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陳丹青作品的經(jīng)典名句摘抄大全
以下是小編收集的關(guān)于陳丹青的作品經(jīng)典語句大全,歡迎大家品讀!
陳丹青作品的經(jīng)典名句摘抄大全
1、 年輕人仍然所見極有限,又迷失在太多訊息中。訊息不等于眼界。 ——陳丹青 《荒廢集》
2、 魯迅是一個早已被簡化的臉譜。魯迅很早就說過,你要滅一個人,一是罵殺,一是捧殺。大家現(xiàn)在看見了,過去半世紀(jì),胡適被罵殺,魯迅被捧殺。 ——陳丹青 《荒廢集》
3、 人只要是坐下寫文章,即便寫的是天上的月亮,地上的蒿草,其實(shí)都在“談自己”。 ——陳丹青 《退步集》
4、 不從眾,保持獨(dú)立人格,堅(jiān)守個人的價值觀,這在中國 非常難。 ——陳丹青
5、 老有人來問我,你是怎么成功的?媽的我沒想到成功。我畫畫,因?yàn)槲蚁矚g。我不記得小時候有過“成功”的說法。成功觀害死人。你要去跟人比。第一名還是第二名,掙一億還是掙兩億......我對一切需要“比”的事物沒有反應(yīng)。 我畫《西藏組畫》時就是為了遠(yuǎn)離當(dāng)時的“正確”。我 現(xiàn)在的畫, 也是遠(yuǎn)離美國或中國的主流。我知道我的畫,我自己,都毫無價值,但我討厭一群人臉上那種集體勢力的表情。 ——陳丹青 《退步集》
6、 《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀,而是關(guān)于壓抑,關(guān)于那個時代。李安刷新了牛仔文化,他深知什么是壓抑。在中國,在過去半個多世紀(jì),異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。 ——陳丹青 《陳丹青談同性感情:我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不了解人性》
7、 蔡元培任北大校長,胡適任中國公學(xué)校長,徐悲鴻任北平藝專校長。擱現(xiàn)在,第一條入黨,第二條湊夠行政級別,然后呢,領(lǐng)導(dǎo)看順眼了或把領(lǐng)導(dǎo)捋順了。于是一層層報批、討論、談話、任命,轉(zhuǎn)成副部級、部級之類……這樣的“入世”,有利益、沒擔(dān)當(dāng)。今日大大小小教育官員除了一 層層向上負(fù)責(zé) ,對青年、對學(xué)問、對教育、對社會,誰有大擔(dān)當(dāng)? ——陳丹青
8、 知識的封鎖與匱乏,使人失落,書籍的雜亂與無序,同樣使人失落。古人說:“盡信書不如無書。”這話說在有書可讀的年代。……這可能是一個書籍不斷增多,而書籍的影響日漸萎縮的年代。 ——陳丹青 《荒廢集》
9、 絕大多數(shù)中國人草芥般生出,草芥般死掉,農(nóng)村更不必說。 ——陳丹青 《荒廢集》
10、 人于自己的面目,其實(shí)是看不清楚的,白紙黑字留下來,這才好比照鏡子。 ——陳丹青 《退步集》
11、 什么叫做救自己呢?就是忠實(shí)自己的感覺,認(rèn)真做每一件事,不要煩,不要放棄,不要敷衍。哪怕寫文章時標(biāo)點(diǎn)符號弄清楚,不要有錯別字——這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己, 我靠的是一筆一筆地畫畫,賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。 ——陳丹青
12、 文憑是為了混飯,跟藝術(shù)有什么關(guān)系?單位用人要文憑,因?yàn)閱挝坏牡谝灰x是平庸。文憑是平庸的保證。他們絕對不會要凡·高。 ——陳丹青 《退步集》
13、 中國的事情,我只有一個最低要求:讓它發(fā)生。……發(fā)生了,還要讓它往前走,不要一發(fā)生就論對錯,不要這么快就給一個事情作是非判斷。 ——陳丹青 《荒廢集》
14、 互聯(lián)網(wǎng)只是舞臺,不是節(jié)目。世界,還有對世界的感受,是由許多事物構(gòu)成的,網(wǎng)絡(luò)不能代替世界,代替感受。 ——陳丹青 《荒廢集》
15、 翻譯不看你懂多少外語,而是考驗(yàn)?zāi)阒形脑鯓印?——陳丹青 《荒廢集》
16、 學(xué)生也被權(quán)力化,年紀(jì)青青,接受的都是權(quán)力教育,事事認(rèn)同權(quán)力,以后出來到社會,國家就交給這樣的學(xué)生。 ——陳丹青 《荒廢集》
17、 我不記得遇到過讓我厭惡的同性戀。某些同志讓人厭惡,但絕不因?yàn)樗峭。異性戀,那些所謂“符合自然規(guī)律“的人,不也有太多叫人厭惡的家伙么? ——陳丹青 《陳丹青談同性感情:我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)不了解人性》
18、 年輕人真的要很珍惜青春。二十歲到三十歲這段時間過了不會再有了。人的成長其實(shí)不是知識,所有的成長背后都有一個核心問題,就是他知道時間過去了。所以你想做什么,你就要百分之百的努力去做到。二十五六歲以后其實(shí)已經(jīng)晚了。” ——陳丹青 《微博》
19、 “知無不言、言無不盡”,過去不可能,現(xiàn)在仍然不可能,因?yàn)榕u言論必然觸及大家共同的三大背景:行政格局,人際關(guān)系,政治國情。 ——陳丹青 《退步集》
20、 中國種種考試積弊久已生成畸形的“考試文化”、“考試人格”,在我到過的十多所全國或各省市重點(diǎn)藝術(shù)學(xué)院,不曾遇到一位外語和藝術(shù)相得益彰,同樣優(yōu)異,并對二者充滿熱情與信念的學(xué)生,滿目所見,是不知所從而不得不從的集體表情,那是被考試怪獸過度強(qiáng)奸后的“無表情”。 ——陳丹青 《退步集》
21、 上網(wǎng)、看雜志,都沒有問題,那是另一種閱讀方式。但以可憐的一點(diǎn)閱讀經(jīng)驗(yàn),覺得看書的經(jīng)驗(yàn)仍然不可能代替的。……讀書不代表學(xué)問,不代表見解,更不意味著人文水準(zhǔn)。 ——陳丹青 《荒廢集》
22、 以我的閱歷和記憶,民主實(shí)現(xiàn)之日并非太平世界,一如革命成功之時,世道尤為難測。我在乎人群的德行,社會的常態(tài),是否失去底線。 ——陳丹青 《荒廢集》
23、 人只要是坐下來寫文章,即便寫的是天上的月亮,地上的蒿草,都是“談自己”。 ——陳丹青
24、 “事物都被意義和語言所覆蓋,而攝影則是把這些意義和語言從客體的周圍全部剝除干凈……” 如果將這句話個佛家所云的如夢幻,如空花之類的語句放在一起理解,結(jié)論會不會很有趣? ——陳丹青 《退步集》
25、 齊白石先生去世后,他的手稿、草圖和晚年的精品,全都捐獻(xiàn)北京畫院,幾個月前,我有幸親眼看到這批珍貴的文物,總有上千份吧,居然還像半個世紀(jì)前那樣,以最簡陋的方式,就像我們家里收拾早年的信札賬單那樣,折疊著,放在舊信封或破爛的塑料袋里。為什么呢?因?yàn)楸本]有 這筆閑錢,也 沒有心思好好整理,裝裱,展示,還幸虧靠著畫院保護(hù)著,珍藏著,動也不敢動?赐甑で嘞壬@段描述,不禁悲從心來。在這樣的一個文化貧瘠的國度.. ——陳丹青 《退步集》
26、 只要我憤怒一回,我就得為公眾二十四小時扳著個臉。 ——陳丹青 《荒廢集》
27、 我最怕看見年輕人自卑,可是我們的教育就是讓你越來越自卑。 ——陳丹青 《談話的泥沼》
28、 笨,可能意味著無保留的相信、激情,源自無可勸說的真摯。 ——陳丹青 《無知的游歷》
29、 可是人的心理線索很復(fù)雜,既通向熟悉親切的,有認(rèn)同感的歷史景觀,又會迷失在異己的,陌生刺激的新奇景觀。一百多年來,中國持續(xù)發(fā)生劇烈的西化和現(xiàn)代化運(yùn)動,中國的城市和建筑發(fā)生有史以來規(guī)模最大的景觀變化,中國人心理景觀中那條源遠(yuǎn)流長的大線索,開始模糊、混亂、斷 裂,到了今天 ,我們幾乎找不到自己的線索了。 ——陳丹青 《退步集》
30、 現(xiàn)在的教育體制下,一個學(xué)生從本科到碩士、博士,可能是講師,講師到副高,然后多少教授;ㄥX買版在雜志上發(fā)表,這樣才能過關(guān)。所以這些教授沒有時間去上課,去關(guān)心學(xué)生。 ——陳丹青 《退步集》
31、 人的成長實(shí)際上不是知識,其實(shí)所有人的成長背后都有一個核心問題,就是他知道時間過去了。 ——陳丹青
32、 在歐洲,一座城,甚至一國,頂頂榮耀,永遠(yuǎn)榮耀的,是某位藝術(shù)家,莫扎特、畢加索、達(dá)?芬奇、雨果、狄更斯、陀思妥耶夫斯基??蘇聯(lián)集權(quán)時代,到處樹立舊俄文學(xué)家的雕像?墒侨粘λ囆g(shù)家,就當(dāng)他是個藝術(shù)家。中國相反,國家層面,今古藝術(shù)家不過是名列尾端的小擺設(shè),活著的 藝術(shù)家,倘 若知名,則是搖錢樹,活招牌,而這些藝術(shù)家瞧見當(dāng)官的,臉就笑,腿就彎,肉麻的話,可以編詞典啊。 ——陳丹青 《談話的泥沼》
33、 我珍惜呼吸勝于工作。你接受一件事,拒絕一件事,其實(shí)是一回事。 ——陳丹青 《草草集》
34、 我嚷嚷半天,臨到離開,發(fā)現(xiàn)我全錯了:哪有教育問題啊,都是權(quán)力問題。 ——陳丹青 《談話的泥沼》
35、 我們玩弄藝術(shù)的動機(jī),小半或是出于靈感或熱情吧,大半則恐怕是積習(xí)使然。 ——陳丹青 《陳丹青音樂筆記》
36、 好電影能夠成功地傳達(dá)經(jīng)驗(yàn),向各種不同的人群傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)。 ——陳丹青 《荒廢集》
37、 凡·高究竟為什么了斷生命,不重要的(各種說法我都接受,也都不相信)。那是神秘的事情。他只畫了十幾年畫。但他自我完成了。夭折的天才自有藝術(shù)生命的早期、中期和晚期,同年齡順序無關(guān)。有的花只盛開一天,一小時。有些真理只顯示給一個人。凡·高自己知道的。 ——陳丹 青 《紐約瑣 記》
38、 在這一場巨大的陽謀中,真正被利用的是我們幾代人,獨(dú)尊魯迅的真目的,是為了使我們無知,使我們不懷疑,使我們盲從意識形態(tài)教條。 ——陳丹青 《荒廢集》
39、 這個民族窮得太久了,一切在告訴他,我們不再窮了,我們也有地位了,全中國都在過一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個假想中,羅馬花園證實(shí)了這種假想。 這個民族需要一個夢,現(xiàn)在夢實(shí)現(xiàn)了。但這個夢是外國夢。夢中的景象全是外國。這一百年所有事情告訴你:我們以前的日 子是不好的 。不要再過那樣的日子了。 再一個原因是革命。階級滅掉了。中國地面上,士紳、精英、資產(chǎn)階級、貴族,絕了種了。 ——陳丹青 《退步集》
40、 魯迅早就講過,到了你搖筆桿寫點(diǎn)東西、說說話,已經(jīng)說明你沒用了。真正做事情的人,悶著,不說話,就這么去做了。我現(xiàn)在兩個態(tài)度,一是說話沒用的,所以第二,保持說話,這是最后一點(diǎn)權(quán)利,如此而已。 ——陳丹青 《退步集》
41、 藝術(shù)是謊言。但現(xiàn)在我們不會說謊,很笨地在那兒說謊。 ——陳丹青 《荒廢集》
42、 中國的成年人的交往,即便藝術(shù)家,也是一套精致的“人際關(guān)系”,夾纏著利益、謀算,陰晴不定。藝術(shù)本是無事之事,而在不少分明世故而習(xí)練瀟灑的中國同行面前,不知起于何時,我竟會覺得開口談?wù)撍囆g(shù)怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。 ——陳丹青 《紐約瑣記》
43、 我也曾一路無知而愚蠢,只是貧窮時代的愚蠢無可羞,也無可張揚(yáng),F(xiàn)在我可能聰明一點(diǎn)了,只因逐步擺脫了愚蠢,并愿繼續(xù)擺脫:不必同外國比較,我所比較的對象,是我自己。 ——陳丹青 《退步集》
44、 連續(xù)劇你不要批評它,不要當(dāng)它是藝術(shù),它就是生活。你給我看電影,我馬上計(jì)較哪個鏡頭沒用好,哪個光沒用好,連續(xù)劇你計(jì)較這些干什么?多深多淺,我不計(jì)較。我不喜歡,換臺就是了。 ——陳丹青 《退步集》
45、 在所有國家的所有大街,人群只是平凡。打動我的俄國美人并非通常所謂漂亮,而是,很難在別的民族臉譜中頻頻遭遇這樣的面相,怎么說呢:那是有話要說的臉。俄國人的美,并非僅指生理的優(yōu)越,而是,那臉是可讀的,像久已入戲的演員,正當(dāng)扮演拉斯柯爾尼科夫或瑪絲洛娃的間歇 。以歐美電影 演員判斷那所屬民族的美,是一場無邊的誤會,在美國街頭你休想撞見雷奧納多·迪卡普里奧、布拉德·皮特、妮可·基德曼,或者烏瑪·瑟曼(對了,雖非俄國人的高挑的烏瑪可能是聯(lián)想俄羅斯美人的類型之一)……但在莫斯科或圣彼得堡,學(xué)生,職員,士兵,或身份不明無所事事的人,居然昂著驚人美麗的頭,浪費(fèi)著大有前途的容顏。 ——陳丹青 《無知的游歷》
46、 紐約下城區(qū)蘇荷及格林威治村一帶,最觸目的人物要算是所謂“朋克”一族:彩發(fā)高翹、黑皮衣褲、女孩鼻唇穿孔、男孩佩戴耳環(huán)……他們招搖過市,自顧其美,“藝術(shù)”得一塌糊涂,可是并不見得真是藝術(shù)家,或如魯迅所訕笑,是群當(dāng)不成藝術(shù)家的人。然而少了他們,藝術(shù)區(qū)便不成其 為藝術(shù)區(qū)。在 “藝術(shù)”這條大船邊,永遠(yuǎn)如藻類般附著一群群想要跟藝術(shù)沾親帶故的人。沒作品,沒成就,有啥關(guān)系呢?人哪怕僅僅打扮得像個藝術(shù)家,就有別于碌碌朝夕的上班族,有勝于為錢煩惱的資本家。 ——陳丹青 《草草集》
47、 才情功力,有時不及真摯要緊。 ——陳丹青 《陳丹青音樂筆記》
48、 奢華就是會花錢。有錢很好,有錢了,看你會不會花錢。 你要知道,中國人從來喜歡炫耀,中國這方面并不是那么溫柔敦厚,那么儉樸,那是儒家的宣傳,做的是另一回事。韓愈那么正派的士子,還有兩個小蜜呢。 古人很張狂的…… 現(xiàn)在的暴發(fā)戶想顯擺,不會顯擺。他們應(yīng)該顯 擺,我希望 中國的有錢人穿得奇怪得要命,過非常奇怪的生活。大部分藝術(shù)是這樣出來的。中國必須有這么一群怪人,過非常不真實(shí)的生活。 ——陳丹青 《退步集》
49、 您是否害怕太有思想的女人?這樣的女人做老婆會怎么樣? 陳:聽這意思,男人們以為自己很有思想么?我注意到,今天的許多女子要比男子有思想,因此問題可能是:“這樣的男人做老公會怎么樣?” ——陳丹青 《退步集》
50、 不過依我看來,美術(shù)館仍不失為一張慈祥公道的面孔。歷來美術(shù)館的人事,總不免為全力所左右,為外界所詬病的吧,但說它慈祥,指的是館內(nèi)悠悠千年藏品的總體性格和潛在律令;說它公道,則指的是時間。人世有公道嗎?似乎也只剩時間仿佛有所公道,而美術(shù)館所收藏的多少可以說 就是時間,以 及時間的意義(假如時間真有意義的話)。自然,收藏現(xiàn)代當(dāng)代的美術(shù)館總在爭議權(quán)謀中行事,但就我所見,那里也常在“平反”現(xiàn)代藝術(shù)的種種“冤假錯案”,追認(rèn)并適時“發(fā)現(xiàn)”曾被遮蔽冷落的天才,為之認(rèn)認(rèn)真真地舉辦規(guī)格得宜的回顧展。 ——陳丹青 《紐約瑣記》。
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人物概述:
陳丹青,1953年生于上海,祖籍廣東臺山市三合鎮(zhèn)良村,藝術(shù)家,文藝評論 家,學(xué)者。自幼喜歡繪畫,在初中畢業(yè)還是個16歲的孩子時,即被“文革”流放農(nóng)村。1970年至1978年,陳丹青輾轉(zhuǎn)贛南與蘇北農(nóng)村插隊(duì)落戶。遠(yuǎn)離親人,在水深火熱的生活勞動中仍堅(jiān)持自習(xí)繪畫。期間創(chuàng)作連環(huán)畫《邊防線上》《維佳的操行》,油畫《淚水灑滿豐收田》等等,并入選“全軍美展”“全國美展”。在當(dāng)時產(chǎn)生了一定影響,已是頗有名氣的“知青畫家”。陳丹青屬于初中文化,自學(xué)成才,在多個領(lǐng)域成就斐然。1978年考入中央美術(shù)學(xué)院油畫研究生班,使他獲得了一紙文憑。
1980年,陳丹青以具有劃時代意義的油畫——《西藏組畫》而成為中國藝術(shù)界巔峰人物,引起極大轟動,至今余韻不絕。1980年畢業(yè)留校任教。1982年,陳丹青辭職移居美國。2000年陳丹青回國并被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院聘為教授、博士生導(dǎo)師。因?qū)逃贫鹊慕虠l、刻板難以認(rèn)同,陳丹青遂于2004年10月憤然辭職。再次轟動社會,并引起極大關(guān)注。
辭職清華:
受聘博導(dǎo)
2000年,陳丹青從美國紐約回國,隨即被清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院聘為教授、博士生導(dǎo)師。清華美院當(dāng)時成立四個純藝術(shù)教學(xué)研究室,分別為“吳冠中研究室”“張仃研究室”“袁運(yùn)甫研究室”以及“陳丹青研究室”。
2000年5月,報考清華美院博士生的24位考生中,有5名入圍,但最后因外語而全部落榜。清華美院考慮到是陳丹青首次招生,讓這5名考生以博士課程訪問學(xué)者名義成為陳丹青的學(xué)生。第二年,這5人再次因英語而失敗離校。
2001年第二次博士生考試,22名考生只正式錄取2名博士生、2名訪問學(xué)者。而同年,首次接受碩士生報考,卻沒有一個人通過英語和政治的兩科考試。因此,陳丹青曾長達(dá)3年招不進(jìn)一名碩士生。
2002年的碩士考生中,一位繪畫成績位居第一,卻因英語和政治各差一分落榜。陳丹青向?qū)W院通融未果。此后一年,這名考生在北京租房,專攻外語和政治,翌年再考,還是專業(yè)第一,政治過關(guān)了,但外語仍未及格,依然被拒之門外。陳丹青說:“我不想慫恿她考第三次,對一位想當(dāng)藝術(shù)家的青年,這樣的考試是不折不扣的荒謬和侮辱。”而這名考生卻已在英國讀碩士。
不想玩了
說起招生制度,陳丹青憤慨不已:“專業(yè)前3名的永遠(yuǎn)考不進(jìn)來,由于外語達(dá)不到那個分?jǐn)?shù),因此他們的畫形同廢紙。我們不能單憑英語分?jǐn)?shù)就把一個孩子粗暴地拒絕在門外。”而就在1978年,陳丹青自己曾以外語零分、專業(yè)高分被中央美術(shù)學(xué)院錄取。
陳丹青不認(rèn)同現(xiàn)行考試制度,不認(rèn)同教學(xué)大綱,不認(rèn)同排課方式,不認(rèn)同藝術(shù)學(xué)生的品質(zhì)以“課時”與“學(xué)分”算計(jì)。他認(rèn)為人文藝術(shù)教育不應(yīng)該以英語和政治考試分?jǐn)?shù)作為首要取舍標(biāo)準(zhǔn)。他也不能適應(yīng)“學(xué)術(shù)行政化”的體制:“在我奉命填寫的所有表格中,完全無法體現(xiàn)我的教學(xué)思想與教學(xué)結(jié)果”。于是,他“不想再玩下去了”,遂遞交辭呈:“當(dāng)我對體制背后的國情漸有更深的認(rèn)知,最妥善的辦法,乃以主動退出為宜。我之請辭,非關(guān)待遇問題,亦非人事相處的困擾,而是至今不能認(rèn)同現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制。”2004年末,陳丹青憤然辭職,隨即引發(fā)了一場關(guān)于現(xiàn)行教育體制的厲聲討伐。
陳丹青作為一個大學(xué)教授,在與現(xiàn)行制度不相適應(yīng)時,他沒有選擇委曲求全,他一如既往地堅(jiān)持了自己——真實(shí),為此不惜公然站出來充當(dāng)反對體制的先行者。
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