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龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志句子

時(shí)間:2020-10-28 19:57:10 名人經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志句子

  有些事,只能一個(gè)人做。有些關(guān),只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊,只能一個(gè)人走。龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志句子分享給大家,希望你們喜歡。

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  龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志句子欣賞

  1. 一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭(zhēng)飲,座無(wú)虛席,只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名,卻紀(jì)念兩個(gè)著書(shū)立言的人......什么樣的社會(huì)才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認(rèn)識(shí)文明、尊重文明的社會(huì),八百年前的中國(guó)。

  2. 德國(guó)人的反省本身也是一個(gè)層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個(gè)德國(guó)人對(duì)自己的過(guò)去毫不留情地大加鞭撻時(shí),他可能是一個(gè)最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家,但是他也可能是一個(gè)戴著面具的文化沙文主義者;當(dāng)他說(shuō)德國(guó)人的罪行舉世無(wú)雙時(shí),他沒(méi)說(shuō)出口的話是、德國(guó)人的文明高度是舉世無(wú)雙的。

  3. 想想看,你用什么東西量時(shí)間?一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時(shí)間。一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間。一盞清茶,從熱到?jīng),是一段時(shí)間。鐘表的指針滴答行走一圈,是一段時(shí)間。

  4. 一路上,兩個(gè)人都很忙碌。是這樣的,媽媽必須做導(dǎo)游,給安安介紹這個(gè)世界,安安是新來(lái)的。而媽媽漏掉的東西,安安得指出來(lái),提醒他。

  5. 奔忙,使作家無(wú)法寫(xiě)作,使音樂(lè)家無(wú)法譜曲,使畫(huà)家無(wú)法作畫(huà),使學(xué)者無(wú)法著述;奔忙,使思想家變成名嘴,使名嘴變成娛樂(lè)家,使娛樂(lè)家變成聒噪小丑。閑暇、逗留,確實(shí)是創(chuàng)造力的有機(jī)土壤,不可或缺。

  6. 奢侈,到底是一種被物質(zhì)撐得過(guò)飽的漠視,還是把一切都看的都理所當(dāng)然的無(wú)聊?

  7. 在臺(tái)灣革新很難,一方面固然是由于許多制度的僵化,另外還有保守的執(zhí)政單位對(duì)社會(huì)自覺(jué)運(yùn)動(dòng)的疑懼,一個(gè)更大的阻礙,確實(shí)民眾本身缺乏動(dòng)力。

  8. 現(xiàn)代人懷疑一切,質(zhì)疑一切,婚姻這個(gè)機(jī)構(gòu)更不能免。在我看來(lái),婚姻與個(gè)人的關(guān)系就如同國(guó)家機(jī)器與公民的關(guān)系。一個(gè)人需要安全,所以要婚姻,也要國(guó)家;但是人又渴望自由,雖是有逃避婚姻、反抗國(guó)家機(jī)器膨脹的欲望;橐龊蛧(guó)家極其一樣,兩者都是必要之惡。

  9. 曾經(jīng)相信過(guò)文明的力量,后來(lái)知道,原來(lái)人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失,只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。

  10. 你要永遠(yuǎn)認(rèn)得那個(gè)時(shí)刻,當(dāng)你的國(guó)家 變質(zhì)、不值得愛(ài)、不能愛(ài)又無(wú)力對(duì)抗的時(shí)候,馬上就走。湯瑪斯曼和愛(ài)因斯坦都認(rèn) 得那個(gè)時(shí)刻。

  11. 你一定要"離開(kāi)"才能開(kāi)展你自己。所謂父母,就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷,想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕?/p>

  12. 一首歌,像一只河,也有它的流域。

  13. 有些事,只能一個(gè)人做。有些關(guān),只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊,只能一個(gè)人走。

  14. 你知道嗎?象棋里頭我覺(jué)得最"奧秘"的游戲規(guī)則,就是"卒"。卒子一過(guò)河,就沒(méi)有回頭的路。人生中一個(gè)決定牽動(dòng)另一個(gè)決定,一個(gè)偶然注定另一個(gè)偶然,因此偶然從來(lái)不是偶然,一條路勢(shì)必走向下一條路,回不了頭。我發(fā)現(xiàn),人生中所有的決定,其實(shí)都是過(guò)了河的"卒"。

  15. 在你與世隔絕的修行室外,有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個(gè)溫暖的眼神、一個(gè)結(jié)實(shí)的擁抱。我們都在這里,等著你。可是修行的路總是孤獨(dú)的,因?yàn)橹腔郾厝粊?lái)自孤獨(dú)。

  16. 曾經(jīng)相信過(guò)歷史,后來(lái)知道,原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫(xiě),后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝,他的后朝又來(lái)否定他,但是負(fù)負(fù)不一定得正,只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說(shuō)"不容青史盡成灰",表達(dá)的正是,不錯(cuò),青史往往是要成灰的。指鹿為馬,也往往是可以得逞和勝利的。

  17. 一個(gè)人固然寂寞,兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對(duì)卻可以更寂寞。

  18. 這家書(shū)店只賣(mài)兩種書(shū)、社會(huì)主義思想和女性主義。我的手指在尋找答案,誰(shuí)能告訴我做[母親]和做[個(gè)人]之間怎么平衡?我愛(ài)極了做母親,只要把孩子的頭放在我胸口,就能使我覺(jué)得幸福。可是我也是個(gè)需要極大的內(nèi)在空間的個(gè)人,像一匹野狼,不能沒(méi)有它空曠的野地和清冷的月光。女性主義者,如果你不曾體驗(yàn)過(guò)生養(yǎng)的喜悅和痛苦,你究竟能告訴我些什么呢?

  19. 對(duì)于行路的我而言,曾經(jīng)相信,曾經(jīng)不相信,今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對(duì)時(shí)間,你會(huì)發(fā)現(xiàn),相信或不相信都不算什么了。

  20. "不要以為你是大學(xué)教授。所以作研 究比較重要;不要以為你是殺豬的,所 以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話;也不要以為你是 個(gè)學(xué)生,不夠資格管社會(huì)的事。你今天 不生氣,不站出來(lái)說(shuō)話,明天你--還有我、還有你我的下一代。就要成為沉 默的犧牲者、受害人!如果你有種、

  龍應(yīng)臺(tái)經(jīng)典語(yǔ)錄勵(lì)志句子推薦

  1. "你不用道歉,我明白我不是你最重要的一部分。那個(gè)階段,早就過(guò)去了。父母親,對(duì)于一個(gè)二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子、你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但是房子就是房子,你不會(huì)和房子去說(shuō)話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時(shí)碰破了一個(gè)墻角,你也不會(huì)去說(shuō)"對(duì)不起"。父母啊,只是你完全視若無(wú)睹的住慣了的舊房子吧。我猜想要等足足二十年以后,你才會(huì)回過(guò)頭來(lái),開(kāi)始注視這沒(méi)有聲音的老屋,發(fā)現(xiàn)它..

  2. 保姆代勞,和我分擔(dān)了對(duì)孩子的責(zé)任,而那精疲力竭的男人也得到一點(diǎn)休息;用這個(gè)方式暫時(shí)解決了我的難題,但是并沒(méi)有為這個(gè)時(shí)代的新女性回答任何問(wèn)題、有了孩子的男人和女人如何在養(yǎng)育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國(guó)家必須介入到哪一個(gè)程度? (不要告訴我像中國(guó)大路那種"全托"制度有任何優(yōu)點(diǎn),我堅(jiān)持我的偏見(jiàn))。"男主外,女主內(nèi)",如果不是自由選擇,就不公平,但是男女都主"外"的時(shí)候,"內(nèi)"由誰(shuí)來(lái)主?如何平等地主"內(nèi)"?

  3. 你站在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影告訴你、不必追。

  4. 淡水的街頭,陽(yáng)光斜照著窄巷里這間零亂的花鋪。

  5. 他的坐著,其實(shí)是奔波,他的熱鬧,其實(shí)是孤獨(dú),他,和他的政治對(duì)少們,所開(kāi)的車(chē),沒(méi)有"R"擋,更缺空擋。

  6. 醒來(lái),方知是夢(mèng),天色幽幽,悵然不已。

  7. 人瘦并不可恥,可恥的是把自己的臉打腫了來(lái)冒充胖子。

  8. 母親,是個(gè)最高檔的全職、全方位CEO,只是沒(méi)人給薪水而已。

  9. 他的反省看起來(lái)謙卑,其實(shí)是傲慢。

  10. 我們?cè)诘厍蜻@一端吃的食物、穿的衣服、 呼吸的`空氣、製造的垃圾、發(fā)展或收斂、激進(jìn)或保守、掠奪或放棄,每一個(gè)動(dòng)作都 和 萬(wàn) 里 以 外 另 一 端 的 人 們 有 最 緊 密 的 關(guān) 連,彼此的作為互相影響,而且最終要共 同承擔(dān)后果。有了這種超越國(guó)界的公民意識(shí),人們對(duì)于自己國(guó)內(nèi)的事務(wù)就有不同于以往的評(píng)斷 標(biāo)準(zhǔn)。所謂國(guó)際化國(guó)際觀,所謂與國(guó)際接 軌,指的應(yīng)該是這種「全球公民意識(shí)」的 建立、對(duì)于其他國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀有一定 的認(rèn)識(shí),對(duì)于全球化的運(yùn)作和后果有能力判斷,對(duì)于人類(lèi)社區(qū)的未來(lái)有所承擔(dān)。 有足夠的知識(shí)、能力、承擔(dān),去和全球社區(qū)對(duì) 話、合作、做出貢獻(xiàn),叫做國(guó)際化。

  11. 回教徒和猶太人在彼此屠殺,衣索匹亞的老弱婦孺在一個(gè)接一個(gè)地餓死,紐約華爾街的證券市場(chǎng)擠滿了表情緊張的人--我,坐在斜陽(yáng)淺照的石階上,愿意等上一輩子的時(shí)間,讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好,用他五歲的手指。

  12. 我的安德烈,你認(rèn)為美麗的熱帶魚(yú)游泳也要在乎方向嗎?或者,你要挑釁地說(shuō),這是一個(gè)無(wú)謂的問(wèn)題,因?yàn)闊釒~(yú)只為自己而活?

  13. 有一種寂寞,身邊添一個(gè)可談的人,一條知心的狗,或許就可以消減。有一種寂寞,茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著落,人只能各自孤獨(dú)面對(duì),素顏修行。

  14. 君主專(zhuān)制的時(shí)代,一個(gè)人可以決定歷史。那個(gè)人也許是英雄,也許是暴君。

  15. 我的夢(mèng)想是、希望中國(guó)的下一代,可以在任何一個(gè)晚上,站在任何一個(gè)地方,說(shuō)出心里想說(shuō)的話而心中沒(méi)有任何恐懼。我們這一代人所作的種種努力,也不過(guò)是寄望我們的下一代將有"免于恐懼的自由"。

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  1. 因?yàn)闊o(wú)法打開(kāi),看不見(jiàn)沙漏里的沙究竟還有多少,也聽(tīng)不見(jiàn)那漏沙的速度有多快,但是可以百分之百的確定的是,那沙漏不停地漏,不停地漏,不停地漏......

  2. 雖說(shuō)是兵荒馬亂。他們有的是青春力氣,火車(chē)再怎么高,它們爬得上去,人群在怎么擠。他們站的起來(lái),就是只有一只腳站著踏板,一只手抓著鐵桿,半個(gè)身子吊在火車(chē)外面像風(fēng)箏就要斷線,還能聞到那風(fēng)里有香茅草的清酸甜美,還能看見(jiàn)土地大地綿延不盡。令人想迎風(fēng)高唱"山河壯麗"-五百里

  3. 我可以不聰明,但我不可以虛偽

  4. 最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛(ài)。你們小的時(shí)候,放學(xué)時(shí)若不準(zhǔn)時(shí)到家,我就幻想你們是否被人綁走或者被車(chē)子撞倒。你們長(zhǎng)大了,我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機(jī)掉下來(lái)。我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會(huì)友、能思想、能感受、能記憶、能堅(jiān)持、能分辨是非、能有所不為、能愛(ài)。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。顯然我恐懼失去。

  5. 海枯石爛的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個(gè)無(wú)窮的宇宙,一剎那里想必也有一個(gè)不變不移的時(shí)間。

  6. 所謂政府,是為我這個(gè)小市民做事的;他凡做一件事,我要用監(jiān)督的眼光衡量它的效率與成果,做得好,是應(yīng)該的;做得不好,就得換人。事情做得好,不是我必須涕淚感激的"德政",是他"分內(nèi)"的責(zé)任。 "政府",通常是個(gè)很?chē)樔说拿~。

  7. 而民意的強(qiáng)權(quán)并不比政府的強(qiáng)權(quán)不危險(xiǎn)。首先是民意本身的可疑及不可信賴(lài)。很大一部分的所謂民意由媒體形成。威權(quán)政府曾經(jīng)是媒體的共同敵人,這個(gè)敵人沒(méi)有了,媒體在自由中很吊詭地成為自己的敵人、報(bào)紙老板以一己的政治立場(chǎng)控制言論,政治人物利用媒體操縱輿論,電視唯利是圖不設(shè)下限地自我庸俗化,媒體記者因素質(zhì)不夠而提供半真半假的訊息,因判斷力不足而做出夸大或偏頗的評(píng)論。民意的形成過(guò)程中有太多太多操縱作假的空間,此其一。

  8. 生命敗壞的過(guò)程,其實(shí)就是走向失去。于是,所謂以智慧面對(duì)敗壞,就是你面對(duì)老和死的態(tài)度了。

  9. 讀書(shū)用功,不是因?yàn)橐鷦e人比成就,而是因?yàn),我希望將?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義、有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。

  10. 政客關(guān)心個(gè)人權(quán)利,嘩眾取寵。政治家關(guān)心國(guó)家整體前途,有拒絕媚俗的勇氣。拉賓以生命來(lái)證明了這個(gè)分野。

  11. 一個(gè)政府發(fā)言人的責(zé)任,在對(duì)準(zhǔn)了輿論界,將早已作好決定的政府立場(chǎng)轉(zhuǎn)達(dá)給民眾。而作成決定的政府是否在撒謊、欺騙,不是發(fā)言人的責(zé)任。甚至于即使他分明知道由自己嘴里講出來(lái)的話是謊言,有悖他自己的良知判斷,也不會(huì)有人指責(zé)發(fā)言人為欺騙者。他只是執(zhí)行任務(wù)罷了。應(yīng)該負(fù)責(zé)的,是那個(gè)存心欺騙的政府;或者說(shuō),是那個(gè)無(wú)法防御欺騙的、不完美的政府制度。

  12. 大學(xué),是一個(gè)人文精神的泉源。

  13. 幸福就是,尋常人兒依舊。在晚餐的燈下,一樣的人坐在一樣的位子上,講一樣的話題。年少的仍舊嘰嘰喳喳談自己的學(xué)校,年老的仍舊嘮嘮叨叨談自己的假牙。廚房里一樣傳來(lái)煎魚(yú)的香味,客廳里一樣響著聒噪的電視新聞。

  14. 文明和野蠻的中隔線,薄弱,混沌,而且,一扯就會(huì)斷。

  15. 我們要的是敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、接受挑戰(zhàn),勇于負(fù)責(zé)的政府,但是要促成這樣的政府,我們更需要有批判能力、有主動(dòng)精神、有理性的人民。歸根究底,實(shí)在是一句老生常談、幾流的人民就配幾流的政府。

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