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孔子經典語錄及翻譯

時間:2022-12-01 07:51:21 名人經典語錄 我要投稿
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孔子經典語錄及翻譯

  孔子語錄

孔子經典語錄及翻譯

  1、孔子語錄:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善!鬃哟髮W(大學的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習,在于達到善的最高境界。)

  2、孔子語錄:所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!鬃哟髮W

 。ㄋ^意念誠實,就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)

  3、孔子語錄:富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。——摘孔子大學

 。ㄘ敻豢梢孕揎椃课,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實。)

  4、孔子語錄:人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃哟髮W

  (沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

  5、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人!鬃哟髮W

 。ㄗ约河猩频,才能要求別人行善。)

  6、孔子語錄:詩云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄鬃哟髮W

 。ㄔ娊浾f:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”)

  7、孔子語錄:喜怒哀樂之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬物育焉!鬃又杏

  (人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來,叫做中;表現出來合乎法度,叫做和。達到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長了。)

  8、孔子語錄:施諸已而不愿,亦勿施于人!鬃又杏

 。ú辉敢鈩e人加給自己的,也不要加給別人。)

  9、孔子語錄:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃又杏

  (愛好學習接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

  10、孔子語錄:凡事豫則立,不豫則廢!鬃又杏

  (任何事情,有準備就能成功,沒準備就會失敗。)

  11、孔子語錄:博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!鬃又杏

 。◤V泛地學習,詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實地執(zhí)行。)

  12、孔子語錄:天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!鬃又杏

  (天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長遠。)

  13、孔子語錄:君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡而文,溫而理,知遠之近,知風之自,知微之顯,可與入德矣!鬃又杏

 。ň拥臑槿酥朗牵和獗戆档瓱o色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會逐漸顯露,這樣就進入圣人的美德中了。)

  14、孔子語錄:學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?——摘孔子論語

 。ㄈ绻麑W了之后,又注意經常不斷地去溫習,不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

  15、孔子語錄:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子論語

 。ㄎ颐刻於级啻螌ψ约哼M行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經溫習?)

  16、孔子語錄:賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學,吾謂之學矣!鬃诱撜Z

 。ㄗ鸪缳t人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學習過做人的道理,但我卻認為他學過了。)

  17、孔子語錄:禮之用,和為貴!鬃诱撜Z

 。ㄟ\用禮法時,要特別注重和睦相處。)

  18、孔子語錄:君子食無求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已!鬃诱撜Z

  (君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹慎,并能接近有道理的人,向他學習,以糾正自己的缺點,這就可以說是好學的人了。)

  19、孔子語錄:不患人之不已知,患不知人也!鬃诱撜Z

 。ú粨膭e人不了解自己,擔心的是自己不能了解別人。)

  20、孔子語錄:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃诱撜Z

  (要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個地方不動,但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

  21、孔子語錄:詩三百,一言以蔽之,曰:“思無邪!薄鬃诱撜Z

 。ㄔ娊浫倨,其內容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!

  22、孔子語錄:吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩!鬃诱撜Z

 。ㄎ覐氖鍤q開始致力于學習,三十歲便能自立于社會了,四十歲對各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對聽到的事情能領會貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時做事能隨心所欲,但又不會超出禮法的規(guī)范。)

  23、孔子語錄:溫故而知新,可以為師矣。——摘孔子論語

 。ㄈ绻洺亓曇呀泴W過的知識,便能不斷產生新的體會和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)

  24、孔子語錄:君子周而不比,小人比而不周!鬃诱撜Z

 。ň悠毡榈貓F結眾人,而不只是親近少數幾個人,小人則只勾結少數幾個人,而不和大家親近。)

  25、孔子語錄:學而不思則罔,思而不學則殆!鬃诱撜Z

 。ㄖ恢x書而不深入思考,就勢必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險的。)

  26、孔子語錄:知之為知之,不知為不知,是知也!鬃诱撜Z

 。ㄖ谰褪侵溃恢谰统姓J不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

  27、孔子語錄:人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?——摘孔子論語

 。ㄒ粋人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)

  28、孔子語錄:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子論語

  (如果對這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

  29、孔子語錄:關睢,樂而不淫,哀而不傷!鬃诱撜Z

  (關睢這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)

  30、孔子語錄:里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子論語

 。軌蜻_到仁的境界為最好,如果在各方面達不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

  31、孔子語錄:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!鬃诱撜Z

  (君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對自己有利。)

  32、孔子語錄:不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃诱撜Z

 。ㄒ粋人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己,而應追求能夠讓別人了解自己的才能。)

  33、孔子語錄:君子喻于義,小人喻于利!鬃诱撜Z

  (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

  34、孔子語錄:見賢思齊焉,見不賢而內自省也。——摘孔子論語

 。ㄒ姷劫t人便應考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應在內心反省,看自己有沒有同樣的缺點。

  35、孔子語錄:君子欲訥于言而敏于行!鬃诱撜Z

  (君子說話要謹慎,而做事則要雷厲風行。)

  36、孔子語錄:朽木不可雕也!鬃诱撜Z

 。ǜ嗟哪绢^無法雕刻。)

  37、孔子語錄:敏而好學,不恥下問,是以謂之“文”也!鬃诱撜Z

 。斆骱脤W,不以向地位低下的人請教為恥,所以稱他為“文”.)

  38、孔子語錄:其知可及也,其愚不可及也!鬃诱撜Z

 。ㄋ@種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

  39、孔子語錄:質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然后君子。——摘孔子論語

 。ㄈ绻|樸勝過了文采,就會顯得粗野,而文采勝過質樸,也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當,才算得上是個君子。)

  40、孔子語錄:知之者不如好之者,好之者不如樂之者!鬃诱撜Z

 。▽θ魏问挛铮瑑H僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

  41、孔子語錄:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也!鬃诱撜Z

  (對天資在中等程度以上的人,可以和他談論高深的學問;而對于中等以下天資的人,則不可以和他談論高深的學問。)

  42、孔子語錄:知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽!鬃诱撜Z

 。斆鞯娜讼矚g水,因為他性情活躍象水一樣流動不息,仁慈的人喜歡山,因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動,仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長壽。)

  43、孔子語錄:默而識之,學而不厭,誨人不倦。——摘孔子論語

 。浰鶎W的東西,堅持學習而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

  44、孔子語錄:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!鬃诱撜Z

  (如果財富能夠爭取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

  45、孔子語錄:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!鬃诱撜Z

 。òl(fā)憤研究學問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

  46、孔子語錄:三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之。——摘孔子論語

 。ㄈ绻齻人一同走路,其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點,我就學習,他們有缺點,我就作為借鑒而改掉。)

  47、孔子語錄:子以四教:文、行、忠、信!鬃诱撜Z

 。ǹ鬃訌乃膫方面教育學生:學習文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)

  48、孔子語錄:君子坦蕩蕩,小人長戚戚。——摘孔子論語

 。ň拥男男靥故庨_朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

  49、孔子語錄:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃诱撜Z

 。B快要死的時候,叫聲是悲切的,人快要死的時候,說話是善良的。)

  50、孔子語錄:士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?——摘孔子論語

 。ㄗx書人不能不心胸寬廣意志剛強,因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命,擔子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠嗎?)

  51、孔子語錄:子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!鬃诱撜Z

 。ǹ鬃記]有如下四種毛。褐饔^臆斷,絕對肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

  52、孔子語錄:瞻之在前,忽焉在后…夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮!鬃诱撜Z

 。ㄏ蚯翱春孟笤谇懊,忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

  53、孔子語錄:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”.——摘孔子論語

 。ǹ鬃诱驹诎渡现钢铀f:“時光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

  54、孔子語錄:吾未見好德如好色者也!鬃诱撜Z

  (我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

  55、孔子語錄:后生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!鬃诱撜Z

 。贻p人是可怕的,因為怎么能知道他的將來不如我們現在呢?但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

  56、孔子語錄:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也——摘孔子論語

  (戰(zhàn)斗中,三軍的統帥可以被俘虜,但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。)

  57、孔子語錄:歲寒,然后知松柏之后雕也!鬃诱撜Z

 。ㄖ挥械搅藲夂蚝涞臅r候,才能了解松柏傲霜獨立的品格。)

  58、孔子語錄:未能事人,焉能事鬼!鬃诱撜Z

 。ㄟB人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

  59、孔子語錄:死生有命,富貴在天。君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也!鬃诱撜Z

 。ㄋ篮蜕爲{命運的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對人恭敬而合乎禮法,那么四海之內的人都如兄弟一般了。)

  60、孔子語錄:君子成人之美,不成人之惡。小人反是!鬃诱撜Z

 。ň映扇珓e人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

  61、孔子語錄:政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子論語

 。ㄕ褪钦囊馑。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

  62、孔子語錄:名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也。——摘孔子論語

 。ㄈ绻植徽碚撋媳阒v不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時,就一定要在理論上講得通,在實踐上就一定能行得通。)

  63、孔子語錄:誦詩三百,授之以政,不達;使之四方,不能專對;雖多,亦奚以為?——摘孔子論語

 。m然熟讀了詩經三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

  64、孔子語錄:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——摘孔子論語

 。ㄖ灰砭由衔坏娜俗约盒袨槎苏,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會服從。)

  65、孔子語錄:君子和而不同,小人同而不和。——摘孔子論語

 。ň幽軌騾f調左右但并不盲從附和,小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。)

  66、孔子語錄:君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不能道,說也;及其使人也,求備焉!鬃诱撜Z

 。ň尤菀资路,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡,他是不會喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡,他是會喜歡的;但當他用人時,則會求全責備。)

  67、孔子語錄:見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!鬃诱撜Z

 。ㄔ谒嚼媲澳軌蛳氲降懒x,遇到危難能夠挺身而出,雖然長期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個十全十美的人了。)

  68、孔子語錄:君子恥其言而過其行!鬃诱撜Z

 。ň右匝哉摮^行動為恥辱。)

  69、孔子語錄:或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德!薄鬃诱撜Z

  (有人說:“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇,以恩德報答恩德!保

  70、孔子語錄:子曰:“賜也,女以予多學而知之者與?”對曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄鬃诱撜Z

 。ǹ鬃诱f:“端木賜!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個基本道理把它們貫穿起來的!保

  71、孔子語錄:可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子論語

 。ǹ梢酝徽剠s沒有交談,這是錯過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費口舌。聰明的人既不錯過人才,又不浪費語言。)

  72、孔子語錄:有殺身以成仁。——摘孔子論語

 。軤奚鼇沓扇实。)

  73、孔子語錄:工欲善其事,必先利其器!鬃诱撜Z

  (一個工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

  74、孔子語錄:人無遠慮,必有近憂!鬃诱撜Z

 。ㄒ粋人若沒有長遠的考慮,便一定會有眼前的憂患。)

  75、孔子語錄:躬自厚而薄責于人,則遠怨矣!鬃诱撜Z

 。ㄒ粋人能夠做到多責備自己而少責備別人,就不會招致別人的怨恨了。)

  76、孔子語錄:君子求諸已,小人求諸人!鬃诱撜Z

 。ň右磺锌孔约海∪颂幪幰髣e人。)

  77、孔子語錄:已所不欲,勿施于人!鬃诱撜Z

 。ㄗ约翰辉父傻模灰獜娂咏o別人。)

  78、孔子語錄:小不忍,則亂大謀!鬃诱撜Z

 。ㄈ滩蛔∫粫r的小忿,就會毀壞整個大事。)

  79、孔子語錄:過而不改,是謂過矣!鬃诱撜Z

 。ㄓ辛隋e誤而不能改正,那便是真正的錯誤了。)

  80、孔子語錄:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也!鬃诱撜Z

 。ㄎ以浾觳怀燥垼共凰X,去苦苦思索,結果沒有益處,還不如去學習。)

  81、孔子語錄:當仁,不讓于師!鬃诱撜Z

 。鎸χ鴮嵭腥实碌氖拢褪抢蠋熢谇,也不要謙讓。)

  82、孔子語錄:有教無類!鬃诱撜Z

  (對人進行教育,不管他是哪一類。)

  83、孔子語錄:道不同,不相為謀!鬃诱撜Z

  (主張不同,不相互商量事情。)

  84、孔子語錄:不患寡而患不均,不患貧而患不安!葋碇,則安之。——摘孔子論語

 。ú槐負鷳n財富不多,只須擔憂財富不平均,不必擔憂人口稀少,只須擔憂境內不安寧。……既來了,要使他們安家樂業(yè)。)

  85、孔子語錄:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!鬃诱撜Z

 。ú辉撜f話的時候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)

  86、孔子語錄:君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯年也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得!鬃诱撜Z

 。ň佑腥N事應該加以警戒:年輕的時候,血氣還沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時期,血氣正旺盛,力戒逞強好斗;到了老年時期,血氣已經衰弱,力戒貪得無厭。)

  87、孔子語錄:生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣!鬃诱撜Z

 。ㄉ聛砭椭赖娜耸巧系龋涍^學習才知道的人是次一等,遇到困惑才學習的人是又次一等,有了困惑而不學習的,這是最下等的人。)

  88、孔子語錄:君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫。貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義!鬃诱撜Z

 。ň佑芯欧N事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實;做事,要考慮是否認真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當前,要考慮是否該伸手。)

  89、孔子語錄:性相近也,習相遠也!鬃诱撜Z

 。ㄈ说男郧楸緛硎墙频,只是由于環(huán)境習俗的熏陶,便相距得遠了。)

  90、孔子語錄:其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。——摘孔子論語

 。ó斔吹玫焦俾毜臅r候,唯恐得不到;已經得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)

  91、孔子語錄:唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠之則怨!鬃诱撜Z

  (只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠了,他們又會怨恨你。)

  92、孔子語錄:往昔不可諫,來者猶可追!鬃诱撜Z

 。ㄟ^去了的再也不能挽救,未來的還是可能補回。)

  93、孔子語錄:日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣!鬃诱撜Z

 。刻於靡恍┳约核恢赖,每月不忘記自己所已經掌握的,可以說是愛好學習了。)

  94、孔子語錄:博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣!鬃诱撜Z

  (廣泛地學習,專心致志,懇切地求教,多思考當前的實際問題,仁德就在其中了。)

  95、孔子語錄:君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲。——摘孔子論語

 。ň咏o人的印象有三種變化:遠看莊重威嚴,接觸則溫和可親,聽講話則嚴肅不茍。)

  96、孔子語錄:大德不逾閑,小德出入可也!鬃诱撜Z

 。ㄔ谥卮蠊(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

  97、孔子語錄:仕則優(yōu)則學,學而優(yōu)則仕!鬃诱撜Z

  (做好了官,有余力就要學習,學習好了,有余力就去做官。)

  98、孔子語錄:執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?

  ——摘孔子論語

 。ㄒ粋人固守道德而不能發(fā)揚光大,信仰主張又不能堅定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)

  99、孔子語錄:雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也!鬃诱撜Z

  (即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對于遠大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

  100、孔子語錄:子張曰:“何謂五美?”子曰:“君子惠而不費,勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛!薄訌堅唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期為之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司!薄鬃诱撜Z

 。ㄗ訌垎枺骸笆裁词俏宸N美德?”孔子說:“君子對人民施加恩惠,卻不耗費財用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴卻不兇猛!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進不出的財務衙門。)

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