錢穆經(jīng)典語錄

　　男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲。以下《錢穆經(jīng)典語錄》是由yjbys小編為您推薦的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)名人經(jīng)典語錄欄目。

　　人物簡介

　　錢穆(1895年7月30日—1990年8月30日，江蘇無錫人，吳越國太祖武肅王錢镠之后。字賓四，筆名公沙、梁隱、與忘、孤云，晚號素書老人、七房橋人，齋號素書堂、素書樓。

　　中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、思想家、教育家，中央研究院院士，故宮博物院特聘研究員。

　　中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”，更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。

　　1930年因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學(xué)國文講師，后歷任北京大學(xué)、北平師范大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、云南大學(xué)、江南大學(xué)教授。 1949年南赴香港，創(chuàng)辦新亞書院(香港中文大學(xué)前身)。1967年遷居臺北，任中國文化學(xué)院(今中國文化大學(xué))史學(xué)教授。1990年在臺北逝世，1992年歸葬蘇州太湖之濱。錢穆著述頗豐，專著多達80種以上。他畢生弘揚中國傳統(tǒng)文化，高舉現(xiàn)代新儒家的旗幟，在大陸、香港、臺灣都產(chǎn)生了巨大的`影響 。代表作有《先秦諸子系年》、《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《國史大綱》、《中國文化史導(dǎo)論》、《文化學(xué)大義》、《中國歷代政治得失》、《中國歷史精神》、《中國思想史》、《宋明理學(xué)概述》、《中國學(xué)術(shù)通義》等。此外還有結(jié)集出版論文集多種，如《中國學(xué)術(shù)思想史論叢》、《中國文化叢談》等。

　　錢穆經(jīng)典語錄

　　1. 好吹簫，遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間，實為生平一大樂事。

　　2. 讀書游山，用功皆在一心。

　　3. 余因此悟及人生最大學(xué)問在求能虛此心，心虛始能靜。

　　4. 人生不壽，乃一大罪惡。

　　5. 中國是一個人在作長時間的跑，歐洲則像是一種接力跑，一面旗從某一人手中依次傳遞到另一個人，如是不斷的替換......雙方都在跑，中國像是由一個人連續(xù)不斷的跑。

　　6. 只向前，不顧后，一味求變新，求速求快，本源易竭，則下流易滅……只有中國，成為一源遠流長積厚流光的大民族，因其尊重歷史，勝過其企懸將來，本末先后，作一體看，有比過去，才有將來。

　　7. 男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲。

　　8. 朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因為朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等于我已死了一分!

　　9. 人的生命，有小體，有大體。推極而言，古今將來，全世界人類生命，乃是此生命之大全體。每一人之短暫生命，乃是此生命之最小體。但人類生命大全體，亦由每一人之生命小體會通積累而來。不應(yīng)由大體抹殺了小體，亦不應(yīng)由小體忽忘了大體。

　　10. 越來越繁密的制度積累，往往造成前后矛盾。這樣，制度越繁密越容易生歧義，越容易出漏洞，而執(zhí)行新制度的人往往在分歧爭執(zhí)中敵不過固守舊制度的人，因而越來越失去效率。

　　11. 我不敢認為自己在學(xué)問上有成就，我只感得在此茫茫學(xué)海中，覓得了我自己，回歸到我自己，而使我有一安身立命之處。

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