李小龍的語錄190句
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家常常會遇到需要使用語錄的情形吧，語錄一般用于正式文體，是指一個人的說話記錄。語錄的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編精心整理的李小龍的語錄190句，希望對大家有所幫助。
1、處于"無心"的狀態(tài)也就是保持"平常心"。
2、起點和終點互為鄰居。在練習樂譜時，你可以從最低音唱到最高音，但此時人們會發(fā)現，最高音就在最低音的附近。
3、寧靜的狀態(tài)是不刻意強求，"不刻意強求"意思是不存任何幻想和虛妄。
4、長期的一致性打敗短期的高強度。
5、人應該活得像水一樣，可以適應和接受一切，也要像水一樣，擁有極大的能量，去沖擊那些固有的障礙。
6、能看清"無物"才是真正的"看見"。
7、欲了解搏擊，必以極簡捷直接的方式為之。武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。
8、如果你愛生活，那就不要浪費時間，因為生活就是由時間組成的。
9、理解不需要責罵，不需要固定的動作模式。你只需要觀察，仔細地看著它，全神貫注。有感悟的心靈是充滿活力的、動人的、充滿能量的。只有這樣的心靈才能理解什么是真理。
10、哪里有絕對自由，哪里就有藝術。沒有絕對自由，也就沒有創(chuàng)造力。
11、被擊敗是一種心理狀態(tài)，如果你還沒有放棄，那么你就還沒有失敗。
12、沒有暗的星星，就沒有明亮的星星，沒有星空周圍的黑暗，也就沒有星星的明亮。
13、我不會因為眼前的敵人感到懼怕，因為我的眼里沒有敵人，他們不會使我心煩意亂，在格斗前我已經做足準備，沒有商量的余地，寶貝。除非你在之前就殺了我。
14、保持警覺意味著"嚴肅認真"，"嚴肅認真"意味著虔誠和真實，只有保持真誠，才能達到"與道為一"的境界。
15、倒空你的思想，無形無態(tài)，像水一樣，水入杯，便成杯，水如瓶，便成瓶，水入壺，便成壺。水能潺潺流動，也能澎湃飛濺，要像水一樣，我的朋友。
16、心靈應該不受外在世界的影響，在各種現象中毫無羈絆地自然而為。
17、動中有靜，緊張中有放松，眼觀六路而又鎮(zhèn)定自若。既不刻意人為，又順其自然；既不渴求，又不指望。簡言之，像嬰兒一樣天真無邪，同時擁有完全成熟心靈的計謀和最敏銳的智慧。
18、生命是寬廣的，毫無限制的——它沒有界線，沒有疆域。
19、水每時每刻都在不停地流動，但是水中的月亮卻能保持寧靜。
20、由你內心深處消除了"不明"的思維與作用，拋卻一切曖昧不明的意念方可成為大師。大巧若拙，拙中之巧，返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
21、我不害怕會一萬種腿法的人，但我害怕，把一種腿法練了一萬次的人。
22、在人的原始本性中，人的日常思維在連續(xù)不斷地思考，沒有停滯。過去、現在和未來像溪水一樣，毫無阻礙的流淌。
23、問題從來就離不開答案。問題中本身就有答案——理解了問題，就能化解問題。
24、心靈必須廣開以自由地思想，一個受到局限的思想往往無法有自由地思想的。
25、一旦心靈限于一中心，自然它是不自由的。它亦只能在此中心內自由罷了。一個人一旦孤離隔絕了，他亦就是死了，他麻痹在自己思想的城堡內。
26、截拳道并非建立在技巧或說教的基礎上的，它只是表現真正的你罷了。惟有不受中心，圓周局限時，方有真性可尋。一旦能完全自由地表達你自己，你將是無形的形，又適于所有的形。只是個名稱罷了。
27、我們只是別人所說的我，不是真正的我。我們對自己的認識亦只是聽別人所說的我罷了。
28、恐懼系由無法確信而產生的。一旦我們能確信自己，不管是虛幻與否，幾乎完全可以免除恐懼。當我們在極端無助的時候，或極端有權勢的時候什么都是可能的。
29、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，例如：文學、美術、音樂、科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。不過，無論參與哪一種藝術，他必須要首先充分地了解自己，并對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什么創(chuàng)造和建設了。
30、至不知之地步便是死亡；然后方可復生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。
31、倘欲了解武術中之真理，洞悉你的敵人，你必須拋卻一切門派的觀念。捐棄偏見、好憎等等。然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗。在此種沉靜中，自可清楚、整體地視物。
32、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的；在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。
33、欲突破自己，需要深知自己之自覺。
34、在我學藝之前，一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。
35、人應該同自然規(guī)律保持一致，而不能違抗，這意味著我們做任何事都應順其自然而不可強求，不要任何情況都強力去做。
36、當你學習實戰(zhàn)時，會學習怎樣出拳，怎樣運用腰腿的力量配合。但在爭斗當中，就需要根據對手來調適你的動作，這樣就做到了無限。
37、忘卻你已獲得的知識與技巧，使自己完全處于空靈之中而一無障礙。學習固然重要但絕不可成其奴隸。最重要的，不要運用任何虛幻不實的。任何技巧，無論多好，多有價值，倘若心神為之所困，亦可能變?yōu)橐徊 ?/p>
38、當心靈如流水時，月亮沉溺其中，一度可動又不動。水是不止的動的，而月卻仍保持其穩(wěn)靜不動。心靈雖可因外在大千世界而變化，卻亦仍維持不變。
39、我所有的觀念都是武術中學到的。
40、大巧若拙，拙中之巧。返樸歸真，內蘊天地變化之機，外藏鬼神莫測之變。
41、超越因果宿命之途全在于心靈與意志的適當運用其力量。
42、心靈的偏狹意謂著心靈的凍結。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處于心靈的狀態(tài)。
43、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前；過去、現在、將來的思想一似流水般不斷地前進，晝夜不息的。
44、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。
45、經由我個人實際的體驗和認真學習，我發(fā)現一個人所能得到最大的助力就是"自助"。除了自助，再沒有別的助力。
46、在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別。用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了倒臥便睡，無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
47、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好，亦無所憎，如此心方可澄明，一發(fā)之差猶如天地之別。
48、我很喜歡《當我死去》這首歌，尤其是那句"若死時能得平靜，�。∧敲淳妥屇且豢淘缭鐏砼R。"也許我只有在死時才能得到平靜。
49、靈魂是人身的胚芽。死亡之日正是蘇醒之時，而精神永永垂不朽。
50、截拳道包羅萬象，但不被萬象所包羅！
51、學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發(fā)掘！
52、截拳道對于武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發(fā)發(fā)（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。
53、截拳道以無限為有限，以無法為有法。
54、截拳道等于是"一只指向球的手指"，但是你千萬不要以為手指就是球，更不要過于注視那手指發(fā)而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指"光明"。至于你將來能夠獲得多少"太空知識發(fā)"？那就全靠你自己努力去領悟了。
55、不是因為熱，我們才出汗，出汗本身就是熱。
56、一旦我們挫傷一顆自豪的心，我們就達不到某種終極目的。
57、"無為"并不是真的什么都不做，而是明心見性，要讓自己的思想流動，完全不受任何內在的或外在的因素干擾。功夫里的"無為"意味著自然而然的行為，或是意向行為，主宰力量的是思想而不是感官。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在，而隨著對手動作而動。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動作解除了包袱。
58、當一個人在武技上已日趨成熟，那么他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。
59、一個搏擊者必須經常保持心靈單純，他的心目中只有一個目標，就是如何搏擊。
60、將敵人視做死尸或機器人而虛構出來的對陣是幻想。
61、求返璞歸真的境界需消卻心中的精神的與欲望的魔障。
62、一個集中的心靈并不可謂之為專注的心靈。惟有處于知覺狀態(tài)的心靈方可謂之。知覺是無所不包括的。
63、不緊張卻是心有準備，不是妄想亦非夢想，非固定的卻是可變的。整體而寂靜的存在著、警覺著，隨時準備任何可能發(fā)生的。
64、一個武術家需隨時能警覺地應付相互變化的兩面。一個武術家需能經常維持其心靈使之處于一種空無一物的狀態(tài)，方可使其自由的行為無由受阻。
65、滯留的階段系心靈猶疑而遲留之境。常會阻止思想的流暢。
66、輪子惟有不過于附著于輪軸上時方可運轉自如。一旦心靈是緊密地固守著，此種感覺將存在于每個動作之中，無法瞬間有效地發(fā)揮。
67、一旦在完全知覺的狀態(tài)下，對方的欺瞞是不可能的。
68、一旦一無障礙時，截拳道家動作當可像閃電般的快捷，像鏡中的反射影子般地速捷。
69、一旦心靈附屬一種形式，自將無真途可尋。
70、強迫自己的謙虛亦是虛偽驕傲的一面。
71、我們只有在了解自己時方足以看透旁人。
72、一旦有人妄說截拳道是什么或什么，或是與什么與什么又有所不同。那么，不妨就讓截拳道這三字永遠消滅罷！消除掉這虛有的名稱，只讓它的實質存在罷！截拳道只是個名稱罷了！
73、空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。
74、假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些驚世駭俗的事，能人之所不能。
75、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，例如文學、美術、音樂、科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。不過無論參與哪一種藝術，他必須首先充分了解自己，對于自己的能力、嗜好、傾向等明白后，才可以向某一門藝術發(fā)展。如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什么創(chuàng)造和建設了。
76、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發(fā)展事業(yè)，這也是了解自己其中的一個步驟。
77、欲了解武術的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體的觀察事物。
78、對某件事視作毫無價值，也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這同樣是勇敢的表現；但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
79、人不了解自己時是最糟糕的。
80、自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。
81、學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解禪學和截拳道的哲理為何。
82、一切均需求真，一切皆是空的。
83、生命就是一個不斷聯系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，這就是這，那就是那。如果你從現實起開始研究每一件事，我會更滿足。
84、我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什么特別的。
85、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
86、一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施舍者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發(fā)現。
87、這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。
88、我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什么而活著。
89、在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質的東西鑿掉了。
90、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
91、一門一派的武術家往往不但不肯直視問題關鍵之所在，反而盲從于所附會的形式及固定的招式上，從而愈陷愈深，以至不可自拔之地步。
92、我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。
93、武術的至高境界必是趨向于簡捷，以不變應萬變。
94、真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
95、生活在戲劇化的人生里，結果使自己陷于不能自拔的深淵。
96、一個搏擊者必須能經常不斷地保持心靈純潔，他的心中只有一個堅定的目標--如何搏擊。對此，他必須排除阻礙其前進道路上的障礙，無論是感情上的、身體上的或是知識上的。
97、我首先是一個技擊家，而后才是演員。
98、以無法為有法，以有限為無窮，是為武術最高境界！
99、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“領導”自己向準確的途徑邁進。所以，人應當一直地保持自己的尊嚴。
100、生命就是一個不斷聯系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相，我既不盲從于你，也不去影響你。
101、你的對手在這世界上只有一個：只有你自己。
102、一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！
103、好斗招致身心疲憊，驕傲導致失敗，暴行將以被擊敗而告終。
104、光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。
105、沽名釣譽或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
106、保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。像水一樣吧，我的朋友。
107、未經真實搏擊訓練的習武者，就好像一個沒有下過水的陸上習泳者。
108、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻可以穿透最為堅挺的東西，可以存在于任何空間，沒什么可能超出它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。
109、如果只是隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
110、只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。
111、那些懷著信心去追求卓越的人，靈性將會在奮進堅持中獲得洗滌，那些敢于在逆境中求生的人，顧盼于鏡子的影象時，定能見到自己的真貌。
112、如果人類能夠盡量地自由發(fā)揮他的才干的話，這是可以決定他未來的命運，如果自己的能力不及而勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光。
113、讓你的思維如水一般沒有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
114、清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。
115、知識是由積累結論而來，而求知是一永不停止的動作。學習并非知識之積累，而是一求知的行為，是無止境的。
116、截拳道并非僅僅是一種傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
117、我不相信任何招式，招式會將人隔離，因為它們有自己的教條。
118、我只是一個普通人。
119、以無法為有法，以無限為有限，是為武術最高境界!
120、一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應整體。
121、光是知道是不夠的，必須加以運用;光是希望是不夠的，非去做不可。
122、修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式。
123、如果知識隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。
124、想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現自己的才干，同時你會懂得和洽地與人相處。
125、別人告訴我說一個天才可以制造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才!
126、我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個步驟。
127、有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴;或為了虛名，尊嚴也不顧了�？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽。
128、這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代!我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。
129、也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。
130、我們?yōu)槭裁磿ε?這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。
131、世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能夠穿透最為堅硬的東西，可以存在于任何空間，沒有什么能夠超越它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在，所以說弱能勝強，柔可克剛。
132、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎?”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
133、一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自己的尊嚴，尊嚴可以發(fā)掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重復估計自己的潛能，看看是否有所增加。
134、生命就是一個不斷聯系的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找就是要直接與外界聯系，我既不盲從于你，也不去影響你。所以不要認定，‘這就是這，‘那就是那。如果你從現實起開始研究每一件事，我會更滿足。
135、對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現;對某件事視為絕對成功或視為當然時，這一樣是勇敢的表現，但是如果對某件事束手無策的話，那么便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發(fā)己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。
136、我的明確目標：我，布魯斯·李，將會成為全美國最高薪酬的超級東方巨星。作為回報，我將奉獻出最激動人心，最具震撼性的演出。從1970年開始，我將會贏得世界性聲譽;到1980年，我將會擁有一千萬美元的財富，那時候我和我的家人將過上愉快、和諧、幸福的生活。
137、驕傲是人類錯誤情感表現之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當人想像自己是一個領袖，自己比別人神圣，覺得自己比別人超能力，于是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮，驕傲是脆弱的，是敏感的，當我們的信心動搖，或產生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為了夸耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴。
138、虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什么都包括，沒有對立的——沒有不屬于它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛欲中。
139、倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。
140、一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切，則必可發(fā)現"自由"為何。
141、完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一發(fā)之差猶如天地之別;倘真理證明于你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰(zhàn)斗是心的大病。
142、切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會于己最不盼求之時到來。
143、不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。
144、并無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。
145、欲解截拳道，一個人必須能舍棄一切理想、形式與派別;甚而也猶需拋卻何者是何者不是所謂的截拳道之理想。
146、截拳道是無任何形式的，也可以是任何形式的。因其是無派無別的，亦可適于任何派別。截拳道能運用各門各法，不為任何限制所限，它善用一切技巧，而一切手段均為其所用。
147、截拳道并不虛張聲勢。它并不迂回地走著，而系一直線朝向目的的。簡捷的一直線是兩點之間最短的距離。
148、摧毀任何紛擾你心靈之物，毋需傷害人，克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。
149、人天賦所具的純潔心靈與空無一物的心理系，使其四肢可善用此等性質，以運用自如。四肢一以不可視見的精神，使得心靈、身體、四肢，處于最大的活力。
150、不為任何依戀，執(zhí)若所限系人之自然天性。能永不止向前;過去、現在、將來的思想一似流水般不斷地前進，晝夜不息的。
151、損棄思想教條之偏限，在思想中不為思想所左右，不為外物所誘。
152、每個屬于某門某派的總會謂其惟一擁有真理，而排除其他派別。這些派別專憑其一面之詞來曲解道。破壞了諧和與安定，所發(fā)展出的技巧，都屬于花巧不實的。
153、學習絕非知識之累積;而系一求知的行為，是無止境的。
154、欲深信自由的可貴，心靈必需學習正視生命，不受時空所限之生命。自由是存在于知覺意識內的。注視中切勿停止悟解，欲深悟與生活于現在，昨日的一切均需拋卻。
155、至不知之地步便是死亡;然后方可復生。一旦自由所做的自無所謂對與錯。
156、一個搏擊者必須能經常持心靈單純，心中只存一目際——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進之障礙，無論是感情的、身體的或是知識上均然。
157、一旦能超越任何系統(tǒng)之約束，方可能自由與整體地做其所欲做。一個一心欲求真實的人，是不會受任何形式所縛的。
158、傳統(tǒng)形式的累積，只可能變?yōu)槭`你的錨;它只朝向一個方向——那就是向下。
159、真理是無途可至的，真理是變化靈活的，因而是不斷地改變的。
160、知性是無選擇可言，無所欲求，無所焦慮的;在此種心態(tài)下，方有知覺洞悉力的產生。洞悉力方可解決所用的問題。
161、欲了解自己必是由與別人接觸后方反求諸己。
162、徒欲心靈的努力則反將局限了心靈，因努力可謂心靈朝內目標的掙扎;而一旦你有了目標、目的，——可見的終點，你便是將心靈局限于那。
163、當我們深入研究問題時，必會發(fā)覺真理之所在，而問題是水不會與答案相離的。問題中會隱含了答案——了解問題亦同時解決了問題。
164、截拳道是無所謂形的，故亦可適于任何形;且因其無分派別，故亦可適于任何派別。它能善用各種的方法技巧，以求達到武術之最高境界。
165、武術的至高境界必是趨向簡捷，以不變應萬變。
166、許多的武術家總欲求更多，欲求一些特別的，即不知真理，正道卻蘊含在簡單的動作中，正因是這樣;他們卻不能見之。
167、想要攀上成功的顛峰需要付出經年的努力。
168、在我學藝之前,一拳對我只是一拳，一腳對我也只是一腳，在我學藝之后，一拳不再是一拳，一腳也不再是一腳，至今深悟一拳不過是一拳，一腳也不過是一腳罷了。
169、洞悉外在形勢而無所懼，欲達到此種境界，唯心誠與毅力，確切的鍛煉可至。
170、好斗招致身心疲憊，驕傲導致失敗，暴行將以被擊敗而告終。寧靜是遠離欲望，是一種與自然的調和。靜而不張揚，排除一切雜念。
171、一個有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀、沒有虛榮、沒有狂喜、沒有驕傲、沒有飛揚跋扈，其勝利是必然的，也是鞏固的。
172、道是一切事物構成的最基本的要素，它是簡單的、無形的、無欲的、無沖突的最高境界。
173、如嬰兒般的率真，而又能使計謀、欺瞞與敏銳的智慧。遠離圣哲返璞歸真地趨向平凡。
174、人到了忘我之境界，自身與外界亦皆消失了。
175、一個人除非消除他自己精神上的一切障礙，否則是無法進步的。必須使他的心靈處在一種空無一物的狀態(tài)，甚而將其原有的技巧本領清除才可。愈能知覺，愈能感性，必愈能放出自己所學的，如此可常心靈的清新與未受昔日的污染。
176、精神無疑的是我們存在的控制因素。此不可見的權位控制了我們在外界情況發(fā)生時的一舉一動。因而他是極端的活動的，永無止息。保持此精神的完全自由狀態(tài)，不為任何所附屬。做你自己的真正主人。
177、藝術存在絕對自由所在的地方，若非如此，則將無法有創(chuàng)意的產生。
178、只有理想而無方法則全屬幻影，生成系存在的否定。
179、所有的動作均是由虛空中產生。心靈亦只是一此虛空所予的名稱罷了。空是不為任何自我為中心的動機所影響。空是真摯而無虛飾的真與直，在它與動作中未容許任何的存在。
180、靜止中的靜止并非真的靜止;惟有在動中的靜止方是靜止�？諢o一物是無限制的。正如最軟的東西是無法抓住的一般。
181、以無法為有法，以有限為無限，是為武術最高境界！
182、總是有人跑來問我：“李振藩——你真的有那么厲害嗎？”，我說：“噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我并不厲害，你肯定知道我在撒謊�！�
183、有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了�？偫ǖ卣f，世人一般所熱心的是沽名釣譽。
184、我首先是一個武術家，然后才是演員
185、你的對手在這世界上只有一個： 只有你自己
186、別人告訴我說一個天才可以制造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機會，甚至可以創(chuàng)造自己的天才！
187、我們?yōu)槭裁磿ε�？這是由于我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。
188、僅學習某門派某人之機巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以做觀念上的俘虜
189、有記者問他 假如他與美國拳擊手對壘 結果會怎么樣 他的回答是：“如果按照拳擊的規(guī)則，我不見得能贏他；如果按照武術的規(guī)則，他不見得能贏我。這樣的比試，就如同一個文人和一個武人同時比武或同時比寫文章�！�
190、人，活著的人，創(chuàng)造武術的人要比任何已建立的各種武術體系重要的多，也更有價值。
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