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《金剛:骷髏島》經(jīng)典臺詞
《金剛:骷髏島》講述了一支集結(jié)了科考隊員、探險家、戰(zhàn)地攝影記者、軍人的探險隊，冒險前往南太平洋上的神秘島嶼的故事�！督饎�:骷髏島》經(jīng)典臺詞是經(jīng)典語錄網(wǎng)小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
《金剛:骷髏島》經(jīng)典臺詞
1.惡魔住在地下，我叫它們“骷髏爬蟲”
2.古老的物種遠(yuǎn)在人類之前，擁有這個地球，如果我們?nèi)耘f自欺欺人，他們將會把它收回去
3.一座未知的島嶼，我來說說可能的幾種死法：暴雨、酷熱、攜帶病菌的蒼蠅;這還沒有算上這些想生吃你們的東西
4.這是金剛，他是島上的神，這座島嶼是他的王國
5.這張衛(wèi)星圖片顯示了南太平洋上的一座未知的島嶼，這里神秘與科學(xué)并存
6.是時候讓他知道，人類才是王!
7.哦，不，殺死野獸的不是飛機，而是美女。
《金剛：骷髏島》：金剛歷史隱喻的演變
1933年《金剛》上映時，距離1865年南北戰(zhàn)爭結(jié)束70年左右，距離馬丁·路德金1963年在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個夢想》還有30年。盡管此版的《金剛》被稱為影史奇觀，但其中對黑人和女性的歧視也讓它飽受非議。影片中有多處明顯強調(diào)，金剛就是黑人的化身。
金剛被運到紐約象征著當(dāng)年的三角貿(mào)易。抵達(dá)骷髏島前導(dǎo)演強調(diào)，“那是白人未曾去過的地方。”電影末尾，在人們交頭接耳議論即將看到的被捆綁在百老匯舞臺上的金剛時，一個女人很不屑地說，“紐約的大猩猩難道還不夠多嗎?”這話指的是當(dāng)時紐約大量的黑人。”此般例證不勝枚舉，學(xué)術(shù)論文也多有探討。也不能太責(zé)怪當(dāng)年的電影，我們無法要求任何一步電影都走在時代的前列。
到了2005年彼得·杰克森版的《金剛》，與其說是翻拍，不如說是“復(fù)刻”。友鄰笑稱此版與1933年的區(qū)別在，把原版的一只恐龍變成了四只。除了特效技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，影片中刪去了種族暗示，女主也顯得稍微主動了一些，畢竟1933年的相應(yīng)的橋段已經(jīng)完全落后于時代了。導(dǎo)演也讓《金剛》更加的人性化，人物的來龍去脈交代的更為清楚，形象也更加飽滿。我們會拒絕刻板的臉譜化，而賦予角色更充分的動機。這也是時代進(jìn)步的體現(xiàn)。
而到了2017年，金剛成神。這種神不是前兩版中單純的需要人們獻(xiàn)祭的令人感到害怕的怪物，而是人類的保護(hù)神。甚至影片中用一句話交代了他的背景——父母雙亡，為巨蜥所殺。當(dāng)探險者們站到了他父母親的墓地前，女主說，“我見過這樣的場面，見過這樣的萬人坑。”影片用更多的故事線索去展現(xiàn)“金剛”作為一個“人”的存在的這樣一種關(guān)聯(lián)，他有自己的故事，他有自己的父母，他受過傷，他就像塞繆爾·杰克森扮演的上校一樣，想要為自己的愛人復(fù)仇。
盡管金剛的出現(xiàn)時長占全片的比例要小于前面兩版(個人直觀感受)，但是鏡頭給了他更多的特寫。我們很少去給一個東西特寫，因為東西是沒有感情的。我們站在100米外看，和近距離接觸一個東西，不會覺得它除了大小除了細(xì)節(jié)外有什么變化。但是我們會給一個人特寫，用特寫去捕捉他情感上細(xì)微的變化。與前兩部類似，影片拍了許多金剛的遠(yuǎn)景，讓我們?nèi)ジ惺芩钊苏鸷嘲愕木薮�。但同時這部電影給予了金剛非常多眼部的特寫。當(dāng)你看到金剛的眼睛和塞繆爾·杰克森的眼睛對比出現(xiàn)時，尤其在他們倆外表如此相似但想法卻截然不同的情況下，你更能感受到“金剛”作為“人”噴薄而出的情感，甚至是思想的力量(這個鏡頭實在是太有趣了)。在骷髏島，他就是一個內(nèi)心誠摯的復(fù)仇的王子(瞬間穿越《猩球崛起》)。通過故事，通過鏡頭語言，“金剛”在這部電影中真正成為了“人”。
在2017年的《金剛》中，金剛代表了什么?金剛代表了原始文明的捍衛(wèi)者，并且他成功捍衛(wèi)了自己的家園。前兩部并沒有將重點直接放在人類對原始文明的破壞上，但在這部我們看到了人類用現(xiàn)代工業(yè)去炸毀地球上可能存在的最后一片凈土。在前兩部中，金剛最后慘死在人類的長槍短炮下，其實是他輸給了人性的“弱點”，被愛情沖昏了頭腦。但是在這一部中，尤其要注意一個橋段——在高潮處，金剛與蜥蜴打斗。金剛被鐵鏈纏住，人類用武器救了他。金剛后來掙脫了鐵鏈，并將其轉(zhuǎn)化為工具，殺死了蜥蜴。金剛不僅沒有死于現(xiàn)代工業(yè)化，他反客為主，將這種工業(yè)化為己所用，最后保護(hù)了自己的原始文明。這一段可看作原始文明與現(xiàn)代文明的一種平衡，是當(dāng)代人一種非常美好的愿望，就像探險者們不愿意把這片世外桃源告訴世人一樣。人們希望這種純粹的原始的生命力量可以永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)完好的保存下去，而不被現(xiàn)代文明發(fā)現(xiàn)玷污。
在前兩部中，原始部落都是以一種蠻橫不開化的形象出現(xiàn)的。他們殺死現(xiàn)代人，他們用現(xiàn)代的美女作為祭品。而在2017年版的《金剛》中，我們看到了現(xiàn)代人對原始智慧的尊重。他們不會說話，但是這種無聲中有令人敬畏的力量。二戰(zhàn)老兵帶著探險者們乘船走時，當(dāng)?shù)鼐用駛兌颊R地站在岸邊，看著他離去。老兵對他們微笑，感謝這些原始部族二十多年來的養(yǎng)育與保護(hù)，流淚而去。這一幕，非常非常令人動容。
千萬不要把金剛所在的原始文明單純的理解為“原始”的文明。2017距離2005年過去了10年，這10年我們見證了科技的巨大發(fā)展。當(dāng)人們把大量的時間精力投入虛擬世界時，我們開始反思這種過度的數(shù)字化是否是有意義的。我們開始懷念手寫的快感，開始懷念筆和紙，開始懷念消失的書店。三部《金剛》中都有非常重要的一個線索——“相機”，只有在這部中“相機”得以幸免于難保存下來，而且囿于時代的限制，還是一款在21世紀(jì)已經(jīng)消失的膠片相機。曾經(jīng)我們拋棄這些“原始的事物”，而今我們開始珍視他，想要讓他們保留下來，讓后輩看到。這是這部《金剛》很不一樣，甚至可以說，除了女性形象的.強勢外，有突破性的另一點。
當(dāng)女主把她的手放在金剛的身上時，她感受到了無比飽滿的生命的力量。這種力量野蠻生長，具有一種粗曠的美感，他與我們在現(xiàn)代看到的精致的事物是完全不同的。他是神創(chuàng)的奇跡。
去年大概這個時候，我在珠峰大本營。層層疊疊的小石頭壘成了一個小山坡，我爬上去。風(fēng)非常大，天上沒有一絲云。我看到了珠穆朗瑪，以世界第一峰的樣子出現(xiàn)在我面前。我此生沒有信過什么教，拜過什么神，但在那一刻，我找了一塊很小的空地，跪了下來，給珠峰磕了三個頭。我不知道我為什么會這么做，可能我看到了億萬年的時光在它身上打磨出的完美無暇的印記，可能我看到了一種超越世間萬物超越自然的存在，讓我由衷的贊嘆，而又心生向往和敬畏。這可能就是女主觸摸到金剛時的感受吧。
電影開頭的錄像中，有一句話很容易被忽略，大概意思是說，時代在發(fā)展我們會被科技所淹沒。假使未來人類真的淡出了歷史的舞臺，這個世界為人工智能所掌管，如果他們能對肉身凡胎感到驚奇，或者對人文主義或者人性之美有所珍視，就像《金剛》中探險者們對金剛的珍惜一樣，這大概是對人類最后的一絲憐憫吧。畢竟，金剛所在之地，必然會被人類發(fā)現(xiàn)。
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