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關(guān)于為人處事的經(jīng)典語錄
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到語錄吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于為人處事的經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于為人處事的經(jīng)典語錄1
1、有人緣則有福，結(jié)好人緣就是最大的修行。
2、發(fā)脾氣是無能的表現(xiàn)，不生氣就能消業(yè)障。
3、君子為目標(biāo)，小人為目的。知緣惜再造善緣。
4、得理要饒人，理直要?dú)夂汀?/p>
5、多一次原諒，就多一次造福：把量放大，福就大。
6、欣賞別人，就是莊嚴(yán)自已。原諒別人就是善待自已。
7、人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。
8、人為惡，禍 雖未至，福已遠(yuǎn)。
9、手心向下是 助人，手心向上是求人；助人為樂，求人痛苦。
10、脾氣、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
11、要比誰更愛誰，不要比誰更怕誰。
12、為人處事要小心、細(xì)心，但不要“小心眼”。
13、待人退一步，愛人寬一寸，就會(huì)過得很快樂。
14、改變自已就是自救，影響別人就是救人。
15、逆境可遇不可求，要珍惜感恩，因?yàn)樗攀浅砷L的資糧。
16、擁有是負(fù)擔(dān)，不計(jì)較就是自在。
17、凡天迷失于當(dāng)下，后悔于過去。
18、圣人覺悟于當(dāng)前，解脫于未來。
19、貧與領(lǐng)只差一點(diǎn)而已，凡夫愚癡，愈貪愈貧啊
20、要批評(píng)別人時(shí)，先想想自已是否完美無缺。
21、成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的'積累。
22、生氣就是拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自已。
23、話多不如話少，話少不如話好。
24、甘愿做，歡喜愛。
25、人世的艱難與折磨，就是一種考驗(yàn)。
26、盡多少本分，就得多少本事。
27、為自已找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。
28、一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過，改過并不難。
29、信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
30、不怕事多，只怕多事；閑人無樂趣，忙人無是非。
31、我們要做好社會(huì)的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。
32、丟掉煩惱的垃圾，培養(yǎng)清凈的智慧。
33、要用心，不要操心、煩心。
34、犯錯(cuò)生出歉悔心，才能清凈無煩惱。
35、“心美”看什么都順眼。對(duì)人要寬心，說話要細(xì)心。
36、時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。
37、屋寬不如心寬。
38、天上最美是星星，人生最美是溫情。
39、說一句好話吐 蓮花，說一句壞話吐毒蛇。
40、存好心，做好事，說好話，做好人。
41、心中常有善解、包容、感恩、知足、惜福。
42、心中有善，就不易生惡。
43、一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗?jì)較的少。
44、吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。
45、好事 要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自已。
46、沒有公德，就沒有功德。
47、世上有兩件事不能等：1、孝順 2、行善
48、對(duì)父母感恩的孩子最有福。
49、子女讓父母安心才能福。
50、能消除煩惱就是“慧”，能付出愛心就是“�！薄�
51、要看好人，自已要先做個(gè)好人。
52、并非有錢就是快樂，問心無悔心最安。
53、太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。
54、受人點(diǎn)滴之 恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。
55、忘功不忘過，忘怨不忘恩。
56、對(duì)父母要知恩、報(bào)恩。
57、人要知福，惜福，再造福。
58、靜坐常思已過，閑談莫論人非。
59、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
60、已所不欲，勿施于人。
61、難行能行，難舍能舍。難為能為，才能升華自我的人格。
關(guān)于為人處事的經(jīng)典語錄2
�。保篱g萬象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬物完美的頂峰
當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大。
２．性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個(gè)依托
凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。若只依靠其中一個(gè)，則只能獲得一半的成功。光靠聰明成不了大事，你還得有一個(gè)適合你的聰明性格才成。愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。
�。常鹗顾兄鹿_亮底
出人意料的成功往往最能使人們心悅誠服。過分明顯的事既無用也無趣。不急于表態(tài)可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。不要讓人人把你里里外外都一覽無余。小心謹(jǐn)慎是靠小心緘默來維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評(píng)。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
�。矗凶R(shí)尚需有膽方可成偉業(yè)
知識(shí)與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么樣的知識(shí)就成為什么樣的人。你如果有真智慧，則可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜�。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識(shí)無膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。
�。担囵B(yǎng)人們對(duì)你的依賴心理
神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠心敬奉它。真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià)值，因?yàn)樾挠兴�，便能銘心不忘，而感謝之辭無非促人忘卻。與其別人對(duì)你彬彬有禮，不如別人對(duì)你有依賴之心。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵�。一旦�?duì)你不再有依賴心，也就不再對(duì)你畢恭畢敬，經(jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對(duì)你的依賴心理，不要完全滿足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你踐行此法時(shí)不可過分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
�。叮樯普槊�
人非生而完美。你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿無缺，聲名顯赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。另外一些人則需要很久的時(shí)間來修養(yǎng)才能初見成效。凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會(huì)總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。
�。罚灰@得比上司高明
被別人比下去是很令人惱恨的事情，所以要是你的上司被你超過，這對(duì)你來說不僅是蠢事，甚而至于產(chǎn)生致命后果。自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別容易招惹上司和人君嫉恨，因此，對(duì)尋常的優(yōu)點(diǎn)可以小心加以掩蓋，例如相貌長得太好亦不妨用某種缺陷加以抵消。大多數(shù)的人對(duì)于在運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)方面被超過并不太介意，但是卻沒有一個(gè)人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過。因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣髦�，冒犯了它無異犯下彌天大罪。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想向某人提出忠告，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管星星都有光明，卻不敢比太陽更亮。
�。福说淖罡呔袼刭|(zhì)是不受一時(shí)沖動(dòng)的情緒所擺布
用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動(dòng)情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對(duì)你很重要時(shí)。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
�。梗苊饽愕耐辽灵L的缺陷
河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正值氣朗大清。不管什么國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國得到安全感而產(chǎn)生安慰心理。誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等于打了一場勝仗。你只要辦到了這一點(diǎn)，自會(huì)被你的同胞尊為出類拔革者，因?yàn)槌鋈艘饬系某晒ψ钍苋俗鹬亍Ｆ渌毕輨t源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時(shí)代。如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個(gè)人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10．名聲與好運(yùn)
一個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常跚跚來遲，后者可助人樂生。好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。你可以誠心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恒的苦干為本。求名的愿望根植于力量與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是好雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11．與可師者為友
讓交朋結(jié)友有助于博學(xué)多聞，讓交談?dòng)兄诨ハ嘟桃�。要使朋友成為你的老師，要讓學(xué)問的用處和交談的樂趣有機(jī)融合。要樂于和悟性高的人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識(shí)多聞。一般情況下，是我們自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹(jǐn)慎的人常常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺(tái)，而非沽名釣譽(yù)之宮。有的人以學(xué)間和判斷精到聞名遐邇：他們以身作則，與人為善，飲譽(yù)天下，和他們的志同道合者一起構(gòu)成了一個(gè)智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)院派。
12．自然與人工，素材與加工
一切美都需要陪襯。完美若不靠能工巧匠加以升華也會(huì)變得野蠻粗俗。人力使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時(shí)令我們掃興，我們于是只好退而求人工。若無人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯得粗俗。缺乏文化熏陶的完美只是半成品的完美。若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質(zhì)樸。因此，盡善盡美需要人為雕飾。
13．先知他人別有所圖的心思，再伺機(jī)行事
塵世人生本是一場除邪斗惡的戰(zhàn)爭。狡詐者的武器無非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實(shí)心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶于，然后伺機(jī)施以致命打擊。有時(shí)它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實(shí)際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時(shí)機(jī)突然一反常態(tài)、出奇制勝。明察秋毫之人對(duì)此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，可即刻識(shí)破其虛假勾當(dāng)。聰明人常常放過對(duì)方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計(jì)者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無欺而實(shí)售其好。有時(shí)推心置腹的坦誠態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，他解破對(duì)方的真情，知道那表面最最單純音其實(shí)正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
�、俟畔ＥD神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下�！獫烧咦�
14．現(xiàn)實(shí)與風(fēng)度
肚里有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。風(fēng)度不佳會(huì)弄得百事尷尬，連正義與正理都會(huì)讓它攪得變味。如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的"不"字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時(shí)如何舉手投足非常重要，令人愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙的風(fēng)度是人生的瑰寶。言行得體，使人在任何逆境中也能安然無恙。
15．廣納智士
強(qiáng)者周圍多有謀臣策士，使之諸事順暢；一旦強(qiáng)者由于自己的元知而陷入僵局時(shí)，自有這些謀士幫忙使之化險(xiǎn)為夷，并代為之辛勞廖戰(zhàn)。善于使用智者，實(shí)在是一種罕見的大德。這比提格拉涅斯①的野蠻趣味強(qiáng)多了：他總想使被征服的他國君主成為他的奴仆，在人生最重要的事務(wù)上駕馭別人的新辦法是：巧妙地使那些得天獨(dú)厚的能人臣服于我。浮生苦短，知也無涯；若知而不足，生也必難。要想無須苦讀便能學(xué)有所成，這需要非凡的技巧，即藉眾人之學(xué)而自廣才識(shí)，最后達(dá)到集眾人所學(xué)之大成。要做到這一點(diǎn)，你就得到大庭廣眾中去，成為大家的代言人。你要成為盡可能多的智者圣者的代言人；靠了別人的血汗，你卻會(huì)聲譽(yù)雀起。事先選好一個(gè)題目，然后讓你周圍的人各顯神通，把真知的見都掏出來。如果你難以使知識(shí)成為你的奴仆，那你就使它成為你的朋友。
�、俟�1世紀(jì)亞關(guān)尼亞君主，曾征服帕提亞。對(duì)所俘虜?shù)木魇州p慢、殘暴，常驅(qū)使他們?yōu)槭虖摹?/p>
16．學(xué)須富，志須誠
學(xué)富志誠定會(huì)使你馬到成功。若人的悟性與心術(shù)不正結(jié)了緣，則不但不是良緣，簡直如野蠻的強(qiáng)，惡意通常會(huì)毒害完美，如兼有知識(shí)助虐，則危害更烈，無論什么天才，若居心不良，必遭惡報(bào)。有知識(shí)而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。
17．不斷變換你的行事作風(fēng)
不斷改變你的方式方法，這會(huì)迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你總是按你的第一個(gè)念頭行事，久之別人就會(huì)預(yù)知你的行動(dòng)方式，從而加以挫敗。捕殺按直線飛行的鳥兒容易，捕殺變換其飛行路線的鳥兒卻很難。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會(huì)識(shí)破機(jī)關(guān)。不懷好意的人時(shí)時(shí)都想算計(jì)你，你務(wù)必多幾個(gè)心眼兒，才能棋高一著。棋藝高絕者絕不走正中敵手下懷的棋于，更不會(huì)讓敵手牽著自己的鼻子下棋。
18．實(shí)力與實(shí)干
要得聲名顯赫，必須兼有實(shí)力與實(shí)于精神。有了這兩者，顯赫的聲名就會(huì)如虎添翼。有實(shí)干精神的平庸之輩比無實(shí)干精神的高明之輩更有成就。實(shí)于創(chuàng)實(shí)績�？铣龃罅φ弑氐么竺�。有的人連最簡單的事情也不肯下力去干。干與不于，差不多總與一個(gè)人的氣質(zhì)相關(guān)。如果所干的是小差事，平庸一點(diǎn)倒也無妨，因?yàn)槟憧梢詾樽约恨q解，說自己是大才小用了。但若安于在最卑下的工作崗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，這卻是毫無道理的。造詣與大資都是需要的，但得有實(shí)于精神相助，二者才能盡善盡美。
19．事情剛開始時(shí)不要讓人抱過高期望
備受贊揚(yáng)的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望。現(xiàn)實(shí)總難以和想象同步。想象某物的完美并不難，難的是在實(shí)際上達(dá)到那種完美。想象和欲望總是結(jié)為伉儷，孕育出和真實(shí)事物區(qū)別很大的東西。不管某種東西多么美妙，它也總是不能滿足我們先人為主的想法，于是想象感到受了騙。因此美妙的東西引起的常常是失望多于崇拜，希望是騙子，須用明察良斷控制它，以便讓實(shí)際上的快樂超過我們?cè)械钠谕�，體面的開始主要應(yīng)該是為了喚起好奇心，而不是要強(qiáng)化人們的期望。如果實(shí)超過我們的預(yù)期，或某種東西后來證明比我們?cè)瓉眍A(yù)想的要好，那么我們就會(huì)感到更快樂。不過這種道理并不適用于壞的事物：當(dāng)一種惡被事先夸大，而人們后來發(fā)現(xiàn)實(shí)情之后，就會(huì)轉(zhuǎn)而對(duì)它抱贊賞的態(tài)度。于是原以為具有毀滅性的事物現(xiàn)在倒變得似乎可以忍受了。
20．關(guān)于生逢其時(shí)者
真正冠絕一時(shí)的人物有賴于時(shí)代。他們之中并非個(gè)個(gè)都能生逢其時(shí)，或雖生逢其時(shí)卻又不能因時(shí)而動(dòng)。有的人應(yīng)該生在更好的時(shí)代，因?yàn)樯屏济篮玫臇|西并非總是得到勝利。萬事生發(fā)皆有其時(shí)，有的優(yōu)秀人物則既遇時(shí)又失時(shí)。但是人的智慧畢竟有一個(gè)長處：即她是永恒的�？v然現(xiàn)在不是她得志的時(shí)光，總會(huì)有許多別的機(jī)會(huì)可讓她一展豐采。
21．成功之道
好運(yùn)自有其規(guī)律，對(duì)于聰明人來說，井非事事都要靠機(jī)遇。運(yùn)氣要借助于努力才能生效。有的人滿懷信心地走近命運(yùn)之門，坐等好運(yùn)來臨。有的人則更靈活一些，他們審慎大膽、闊步邁進(jìn)命運(yùn)之門。他們憑借美德與勇氣的翅膀，膽識(shí)過人地與運(yùn)氣周旋，終能抓住機(jī)遇、如愿以償。但是真正的哲學(xué)家卻只有一種行動(dòng)計(jì)劃：依靠美德與小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楹眠\(yùn)與厄運(yùn)常常取決于我們是謹(jǐn)慎小心還是魯莽草率。
22．要見多識(shí)廣
行事周密的人往往滿腹經(jīng)綸、學(xué)識(shí)博雅：不是市井瑣談，而是經(jīng)世致用之學(xué)。他們一旦啟口，則妙趣橫生；一旦行動(dòng)，則豪氣如虹。言行舉措，總要適得其時(shí)。要使忠告發(fā)生作用，有時(shí)通過詼諧玩笑的方式比一本正經(jīng)的教誨方式更有效果。對(duì)有的人來說，閑聊中不經(jīng)意傳達(dá)出的智慧比高雅的七藝尚略勝一籌。
23．白壁微瑕遮掩有術(shù)
世上的人都不免有某種道德污點(diǎn)或性格缺陷，盡管他們本可以輕而易舉地加以克服，卻總是聽之任之，不予更改。審慎的人眼見一個(gè)舉世罕見的高才卻常常受困于一個(gè)小小的缺陷，不免為之惋嘆：一抹流云卻遮住了整個(gè)太陽。缺陷有如臉上的黑痣，心懷惡意的人最善于注意到它。要讓這黑痣成為美人痣需要絕妙的技巧，例如凱撒就曾用桂冠掩蓋他的缺陷①。
�、賱P撒以桂冠掩飾禿頂。
24．羈束你的想象力
對(duì)于想象力你必須有時(shí)約束它，有時(shí)激勵(lì)它。一切幸福與快樂都依賴想象力，所以應(yīng)該十分明智地管束好它。有時(shí)候，想象力像一個(gè)暴君，它不滿足于沉思默想，而是突發(fā)為行動(dòng)，主宰你的生活，使你的生活變得愉快或不愉快，使你變得憂郁或過分洋洋自得。對(duì)有的人來說，想象力只帶來憂愁，因?yàn)樗偸抢p住蠢人不放。對(duì)另一些人來說，想象力卻承諾幸福與冒險(xiǎn)、快樂與利令智昏。如果我們不用謹(jǐn)慎與常識(shí)羈束想象力，它什么都干得出來。
25．察微知著自有其方
懂得如何推理，曾一度被視為一切技藝的頂峰。但現(xiàn)在光能推理還不夠，我們還須有未卜先知的本領(lǐng)，特別對(duì)于我們?nèi)菀资茯_的事情來說是如此。你只有學(xué)會(huì)察微知著才能成為聰明人。有的人極善于窺測他人內(nèi)心，對(duì)別人的意圖洞若觀火。對(duì)我們最重要的內(nèi)情，謹(jǐn)慎之人雖然自己十分清楚，卻總是說一半留一半。故對(duì)你看起來有利之事，寧信其無；對(duì)你看起來不利之事，寧信其有。
26．尋覓他人的弱點(diǎn)作為把柄
欲使他人動(dòng)心，自有妙技，只靠決心是不行的。因此你必須知道如何洞察他人的內(nèi)心。每個(gè)人都會(huì)依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。每個(gè)人都有崇拜的偶象。有的人重名，有的人重利，而大多數(shù)的人喜愛尋歡作樂。此處的竅門是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若騖，這等于是拿到了打開別人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種"原動(dòng)力"，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寧說：通常它是某種卑下的東西，因?yàn)槭郎系蔫畎敛获Z者總是要多于循規(guī)蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然后試探他的弱點(diǎn)。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鉤無疑。
27．與其博，不如精
完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。世上的好東西時(shí)常小而難求，過多必?zé)o譽(yù)。就拿人來說也是如此：偉人們往往是矮子。有的人贊揚(yáng)一些書，只是因?yàn)檫@些書是龐然巨著，好像它們之所以被寫出來不是為了鍛煉我們的智力而是為了鍛煉我們的臂力。只靠廣博則難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果；若從事重要的事務(wù)，則必得美名。
28．萬事須求脫俗
品味當(dāng)然更須脫俗。不愿媚俗的人可謂明智極了。細(xì)心謹(jǐn)慎的人從來不輕易為世俗的掌聲所俘虜。有的人好虛榮就如仰人鼻息的變色龍一樣，情愿吞食眾人吐出的濁氣，卻不肯惠顧阿波羅的和煦輕風(fēng)。在見識(shí)上也不要有從眾心理。對(duì)于庸眾創(chuàng)造的奇跡無須津律樂道：那不過都是些下三流的東西而已。庸眾所崇拜的東西多半是些流行的愚蠢事物，對(duì)于高妙的真知的見他們反倒不會(huì)重視。
29．要?jiǎng)傉话?/p>
要堅(jiān)定不移地和理智為伍，絕不要因?yàn)橐鈿庥檬禄驊赜谝`入歧途�？晌覀兊侥膬喝フ疫@樣剛正不阿的鳳凰式的人物呢？毫不茍且的正直之上寥寥無幾。大家都在贊揚(yáng)這種品德，但卻很少有人躬行此道。即或有人付諸實(shí)踐，但一有危難便知難而退。在危難中，虛偽者拋棄它，政客們卻狡猾地將之改頭換面。正直這種品德不怕丟掉友誼、權(quán)力甚至它自己的利益，所以很多人寧愿不要這種品德。所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾，大談什么"要為大局著想"、"要為安全著想"等等，而真正的誠實(shí)無欺者總是把欺騙看成是一種背信棄義，情愿做光明磊落的剛正不阿者而不愿做所謂的聰明人，所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見分歧，這不是因?yàn)樗@人變化無常，而是因?yàn)閯e人拋棄了真理。
30．不要干有損名聲的事情
不要于有損名聲的事情，更不要于那些只能帶來鄙視而不是名譽(yù)的空幻之事。任性的表現(xiàn)是多種多樣的，對(duì)于神志清醒的人來說，哪一種表現(xiàn)都不應(yīng)該有。有的人什么品味都有，對(duì)于明智之人所拒斥的一切東西都采取來者不拒的態(tài)度。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂，盡管這也使他們?yōu)槿怂珔s多半只是淪為笑柄，而非交口贊譽(yù)。就是在追求智慧的.時(shí)候，細(xì)心謹(jǐn)慎的人也應(yīng)該避免矯揉造作和拋頭露面，尤其是在那些容易使他們顯得滑稽的場合。這樣的事例無須一一例舉，迄今為止許多司空見慣的嘲諷事例已足以說明問題。
31．了解走運(yùn)者好與之結(jié)交；了解倒運(yùn)者好與之?dāng)嘟?/p>
"厄運(yùn)通常都是由愚蠢招致的，對(duì)于那些倒運(yùn)的人來說，特別容易產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。所以即便對(duì)于小惡也不能開門，因?yàn)殚T外潛伏著更多的大惡。這里的竅門是要知道該扔掉什么牌。坐在你面前的贏家手里最不起眼的牌也比你這輸家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑問，最好去結(jié)交那些聰慧謹(jǐn)慎之人，這些人或遲或早會(huì)走運(yùn)的。
32．讓人人知道你善解人意
如果你是別人的上司，上面這一條尤其重要。有了它，君主就容易獲得眾人的好感。做人主有一個(gè)好處，就是比任何其他人都更便于行善。所謂朋友無非是那些能夠幫助你做事的人。有的人就是故意不想討好別人，倒不是因?yàn)橛懞脛e人是件麻煩事，而是因?yàn)檫@種人脾氣乖張、硬鬧別扭。在一切事情上，他們都要和人神共守的交際準(zhǔn)則相矛盾。
33．知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕做某事
人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，徒耗寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會(huì)弄得你自己都不屬于自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。過猶不及皆是害，和別人打交道尤其如此。只要你能夠做到適中和節(jié)制，你就總能得到他人的青睞與尊重。能做到有理有節(jié)是很寶貴的，這將使你永遠(yuǎn)受益無窮。你要有充分的自由熱情關(guān)懷盡善盡美的事物，決不要糟蹋了你自己的高雅趣味。
34．要了解自己的特長
要了解自己的特長和天賦，培育它并進(jìn)而發(fā)展別的長處。如果所有的人都知道自己究竟長于做什么事，那么他們都能在某個(gè)方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟屬于什么種類，然后竭盡全力地來發(fā)揚(yáng)光大它。有的人明察善斷，有的人勇氣過人。大多數(shù)的人盲目地強(qiáng)用自己的才智，結(jié)果在什么事情上都一事無成。他們被自己的熱情所蒙蔽、阿諛，等到日后真相大白，卻已悔之晚矣。
35．遇事須仔細(xì)權(quán)衡斟酌
對(duì)要緊事尤其要深思熟慮。愚人之所以失敗，敗在缺乏思考。他們對(duì)事情的思考總是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就總是不肯下苦工夫去做。有的人思考起來則本末倒置，對(duì)該重視的大事無動(dòng)于衷，對(duì)不該重視的雞毛蒜皮卻風(fēng)風(fēng)火火。有很多人絕不會(huì)昏了頭腦，因?yàn)樗麄儽緛砭蜎]有頭腦可昏。有些事情我們要加以仔細(xì)考慮，并且牢記在心。聰明人事無巨細(xì)必加審察，對(duì)特別深?yuàn)W或可疑之事尤其詳加斟酌，有時(shí)則能通過現(xiàn)象透視其本質(zhì)。他們的思考比起一般的思考來更要人木三分。
36．要對(duì)自己的時(shí)運(yùn)心中有數(shù)
為了行動(dòng)，也為了全身心投入，須得對(duì)自己的時(shí)運(yùn)有所把握。這比弄清你的脾氣和了解你的體格特征還重要。人到四十還要向醫(yī)圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若還要向塞內(nèi)加要智慧，就更愚蠢了。要想駕馭時(shí)運(yùn)需要極高超的本領(lǐng)，盡管你永遠(yuǎn)無法明白她那反復(fù)無常的行為，但你畢竟可以耐心等待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)時(shí)運(yùn)喜歡磨磨蹭蹭；你或者利用她，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)有時(shí)候也會(huì)對(duì)你頗為友好。如果她對(duì)你情有獨(dú)鐘，你就得大膽前進(jìn)，因?yàn)樗３Ｏ矏勰懘蟮娜耍凰袝r(shí)也像一個(gè)艷麗的婦人喜愛年輕的人。如果你運(yùn)氣不佳，那就暫緩行動(dòng)。退而自省，以免后車之覆。如果你已經(jīng)控制住了她，那你就算打了第一個(gè)大勝仗。
37．善聽弦外之音，并巧加利用
和人打交道此點(diǎn)最為奧妙。此術(shù)可用來測試別人的機(jī)智，刺探別人的心思。有一種旁敲側(cè)擊之音惡毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，這是一種無形的霹靂，可讓你身敗名裂。有的人之所以覆滅，只不過因?yàn)橐痪浜成溆暗膼憾驹�。善于運(yùn)用權(quán)力的人對(duì)于眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射影的話則起相反作用，可使我們聲望益增。但既然這些飛縹之所以向我們飛來本來就居心不良，我們當(dāng)然要接縹有術(shù)：鏢來時(shí)小心與之周旋，無鏢時(shí)耐心加以防備。防備要好，須知己知彼。我們?nèi)粝葢逊廊酥�，則打擊到來時(shí)，必能隨時(shí)化解。
38．功成身退，見好就收
所有高明的賭徒均行此策。退得妙恰如進(jìn)得巧。一旦獲得足夠的成功——即使尚有更多的成功——便要見好就收。聯(lián)翩而來的好運(yùn)總是可疑的。比較安全的情況是好運(yùn)和厄運(yùn)交錯(cuò)而來，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂。當(dāng)運(yùn)氣來得太猛太快時(shí)，它很可能會(huì)摔倒并把什么東西都撞得七零八落。幸運(yùn)女神有時(shí)候也給我們補(bǔ)償，拿持續(xù)性來換取我們的緊張感。如果她不得不把某個(gè)人老是長期背在背上，她一定會(huì)感到疲倦的。
39．要知道事物在什么時(shí)候發(fā)展到了頂峰或什么時(shí)候已經(jīng)成熟，并知道如何利用它們
自然界的一切都會(huì)發(fā)展到至善的地步。只要尚未到至善境界，它們就會(huì)一直不斷地得到補(bǔ)益；而一旦已經(jīng)到達(dá)至善的境界，它們就會(huì)漸趨衰落。至于人工之作，能臻于至善者，萬不有一。品味高雅的人懂得如何欣賞每一件臻于完美的東西。欣賞一事，并非人人都會(huì)；即便略會(huì)，也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果實(shí)也具有這種最高程度的成熟性，但你得把握好時(shí)機(jī)，以便珍重并利用它。
40．待人接物要有德操
獲得普遍尊敬誠為一件大事，但獲得善心卻更為重要。要想達(dá)到這些目的，一方面要靠運(yùn)氣，但更重要的是要靠勤奮刻苦。事業(yè)的開頭可能要靠運(yùn)氣，但要想大功告成，卻須靠勤奮刻苦。人們常常認(rèn)為，只要有了名聲，就容易獲得人們的好感，但實(shí)際上單靠才華出眾是不夠的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人愛己，己須先愛人。偉人們吸引眾人的一個(gè)辦法就是講禮節(jié)。行之在前，言之在后。先解甲，后為文，因?yàn)槲娜搜攀恐g也是講德操的，且這種德操永恒不滅。
41.不要夸大其辭
濫用夸張的辭語是不明智的。這種辭語既背真理，又使人對(duì)你的判斷心存疑慮。說話夸大其辭，等于是把贊美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識(shí)欠缺，品味不高。贊揚(yáng)招徠好奇心，好奇心產(chǎn)生欲望。等后來人們發(fā)現(xiàn)你言過其實(shí)時(shí)，常常會(huì)因此感到他們?cè)瓉淼钠诖氖芰擞夼�，于是生出�?bào)復(fù)心理，將贊美者和被贊美者一古腦兒踏倒。所以謹(jǐn)慎的人知道節(jié)制，與其言過其實(shí)，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見，所以你不宜濫下褒辭。言過其實(shí)等于是一種說謊，可能會(huì)毀壞別人原本以為你品味高雅的印象，或者甚而至于毀壞你智慧過人的名聲。
42．生而為王者
生而有治人之術(shù)是一種超絕的神秘力量，這種力量不來自人工的苦心經(jīng)營，而來自生而為王者的天性。對(duì)于這樣的人，大家都會(huì)莫名其妙地臣服于前，承認(rèn)他神秘的力量和天生的威權(quán)。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運(yùn)可以成獅王。他們令人敬畏，令人心悅誠服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政治界的風(fēng)云人物。別人要用長篇大論才能解決的問題，他們往往只消打一個(gè)輕描淡寫的手勢(shì)就大功告成。
44．與偉人心心相印
英雄人物有一種天賦，就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力，可以說是人世間的一大奇觀，因?yàn)樗壬衩赜钟幸妗Ｊ郎嫌邢嗨葡嗤ǖ男撵`與氣質(zhì)，其心心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對(duì)我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。這種能力無言而雄辯滔滔，無功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都能創(chuàng)造奇跡。要了解它們，區(qū)別它們并利用它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來的好處絕非尋常的努力可以代替。
45．深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用
對(duì)深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術(shù)都須加以掩蓋，因?yàn)樗鼈冋腥瞬录�；�?duì)深藏不露的意圖更應(yīng)如此，因?yàn)樗鼈內(nèi)侨藚捄�。欺詐行為十分常見，所以你務(wù)必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理，否則有可能使人對(duì)你產(chǎn)生不信任。人們?nèi)糁滥阌蟹婪缎�，就�?huì)感到自己受了傷害，反會(huì)尋機(jī)報(bào)復(fù)，弄出意料不到的禍患。凡事三思而行，總會(huì)得益良多。此事最宜深加反省。一項(xiàng)行動(dòng)是否能圓滿到極點(diǎn)，取決于實(shí)現(xiàn)行動(dòng)的手段是否周全。
46．控制你的反感情緒
我們本能地憎惡某些人，這種憎惡心理甚至在我們尚未意識(shí)到這些人的優(yōu)點(diǎn)之前便已開始。有時(shí)候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對(duì)某些杰出人物的。對(duì)于這種情緒可要小心加以控制，對(duì)優(yōu)秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得贊揚(yáng)的事，恰如以反感情緒對(duì)待他們是非�？蓯u的一樣。
47．冒險(xiǎn)事業(yè)不可輕易插手
此點(diǎn)是小心謹(jǐn)慎的精華所在。雄才大略之人總是避免走極端。從一個(gè)極端到另一個(gè)極端本有很長的道路可走，謹(jǐn)慎者總是選擇中間地帶走。只有經(jīng)過長期的周密考慮之后，他們才會(huì)采取行動(dòng)，因?yàn)槭孪榷惚芪ｋU(xiǎn)總比臨難時(shí)才克服危險(xiǎn)要容易些。危險(xiǎn)的處境使我們的判斷毫無保障，所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個(gè)危險(xiǎn)往往導(dǎo)致另一個(gè)更大的危險(xiǎn)，最后使我們處于災(zāi)難性邊緣。有的人因其氣質(zhì)或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結(jié)果讓別人也處于危險(xiǎn)的境地。但是頭腦清醒的人則善于審時(shí)度勢(shì)，他們明白真正的勇敢在于善于躲避危險(xiǎn)而不在于征服危險(xiǎn)。他們明了匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。
48．做一個(gè)真實(shí)的思想深刻的人
正如鉆石埋在深處一樣，內(nèi)在的東西比表面的東西具有雙倍的重要性。有的人完全是門面貨，好像一座因修建資金不夠只修完門面的房子，入口處像宮殿一般輝煌，里間的屋子卻像草棚一樣簡陋。你在他們的房子里找不到休息的地方，盡管他們自己總是在休息，因?yàn)樗麄円坏┖湍惆言撜f的客套話說完之后，就無所事事了。他們最初的招呼應(yīng)酬話活潑生動(dòng)得像西西里的駿馬，接下來他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話語源源不斷，舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光犀利者，因?yàn)槟抗庀邥?huì)看透他們，知道他們的內(nèi)在深處其實(shí)空空如也。
49．看得透，斷得準(zhǔn)
一個(gè)看得透、斷得準(zhǔn)的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西，摸清他人才華的底細(xì)。不論什么人，他一看就能了解并能把握其本質(zhì)。他有罕見的觀察能力，隨便多么隱秘的東西，他都能加以破解。他觀察嚴(yán)謹(jǐn)，思考微妙，推理明晰：天下沒有什么東西他不能發(fā)現(xiàn)、留心、把握和理解。
50．不要失去自尊心
不要失去自尊心，也不要對(duì)自己過于隨便。要讓你自身的正直品德來使你自己總是正直。你應(yīng)該盡可能嚴(yán)格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清規(guī)戒律。避免不得體的言行，這倒不是因?yàn)榕聞e人的苛評(píng)，而是因?yàn)槟阕约壕陀姓\惶誠恐的謹(jǐn)慎心理。如果你能恐懼自我，那么就無須塞內(nèi)加的所謂虛擬證人①（良心）了。
51．選擇須有方
生活中大多數(shù)的事情都取決于你有沒有選擇能力。你要有良好的品味和正直的判斷能力，只靠智力和運(yùn)用能力是不夠的。沒有明察和適當(dāng)?shù)倪x擇就不可能有完美的結(jié)果。于是這就涉及到兩種才華：能選擇的才華和能作出最佳選擇的才華。有許許多多的人靈慧多智，判斷嚴(yán)謹(jǐn)，既勤奮又多聞博識(shí)，可在選擇的問題上卻常常打敗仗。他們總是選中了最差的東西，好像特意要顯露他們做錯(cuò)誤選擇的本領(lǐng)似的。知道如何選擇是老天賦予的最偉大的才華之一。
52．要永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜
謹(jǐn)慎的人總是試圖永遠(yuǎn)保持自我控制能力。這種能力顯示出真正的人格與心力，因?yàn)橛写笮亟蟮娜瞬粫?huì)輕易受情緒制約。激情是心靈生出的古怪念頭，稍稍過量便會(huì)使我們的判斷處于病態(tài)。如果此病傳染至口邊，難免會(huì)殃及你的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，要做到不管處于大順之時(shí)還是處于大逆之際，都不會(huì)有人批評(píng)你，說你情緒不穩(wěn)定。大家都?xì)J佩你卓越非凡。
53．既要勤奮刻苦也要開動(dòng)腦筋
勤奮能加快實(shí)現(xiàn)才智猶豫不前之事。傻瓜喜歡速?zèng)Q：他們不顧障礙，行事魯莽。智者常常由于遇事猶豫不決而失敗。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都遲疑不決。有時(shí)候事情盡管判斷得對(duì)，但卻因?yàn)槭韬龌蜣k事缺乏效率而出差錯(cuò)。常備不懈是幸運(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，此極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。
54．讓蜂蜜和蜂刺交相為用
就是兔子也敢捋死獅的胡須。勇氣和愛情之類的東西一樣，絕非開玩笑的事情。它只要屈服過一遭，就會(huì)一而再、再而三地屈服下去。既然同樣的困難以后反正都得加以克服，倒不如趁早解決的好。人們總是在思想上要比在行動(dòng)上勇敢一些。對(duì)于刀劍亦應(yīng)如此處理：謹(jǐn)慎地將之插入刀鞘，伺機(jī)取用。這是你的自衛(wèi)武器。虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。許多品質(zhì)杰出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓你的精神成了軟骨頭。
55．要知道如何等待
知道如何等待的人具有深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達(dá)機(jī)會(huì)的中心地帶之前，不妨先在時(shí)光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機(jī)密之事能最后開花結(jié)果。時(shí)光的拐杖比大力士赫克琉斯①的鐵棒還要管用。上帝懲罰人不是用鋼鐵般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意謂：不是不報(bào)，時(shí)候未到�！g者按）。俗話說得好："只要給我時(shí)間，我一個(gè)頂兩個(gè)。"（亦有"留得青山在，哪怕沒柴燒"的意思�！g者按）命運(yùn)對(duì)有耐心等待的人給予雙倍的獎(jiǎng)賞。
56．邊干邊想
快樂的處于常備狀態(tài)的心靈產(chǎn)生良好的沖動(dòng)。對(duì)這樣的心靈來說，沒有處于緊張狀態(tài)的地方，沒有令人討厭的偶然發(fā)生的意外，只是充滿了生氣與活力。有的人想得甚多，可干什么事情都出錯(cuò)；另有一些人毫無遠(yuǎn)見，卻樣樣都干得順手。有的人潛在抗逆境能力特強(qiáng)，困難越大，其能力發(fā)揮得反而越好。他們都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所慮，反倒會(huì)遇到障礙。如果他們當(dāng)時(shí)沒有想到，事后也絕不會(huì)想到，即使故意去想，也沒有用處。敏捷能贏得喝彩，因?yàn)檫@顯示出一種天資卓絕的東西：思想精微，行動(dòng)謹(jǐn)慎。
57．深謀遠(yuǎn)慮者少遭危厄
事情做得真正好，就相當(dāng)于是做得快。只圖成事快，則敗事亦快。凡能流存久遠(yuǎn)者，必費(fèi)久遠(yuǎn)之功方能做成。只有真正的完美才能受人矚目，只有真正的成功才能長存不朽。深邃的理解可獲得永恒的意義。偉大的價(jià)值須費(fèi)偉大的工程。就是金屬的情況也是如此：最珍貴者最費(fèi)工夫提煉，因而其份量也最重。
58．與周圍的人靈活相處
不要對(duì)每個(gè)人都顯露同樣的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒費(fèi)你的知識(shí)和才德。優(yōu)秀的養(yǎng)鷹者只養(yǎng)他用得上的鷹。不要天大露才顯能，否則要不了多久，人們?cè)僖膊挥X得你有什么稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點(diǎn)點(diǎn)新鮮的才華，則人們就總是會(huì)對(duì)你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。
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