)影無(wú)蹤。一個(gè)發(fā)明家幸存于他的發(fā)明物,一個(gè)建筑師幸存于他的建筑物,但大多數(shù)人在身后沒(méi)有留下紀(jì)念碑或永久性的成就!A_·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

37、今生今世我都愿意和她在一起,就算她偶有閃失或者做了什么難以啟齒的事情,對(duì)于一輩子的婚姻來(lái)說(shuō)又算得了什么?我不是來(lái)評(píng)判她的。我是她的丈夫,又不是道德法庭的檢察官,不管發(fā)生什么我都應(yīng)該站在她的一邊。

38、電影是一種視覺(jué)語(yǔ)言,它通過(guò)投射在二維屏幕上的圖像講故事。聲音和色彩的加入增添了圖像的三維感,但同時(shí)也剝落了它們的純粹性。圖像不再需要擔(dān)負(fù)起所有的功能。但聲音和色彩并沒(méi)有把電影變成某種完美的綜合媒體,變成某種反映所有可能性世界的最佳手段,它們反而減弱了圖像語(yǔ)言本來(lái)所應(yīng)具有的力度。

39、我們周?chē)氖澜绺淖兊枚嗝囱杆伲粋(gè)問(wèn)題多么快地替代了另一個(gè)問(wèn)題,幾乎沒(méi)有享受勝利喜悅的時(shí)刻!A_·奧斯特《布魯克林的荒唐事》

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