紀伯倫經(jīng)典句子大全

　　彼此相愛，卻不要讓愛成了束縛不如讓它成為涌動的大海，兩岸乃是你們的靈魂。互斟滿杯，卻不要同飲一杯。相贈面包，卻不要共食一個。一起歌舞歡喜，卻依然各自獨立，相互交心，卻不是讓對方收藏。因為唯有生命之手，方能收容你們的心。站在一起卻不要過于靠近。 --紀伯倫 以下是關于紀伯倫的經(jīng)典語錄大全，歡迎閱讀!

　　紀伯倫經(jīng)典句子大全

　　【1】不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。 --紀伯倫

　　【2】一個人有兩個我,一個在黑暗中醒著,一個在光明中睡著. --紀伯倫

　　【3】和你一同笑過的人，你可能把他忘掉;但是一同和你哭過的人，你卻永遠不忘。 --紀伯倫

　　【4】對安逸的欲望扼殺了靈魂的激情，而它還在葬禮上咧嘴大笑。 --紀伯倫 《先知》

　　【5】我曾經(jīng)7次鄙視自己的靈魂它本可以進取卻故作謙卑;它在空虛時用愛欲填充;在困難和容易之間選擇了容易;它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己;它自由軟弱卻把他認為生命的堅韌;它鄙夷一張丑惡的嘴臉，卻不知那正是自己面具中的一副，他側身于生活的污泥，雖不甘心，卻又畏首畏尾。 --紀伯倫

　　【6】昨天不過是今天的回憶，明天不過是今天的夢想。 --紀伯倫 《先知》

　　【7】第一次，當它本可進取時，卻故作謙卑; 第二次，當它在空虛時，用愛欲來填充; 第三次，在困難和容易之間，它選擇了容易; 第四次，它犯了錯，卻借由別人也會犯錯來寬慰自己; 第五次，它自由軟弱，卻把它認為是生命的堅韌; 第六次，當它鄙夷一張丑惡的嘴臉時，卻不知那正是自己面具中的一副; 第七次，它側身于生活的污泥中，雖不甘心，卻又畏首畏尾。 --卡里·紀伯倫 《我曾經(jīng)七次鄙視自己的靈魂》

　　【8】和你一同笑過的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭過的人,你卻永遠不忘. --紀伯倫 《沙與沫》

　　【9】慷慨不是你把我比你更需要的東西給我，而是你把你比我更需要的東西也給了我。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　【10】我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘了當初為什么而出發(fā)。 --紀伯倫

　　【11】一個人有兩個我，一個在黑暗里醒著，一個在光明中睡著。我是烈火，我也是枯枝，一部分的我消耗了另一部分的我。 --紀伯倫

　　【12】在我今日的悲傷里，最為苦澀的是我昨日歡樂的回憶。 記憶是一種相聚的方式。 忘卻是一種自由的方式。 除了黑暗之路，人不可能到達黎明。 除非我的心碎了，否則它又怎能被開啟? --紀伯倫 《微言》

　　【13】我們的心才是一塊海綿; 我們的心懷是一道河水。 然而我們大多寧愿吸收而不肯奔流， 這不是很奇怪嗎? --紀伯倫 《沙與沫》

　　【14】理性獨自掌權，是一種局限的力量;熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。 --紀伯倫 《先知》

　　【15】思想是天空中的鳥，在語言的籠里，也許會展翼，卻不會飛翔。 --紀伯倫

　　【16】應站在一起，但不要靠的太近。因為廊柱分立才能撐起廟宇。橡樹和松柏也不能在彼此的陰影中生長。 --紀伯倫 《先知》

　　【17】再遙遠的目標，也經(jīng)不起執(zhí)著的堅持。 --紀伯倫

　　【18】愛，除了自己，既不給予，也不索取;愛，既不占有，也不被任何人占有;愛，僅僅滿足于自己而已。 --紀伯倫

　　【19】你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守，度過你心里凄涼的冬日。 --紀伯倫 《先知》

　　【20】孩子其實并不是你們的孩子。他們是生命對自身渴求的兒女。他們借你們而生，卻并非從你們而來。 --紀伯倫 《先知》

　　【21】信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊是永遠走不到的。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　【22】一個偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容。 --紀伯倫

　　【23】用記憶擁抱著過去，用希望擁抱著未來。 --紀伯倫 《先知》

　　【24】一個羞赧的失敗比一個驕傲的成功還要高貴。 --紀伯倫

　　【25】雖然言語的波浪永遠在我們上面喧嘩，而我們的深處卻永遠是沉默的。 --紀伯倫

　　【26】生命的確是黑暗的，除非是有了激勵;一切的激勵都是盲目的，除非是有了知識;一切的知識都是徒然的，除非是有了夢想;一切的夢想都是虛空的，除非是有了愛。 --紀伯侖 《先知》

　　【27】我深愛著這個世界，世界也如此深愛著我，因為我所有的微笑都掛在她的唇上，而她所有的淚水都積于我的眼中。 --紀伯倫

　　【28】彼此相愛，卻不要讓愛成了束縛不如讓它成為涌動的大海，兩岸乃是你們的靈魂�；フ鍧M杯，卻不要同飲一杯。相贈面包，卻不要共食一個。一起歌舞歡喜，卻依然各自獨立，相互交心，卻不是讓對方收藏。因為唯有生命之手，方能收容你們的心。站在一起卻不要過于靠近。 --紀伯倫 《先知》

　　【29】一個人的意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　【30】我們走的太遠 以至于忘了為什么而出發(fā) --紀伯倫 《先知》

　　【31】Long did I lie in the dust of Egypt, silent and unaware of the seasons. 我長久地躺在埃及的漫天沙塵里，沉默著，忘卻了季節(jié)。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　【32】但你們不安于思想的表達時，你們便開始說話;當你們再也無法居住于心靈的寂寞時，你們將移居于唇舌間，而聲音則成為一種消遣。 --紀伯倫 《先知》

　　【33】自由是人類枷鎖中最粗的一條。 --紀伯倫

　　【34】當你仁愛地工作的時候，你便與自己、與人類、與上帝聯(lián)系為一。 --紀伯倫 《先知》

　　【35】愿除了尋求心靈的加深之外，友誼沒有別的目的。 --紀伯倫

　　【36】記憶是一種想見的形式，忘卻是一種解脫的方式。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　【37】人只有沿著黑夜之路前進才能到達黎明。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　【38】我看到了你，方才知道我為什么來到了這個世界。 --紀伯倫 《淚與笑》

　　【39】有些人快樂的施與，這快樂就是他們的回報。 有些人痛苦的施與，這痛苦就是他們的洗禮。 --紀伯倫 《先知》

　　【40】你背朝太陽，就只能看到自己的影子。 --紀伯倫 《沙與沫》

　　人物簡介

　　哈里利·紀伯倫(英語：Khalil Gibran，阿拉米語：ܓ̰ܒܪܢ ܚܠܝܠ ܓ̰ܒܪܢ，阿拉伯語：جبران خليل جبران，本名是Gibran Khalil Gibran，1883年1月6日-1931年4月10日)，哈里利·吉布蘭是舊譯。另外“Kahlil Gibran”也是另一個他被人所知的名字，黎巴嫩詩人，代表作：《淚與笑》、《沙與沫》、《先知》。

　　紀伯倫出生于黎巴嫩(當時屬奧斯曼帝國統(tǒng)治)的一個馬龍派天主教家庭。幼年未受正規(guī)學校教育。后隨家庭移居美國。在美國上學時顯露出藝術天賦。"Kahlil"的產生就是因為在美國學校的記錄錯誤。1908年赴巴黎師從羅丹學習藝術。后興趣轉向文學，初期用阿拉伯語，后用英語進行寫作。紀伯倫的許多作品都帶有基督教色彩。1931年逝世于美國紐約，遺體葬于黎巴嫩，著有《花之詠》等。

　　人物經(jīng)歷

　　紀伯倫1883年生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學校學習阿拉伯語、法文和繪畫。學習期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約從事文學藝術創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。并有評論說“上帝的先知于其身復活”。同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派(即“阿拉伯僑民文學”)，全球聞名。

　　紀伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后以寫散文詩為主,小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的.翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴。用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》(1918)。

　　從上世紀20年代起，紀伯倫的創(chuàng)作由小說轉向散文和散文詩，后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等�！断戎�》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫并自繪浪漫情調和深刻寓意的插圖。

　　紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”,作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和遠大的理想。思想受尼采哲學影響較大。作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學做出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。最先介紹到中國來的是《先知》(冰心譯，1931)。從50年代起，逐漸為中國讀者所了解。其《組歌》：《浪之歌》《雨之歌》進入人教八年級下冊第二單元第十課。

　　人物生平

　　1883年1月7日，紀伯倫出生在黎巴嫩北部的崇山峻嶺之中，著名的“圣谷”附近的貝什里村。

　　在短暫而輝煌的生命之旅中，紀伯倫飽經(jīng)顛沛流離、痛失親人、愛情波折、債務纏身與疾病煎熬之苦。他出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個農家。故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風光賦予他藝術的靈感。

　　12歲時，紀伯倫因不堪忍受奧斯曼帝國的殘暴統(tǒng)治，他隨母親去美國，在波士頓唐人街過著清貧的生活。1898年，15歲的紀伯倫只身返回祖國學習民族歷史文化，了解阿拉伯社會。1902年返美后僅一年多的時間，病魔先后奪去了他母親等三位親人。他14歲的妹妹死于肺病。妹妹臨死之前，哭喊著“希望見到哥哥，希望見到爸爸”，但是她沒有實現(xiàn)這個愿望。

　　紀伯倫非常喜愛自己的同母異父的哥哥，還沒來得及悼念哥哥的時候，母親因為接連失去2個孩子，也病倒了，1903年6月，母親也離他而去。紀伯倫曾經(jīng)用一幅畫描繪了母親臨終前的瞬間，題為《走向永恒》，畫中母親的面容沒有一絲的痛苦，顯得十分從容和平靜。紀伯倫日后回憶母親對他文學創(chuàng)作的啟迪時強調“我的母親，過去，現(xiàn)在仍是在靈魂上屬于我。我至今仍能感受到母親對我的關懷，對我的影響和幫助。這種感覺比母親在世的時候還要強烈，強烈的難以測度。

　　他以寫文賣畫為生，與為人剪裁縫衣的妹妹一起掙扎在金元帝國的底層。1908年，他有幸得到友人的資助赴巴黎學畫，并得到羅丹等藝術大師的親授指點。1911年他再次返美后長期客居紐約，從事文學與繪畫創(chuàng)作，并領導阿拉伯僑民文化潮流。當他感到死神將臨，決心讓自己的生命之火燃燒得更加光耀，遂不顧病痛，終日伏案，直到48歲英年早逝。

　　1904年5月，在戴伊先生的安排和許多朋友的幫助下，紀伯倫在戴伊先

　　生的畫廊中舉辦了他的首次個人畫展。畫展是成功的 ，畫展也為紀伯倫的文學創(chuàng)作打開了大門。紀伯倫認識了阿拉伯《僑民報》的創(chuàng)辦人，他答應《僑民報》每周發(fā)表《淚與笑》中的2篇文章。1903--1908年紀伯倫在《僑民報》發(fā)表了50多篇散文，總標題為《淚與笑》。

　　紀伯倫是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌：“您在我們的靈魂中——是火，是光;您在我的胸膛里——是我悸動的心臟。”愛與美是紀伯倫作品的主旋律。他曾說：“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親。”他反對愚昧和陳腐，他熱愛自由，崇尚正義，敢于向暴虐的權力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn);他不怕被罵作“瘋人”，呼吁埋葬一切不隨時代前進的“活尸”;他反對無病呻吟，夸夸其談;主張以“血”寫出人民的心聲。

　　文學與繪畫是紀伯藝術生命雙翼。紀伯倫的前期創(chuàng)作以小說為主，后期創(chuàng)作則以散文詩為主。此外還有詩歌、詩劇、文學評論、書信等�！断戎�》是紀伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。

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