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孔子語錄

時間:2022-12-01 10:24:44 名人經(jīng)典語錄 我要投稿

孔子語錄精選

  學(xué)而第一

孔子語錄精選

  『1.1』子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

  『1.2』有子曰:其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本

  立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!

  『1.3』子曰:巧言令色,鮮矣仁!

  『1.4』曾子曰:吾日三省吾身--為人謀而不忠乎?于朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

  『1.5』子曰:道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時。

  『1.6』子曰:弟子,入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,凡愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。

  『1.7』子夏曰:賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;于朋友交,言而有信。雖曰未學(xué),吾

  必謂之學(xué)矣。

  『1.8』子曰:君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過,則勿憚改。

  『1.9』曾子曰:慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

  『1.10』子禽問於子貢曰:夫子至於是邦也,必聞其政,求之與?抑與之與?子貢曰:夫子溫、良、恭

  、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?

  『1.11』子曰:父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。

  『1.12』有子曰:禮之用,和為貴。先王之道,斯為美;小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,

  亦不可行也。

  『1.13』有子曰:信近於義,言可復(fù)也。恭近於禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。

  『1.14』子曰:君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

  『1.15』子貢曰:貧而無諂,富而無驕,何如?子曰:可也;未若貧而樂,富而好禮者也。

  子貢曰:詩云:如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與?子曰:賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。

  『1.16』子曰:不患人之不己知,患不知人也。

  為政第二

  『2.1』子曰:為政以德,誓如北辰居其所而眾星共之。

  『2.2』子曰:詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。

  『2.3』子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

  『2.4』子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所

  欲,不逾矩。

  『2.5』孟懿子問孝。子曰:無違。樊遲御,子告之曰:孟孫問孝於我,我對曰,無違樊遲曰:何謂

  也?子曰:生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮。

  『2.6』孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂。

  『2.7』子游問孝。子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng)。至於犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。

  『2.8』子夏問孝。子曰:色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?

  『2.9』子曰:吾與回言終日,不違,如愚。退兒省其私,亦足以發(fā),回也不愚。

  『2.10』子曰:視其所以,觀其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?

  『2.11』子曰:溫故而知新,可以為師矣。

  『2.12』子曰:君子不器。

  『2.13』子貢問君子。子曰:先行其言而后從之。

  『2.14』子曰:君子周而不比,小人比而不周。

  『2.15』子曰:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

  『2.16』子曰:攻乎異端,斯害也己。

  『2.17』子曰:由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

  『2.18』子張學(xué)干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行

  寡悔,祿在其中矣。

  『2.19』哀公聞曰:何為則民服?孔子對曰:舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。

  『2.20』季康子問:使民敬、忠以勤,如之何?子曰:臨之以莊,則敬;孝慈,則忠;舉善而教不能,

  則勤。

  『2.21』或謂孔子曰:子奚不為政?子曰:書云:孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。是亦為政,奚其

  為為政?

  『2.22』子曰:人而無信,不知其可也。大車無(車兒),小車無(yue4),其何以行之哉?

  『2.23』子張問:十世可知也?子曰:殷因於夏禮,所損益,可知也;周因於殷禮,所損益,可知也。

  其或繼周者,雖百世,可知也。

  『2.24』子曰:非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。

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