米蘭·昆德《生活在別處》語(yǔ)錄

時(shí)間：2023-07-19 12:00:34 登綺名人經(jīng)典語(yǔ)錄我要投稿

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米蘭·昆德《生活在別處》經(jīng)典語(yǔ)錄（精選130句）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。那么你所知道的語(yǔ)錄都是什么樣子的？以下是小編精心整理的米蘭·昆德《生活在別處》經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

米蘭·昆德《生活在別處》經(jīng)典語(yǔ)錄（精選130句）

　　1、最糟糕的不在于這個(gè)世界不夠自由，而是在于人類(lèi)已經(jīng)忘記自由。

　　2、把自己的身子交給他人的眼光去評(píng)判，這正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。

　　3、愛(ài)情意味著要么得到一切，要么全無(wú)。愛(ài)情是完整的，否則它就不存在。我在這里，他在另一邊。你必須站在我這邊，而不是站在中間。如果你同我在一起，你就得想我所想，做我所做。革命的命運(yùn)和我的命運(yùn)是完全一致的，誰(shuí)反對(duì)革命就是反對(duì)我。如果我的敵人不是你的敵人，那么你就是我的敵人。

　　4、我們選擇了這個(gè)方法正如你選擇了你的命運(yùn)，你我的選擇都同樣是不可改變的。然而，每一個(gè)人都遺憾他不能過(guò)其他的生活。你也會(huì)想過(guò)一過(guò)你所有未實(shí)現(xiàn)的可能性，你所有可能的生活。

　　5、只有當(dāng)一個(gè)人上了年紀(jì)，他才可能對(duì)身邊的人，對(duì)公眾，對(duì)未來(lái)無(wú)所顧忌。他只和即將來(lái)臨的死神朝夕相伴，而死神既沒(méi)有眼睛也沒(méi)有耳朵，他用不著討好死神；他可以說(shuō)他喜歡說(shuō)的東西，做他喜歡做的事。

　　6、只有逃向崇高借以逃避墮落！

　　7、兩個(gè)人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因?yàn)樗荒苁且凰驳臅r(shí)間。

　　8、睡眠對(duì)于他來(lái)說(shuō)不是生命的反義詞；睡眠對(duì)他來(lái)說(shuō)就是生命，生命就是一種夢(mèng)。他從一個(gè)夢(mèng)轉(zhuǎn)到另一個(gè)夢(mèng)，就好像從此生命到彼生命。

　　9、她想到藝術(shù)家的愛(ài)也許完全是出于誤會(huì)，她老問(wèn)他為什么愛(ài)她。他總是回答，他愛(ài)她就像拳擊手愛(ài)蝴蝶，歌唱家愛(ài)沉默，惡徒愛(ài)村姑。他總是說(shuō)，他愛(ài)她一如屠夫愛(ài)小牛膽怯的眼睛，閃電愛(ài)寧?kù)o質(zhì)樸的屋頂。所以他愛(ài)她，是因?yàn)樗c他不同，他破壞她，摧毀她，然后重新創(chuàng)造出一個(gè)他企望的她。

　　10、當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢(mèng)，是藝術(shù)，是詩(shī)，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂�，崇高感隨即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?/p>

　　11、她的愛(ài)究竟值多少呢？幾星期的悲哀。很好！那么，什么樣的悲哀？一點(diǎn)挫折。一星期的悲哀又是什么樣呢？畢竟，沒(méi)有人能夠一直悲痛。她在早晨憂(yōu)傷幾分鐘，晚上憂(yōu)傷幾分鐘。加起來(lái)會(huì)有多少分鐘？她的愛(ài)值多少分鐘的悲哀？他值多少分鐘的悲哀？

　　12、他在另一段生活里，另一段故事里，他無(wú)法在他目前所處的生活中拯救他已經(jīng)不在場(chǎng)的生活。但是窗外的那個(gè)世界更加美麗。而如果他為此拋棄他所愛(ài)的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠?ài)情的代價(jià)而彌足珍貴。

　　13、已經(jīng)是夢(mèng)的尾端。最美妙的時(shí)刻，是一個(gè)夢(mèng)尚在持續(xù)，另一個(gè)夢(mèng)已經(jīng)臨近的時(shí)候，這時(shí)他醒了。那雙撫摸他的手，就在他一動(dòng)不動(dòng)地站在群山背景之中的時(shí)候撫摸他的手屬于另一個(gè)夢(mèng)里的女人，一個(gè)他即將要墜入其中的夢(mèng)，但是克薩維爾還不知道，因此在此刻，這雙手只是單獨(dú)存在著的，僅僅作為手；在茫茫的空間里一雙奇跡般的手；兩段奇遇之間的手，兩段空茫之間的手；即不屬于身體也不屬于頭的手。

　　14、他看著她，心想他真是美麗，美得讓人很難離開(kāi)，但是窗子以外的那個(gè)世界更加美麗，而如果他為此拋棄他所愛(ài)的女人，這個(gè)世界則會(huì)因?yàn)樗冻隽吮撑褠?ài)情的代價(jià)而彌足珍貴。

　　15、他的一生就是在被遺棄的電話(huà)亭里，在沒(méi)有連線(xiàn)，根本無(wú)法接通任何人的聽(tīng)筒前的漫長(zhǎng)等待�，F(xiàn)在，他面前只有一個(gè)解決辦法：就是從被遺棄的電話(huà)亭中走出來(lái)，盡快出來(lái)！

　　16、自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：在此，人們來(lái)到這個(gè)世界卻不知道誰(shuí)把他帶來(lái)。在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來(lái)到世間。在此，人被上天啐到地上，全無(wú)感恩之心踏入這塵世。

　　17、他想把他的生命置于天平上，天平的另一端放著死亡。他想使他的每一個(gè)行為，每一天，是的，每時(shí)每分都值得與終端——死亡一一等量。

　　18、忌妒是對(duì)權(quán)力欲沒(méi)有滿(mǎn)足的忿忿不平。

　　19、她臉上有很多皺紋，這是最引人注目的，然而卻沒(méi)有因此而顯得蒼老，反倒有一種超越年齡的青春氣息通過(guò)皺紋被強(qiáng)調(diào)出來(lái)。

　　20、她覺(jué)得自己的靈魂尚很年輕，而身體已經(jīng)可悲地老去了，她在這場(chǎng)遭遇激情中如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，自己也不知道日后將是身體的衰老還是靈魂的年輕帶來(lái)的愛(ài)情的毀滅。

　　21、通常情況下，當(dāng)某種不可逆轉(zhuǎn)的事情在即將發(fā)生之際，人們會(huì)加速事件的發(fā)生（也許是為了證明在事件的進(jìn)程中我們還是有一點(diǎn)微小的決定權(quán)的。）

　　22、她就像一個(gè)旅者，面對(duì)著眼前無(wú)限美麗的風(fēng)景卻已疲憊之至實(shí)在無(wú)法欣賞；這愛(ài)沒(méi)能讓她感到一絲的愉悅，但是她知道這愛(ài)是偉大的，不應(yīng)該失去。

　　23、在他（指雅羅米爾）看來(lái)，她讓所有的自然科學(xué)和人文科學(xué)掉在地上，只是為了騰出手來(lái)?yè)肀?/p>

　　24、遠(yuǎn)行。遠(yuǎn)到世界只縮成一個(gè)點(diǎn)。

　　25、你拒絕，只是你的不安。我可以說(shuō)穿么。我看見(jiàn)了自己的羞愧。

　　26、被寂寞玩弄于股掌，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為那是思想。

　　27、感性即弱點(diǎn)，但感性的人一定有善良。

　　28、米蘭·昆德拉語(yǔ)錄

　　29、負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，它就越真實(shí)。當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，遠(yuǎn)離大地，變成一個(gè)半真的存在。

　　30、生命屬于我們只有一次，時(shí)間不會(huì)為我們的歡笑或淚水停留。在這樣一個(gè)瞬時(shí)性組構(gòu)的世界里，一切選擇都失去了充足的理由，一切結(jié)果都變得十分的合理。幸福何堪？苦難何重？或許生活早已注定了無(wú)所謂幸與不幸。我們只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦樂(lè)自知。就像每一個(gè)繁花似錦的地方，總會(huì)有一些傷感的蝴蝶從那里飛過(guò)。

　　31、真的英雄，其實(shí)不問(wèn)出處。從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走。

　　32、為什么上帝看到思考的人會(huì)笑？那是因?yàn)槿嗽谒伎�，卻又抓不住真理。因?yàn)槿嗽剿伎�，一個(gè)人的思想就越跟另一個(gè)人的思想相隔萬(wàn)里。

　　33、永遠(yuǎn)不要認(rèn)為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點(diǎn)。

　　34、人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑。

　　35、因?yàn)槿藗冇妓鳎胬黼x他越遠(yuǎn)。

　　36、因?yàn)槿藗儚膩?lái)就跟他想像中的自己不一樣。

　　37、思考從來(lái)就不是阻礙自己進(jìn)步的原因。

　　38、思考的目的在找出自身的弱點(diǎn)并實(shí)踐改。

　　39、想太多而不做，或是不想而假裝接受，

　　40、這才是上帝發(fā)笑的原因，

　　41、因?yàn)檫@種思考，叫做自己騙自己。

　　42、我也同樣清楚，一旦越過(guò)那條界線(xiàn)，我就不再是我了，我會(huì)變成另外一個(gè)人，一個(gè)不知什么樣的人。這種可怕的變化使我膽戰(zhàn)心驚，所以我一直在強(qiáng)烈的失落感中拼命尋求愛(ài)情。這種愛(ài)情，應(yīng)該讓我能繼續(xù)生活在往昔與今日一致的愛(ài)情憧憬、愛(ài)情理想之中，因?yàn)槲也辉敢獍盐业纳顝闹虚g分割，我要它自始至終貫穿如一。

　　43、人是為了反抗過(guò)去才成就未來(lái)的。

　　44、因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了。

　　45、媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西，就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮，甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。

　　46、生活給我極大的快樂(lè)，但只需有一點(diǎn)兒風(fēng)吹草動(dòng)、一丁點(diǎn)兒的東西，我們就會(huì)落到邊界的另一端，在那里，沒(méi)有什么東西是有意義的。人的生命的所有的秘密就在于，一切都發(fā)生在離這條邊界非常之近甚至有直接接觸的地方，它們之間的距離不是以公里計(jì)，而是以毫米計(jì)的。

　　47、追求的終極是虛幻。

　　48、只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！

　　49、再也無(wú)法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮危覀兗炔荒馨阉c我們以前的生活相比較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。

　　50、清凈就是不被人注視的那種溫馨感覺(jué)。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。

　　51、詩(shī)歌的使命不是用一種出人意料的思想來(lái)迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。

　　52、我思故我在是低估牙痛的知識(shí)分子的話(huà)。我覺(jué)故我在是一個(gè)具有普遍得多的意義的真理，它涉及到每一個(gè)活著的人。

　　53、假如我們不能改變這個(gè)世界，那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活——自由自在的活著。

　　54、在忘卻速度時(shí)，也許我們正一步一步地走向速度。

　　55、生活的本來(lái)面目與時(shí)間的本來(lái)面目相撞擊，我們就把這種撞擊稱(chēng)做無(wú)聊。

　　56、年輕無(wú)知時(shí)結(jié)了婚，有了第一個(gè)孩子選擇了自己的職業(yè)。后來(lái)有一天，發(fā)現(xiàn)也明白了很多事情，但是一切都太遲了，因?yàn)槿说恼麄€(gè)一生已經(jīng)在一個(gè)我們一無(wú)所知的年代被決定了。

　　57、一個(gè)男人愛(ài)上一個(gè)女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩(shī)化記憶的一刻。

　　58、碰巧的另一種說(shuō)法，就是命運(yùn)。

　　59、如果說(shuō)每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，就讓我們按照獨(dú)特的方式去生活吧，拋卻所有的舊事物。

　　60、自由并不始于雙親被棄或埋葬之處，而是始于他們不存在之處：

　　61、在此，人來(lái)到這個(gè)世界上卻不知是誰(shuí)把他帶來(lái)。

　　62、在此，人由一個(gè)被扔入森林的蛋來(lái)到人間。

　　63、在此，人被上天啐到地上，全無(wú)感恩之心踏入這塵世。

　　64、溫情，是想建立一個(gè)人造的空間的企圖，在這個(gè)人造的空間里，將他人當(dāng)孩子來(lái)對(duì)待。

　　65、但是如果我們突然意識(shí)到了自己的卑賤，逃到哪里才能避開(kāi)呢？只有逃向崇高借以逃避墮落！

　　66、就像在這塵世之中，自打一開(kāi)始，除了背叛就沒(méi)有別的東西！

　　67、人類(lèi)的時(shí)間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線(xiàn)前進(jìn)。這就是為什么人類(lèi)不可能幸福的緣故，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。

　　68、我們惟一的自由是在苦澀與快樂(lè)之間選擇，既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無(wú)意義，那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它，而是要善于因之而快樂(lè)。

　　69、人從來(lái)就想重寫(xiě)自己的傳記，改變過(guò)去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。

　　70、在這個(gè)世界，我們每走一步都要被控制和記錄。

　　71、我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。

　　72、在這個(gè)世界，我們每走一步都要被被控制和記錄。

　　73、男人們都成了爸爸。他們不是父親，而只是爸爸，也就是說(shuō)，沒(méi)有父親的權(quán)威的父親。

　　74、我們因?yàn)楹⒆硬乓缿龠@個(gè)世界，考慮這個(gè)世界的未來(lái)，參與它的那些喧嘩，那些騷動(dòng)，把它的那些不可救藥的愚蠢之事當(dāng)回事。

　　75、照他的說(shuō)法，廣告就是在隔了很久之后完成這一詩(shī)歌目標(biāo)。它將一些簡(jiǎn)單的生活用品轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌。多虧了廣告，日常生活開(kāi)始變得如同歌曲一般美好。

　　76、友情是男人的問(wèn)題，是他們的羅曼蒂克的事。

　　77、他試著抬起身來(lái)，用嘴唇去接觸她。她搖搖頭：不，我只想看著你。接著又說(shuō)：我要讓燈光整夜亮著，每夜都亮著。

　　78、我們惟一的自由是在苦澀與快樂(lè)之間選擇，既然我們的命運(yùn)就是一切的毫無(wú)意義，那就不能作為一種污點(diǎn)帶著它，而是要善于因之而快樂(lè)。

　　79、人類(lèi)一思考上帝就發(fā)笑。

　　80、速度是出神的形式，這是技術(shù)革命送給人的禮物。跑步的人跟摩托車(chē)手相反，身上總有自己存在，總是不得不想到腳上老繭和喘氣；當(dāng)他跑步時(shí)，他感到自己的體重、年紀(jì)，就比任何時(shí)候都意識(shí)到自身與歲月。

　　81、我的目光再也不放開(kāi)你。我要不停地看著你。

　　82、在今天這個(gè)世界里，我們每個(gè)人的一舉一動(dòng)都被控制，都被記錄下來(lái)，那些大商場(chǎng)到處有攝像機(jī)監(jiān)視我們，人們摩肩接踵，接連不斷，甚至連做愛(ài)都會(huì)在第二天被搞調(diào)查或做研究的人盤(pán)問(wèn)一個(gè)人怎么可能避開(kāi)監(jiān)視完全消失，連一點(diǎn)痕跡也不留下？

　　83、眼睛，心靈的窗戶(hù)、臉部的美的中心、一個(gè)個(gè)體特性的聚合點(diǎn)；但同時(shí)又是一種視覺(jué)工具，需要不斷地洗涮、濕潤(rùn)，用一種含有鹽的成分的特殊液體來(lái)保護(hù)。

　　84、我老是在想，死去之后，人還是活著的。我在想，所謂死亡就是做一場(chǎng)無(wú)盡的噩夢(mèng)。

　　85、友情對(duì)我來(lái)說(shuō)，證明了存在著比意識(shí)形態(tài)、宗教、民族更強(qiáng)烈的東西。

　　86、我怕我的眼睛眨。我怕在我那目光熄滅的一秒鐘里，在你的位置上突然滑入一條蛇、一只老鼠，滑入另一個(gè)人。

　　87、十六七歲的時(shí)候，她特別喜歡一個(gè)隱喻；是她自己想出來(lái)的、聽(tīng)來(lái)的，還是從哪里讀到的？沒(méi)有關(guān)系。她想成為一種玫瑰香，一種四處擴(kuò)散的香味，四處去征服。她希望就這樣穿透所有男人，并通過(guò)男人，去擁抱整個(gè)世界。玫瑰四處擴(kuò)散的香味：那是對(duì)艷遇的隱喻。這個(gè)隱喻在她即將成人之際開(kāi)放，就像是對(duì)溫柔地與男人混雜相處的浪漫許諾，對(duì)穿越所有男人之旅的邀請(qǐng)。可是，她天生又并非是一個(gè)常換情人的女人，這個(gè)朦朧的、抒情的夢(mèng)，很快就在寧?kù)o而幸福的婚姻中沉睡過(guò)去。

　　88、這就是友誼的真正與惟一的意義：為對(duì)方提供一面鏡子，讓他可以看到自己以前的形象。假如沒(méi)有朋友對(duì)回憶無(wú)休止嘮叨，這一形象就可能永遠(yuǎn)被抹去。

　　89、她因沒(méi)有艷遇、沒(méi)有艷遇的欲望而幸福，高興。她想起自己的隱喻，于是看到一朵迅速凋謝的玫瑰，就像在一部快鏡頭播放的電影中，很快就只剩下一小根花莖，黑黑的，永遠(yuǎn)地消失在了他們共進(jìn)晚餐的夜晚的白色世界中：玫瑰融化在白色之中。

　　90、不朽，是死亡的影子或兄妹，看到他也就看到她。

　　91、人從來(lái)就想重寫(xiě)自己的會(huì)傳記，改變過(guò)去，抹去痕跡，抹去自己的，也抹去別人的，想遺忘的遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。

　　92、夢(mèng)將一個(gè)人生命中不同的時(shí)期化為同等價(jià)值，并將人所生活過(guò)的一切都拉平，使之具有一種同時(shí)性，這讓人受不了；夢(mèng)否認(rèn)現(xiàn)時(shí)的特權(quán)地位，使它變得不再那么重要。

　　93、在真理和朋友之間，我永遠(yuǎn)選擇朋友。

　　94、每一個(gè)職業(yè)都創(chuàng)造出它的思維方式，它的存在方式。一個(gè)醫(yī)生跟農(nóng)民想的不一樣，一個(gè)軍人跟一個(gè)老師的舉止不一樣。今天我們都是一樣的，我們都被我們面對(duì)工作的那種一致的無(wú)所謂而聯(lián)合在一起。這種無(wú)所謂成了熱情。這是我們時(shí)代的惟一的共同熱情。

　　95、朋友是我們的鏡子，我們的記憶；我們對(duì)他們一無(wú)所求，只是希望他們時(shí)時(shí)擦亮這面鏡子，讓我們可以從中看看自己。

　　96、她甚至都不能自殺，因?yàn)樽詺⒕鸵馕吨撑眩馕吨辉敢庠俚却氯�，完全失去耐心。她將�?huì)一輩子都生活在一種無(wú)盡頭的可怕之中。

　　97、兩個(gè)人相愛(ài)，愿意只有他們兩人，與世隔絕，這是很美的事情。但他們用什么來(lái)滋養(yǎng)每天的面對(duì)面相見(jiàn)？世界雖然實(shí)在讓人瞧不起，但他們需要這個(gè)世界來(lái)進(jìn)行談話(huà)。

　　98、她因自己毫無(wú)艷遇而高興。艷遇是一種擁抱世界的方式。她不再希望擁抱世界。她不再去想這個(gè)世界。

　　99、如果世界上每個(gè)人都有力量在遠(yuǎn)處進(jìn)行暗殺，人類(lèi)在幾分鐘風(fēng)就會(huì)滅絕。

　　100、受到烏托邦聲音的迷惑，他們拼命擠進(jìn)天堂的大門(mén)，但當(dāng)大門(mén)在深厚砰然關(guān)上時(shí)，他們都發(fā)現(xiàn)自己是在地獄里。這樣的時(shí)刻使我感到，歷史總是喜歡開(kāi)懷大笑的。

　　101、來(lái)，讓我們真的叫他們忌妒。

　　102、提到米蘭昆德拉，就會(huì)想到“生活在別處”。以前一直都對(duì)這本書(shū)一知半解，想了很久也搞不清他說(shuō)的別處到底是在哪里。是鼓勵(lì)我們?nèi)ふ掖嬖谟诨孟肱c虛幻上的理想世界嗎，抑或是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不如意找一個(gè)借口去安慰自己。

　　103、我們一生下來(lái)并不是完整的，于是我們終其一生的時(shí)間尋找我們那遺失的另一半。

　　104、沒(méi)有什么比裝孩子氣更有利的了：孩子天真爛漫，缺乏人情世故，可以想干什么就干什么。他還沒(méi)有進(jìn)入一個(gè)將就禮儀的世界，還用不到非循規(guī)蹈矩不可；他可以隨時(shí)隨地暴露感情，不必考慮是否合適。

　　105、小時(shí)候，林清玄在拜祖先的桌子上寫(xiě)作，母親就告訴他，要多寫(xiě)趣味，少寫(xiě)心酸。

　　106、路過(guò)打著灌湯包招牌的小店，兩人坐下分食一籠只賣(mài)七塊錢(qián)的鮮肉湯包。不像初中是央求著同學(xué)帶的那家，皮薄肉多。也不像在貴陽(yáng)最喜歡的那家湯鮮，第一口一定有湯汁迸濺在口腔里的鮮美，大小剛好夠我一口一個(gè)。厚實(shí)的皮面，無(wú)影無(wú)蹤的湯汁，四口才吃完一個(gè)的個(gè)頭——陌生口味的包子，讓人有些想家。不是悲傷，不是委屈，只是想到那個(gè)貼心的口味，想到家?guī)?lái)的心安。

　　107、如果帶著這樣的意愿翻開(kāi)書(shū)讀到了最后，午后的陽(yáng)光此刻大概率已經(jīng)幻化成了暗夜，歌已然唱不起來(lái)，抒情變成了不太真誠(chéng)的一件事，而不抒情的午夜又會(huì)冷的像冰一樣，摧毀人。

　　108、我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲和變形，平凡一時(shí)成了人們最真切的渴望。但是我們卻不經(jīng)意間遺漏了另外的一種恐懼沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神。（米蘭昆德拉生活在別處）。

　　109、對(duì)于米蘭·昆德拉而言，小說(shuō)敘述形式的選擇是他痛苦的追求，也帶給他創(chuàng)造的歡欣。應(yīng)該說(shuō)，他的這種追求是卓有成效的。他為小說(shuō)敘事提供了一種全新的實(shí)驗(yàn)。他的共時(shí)性敘述方式和復(fù)調(diào)敘述方式，分別從敘述者感知角度和故事主人公的話(huà)語(yǔ)角度，為文本故事建立了一個(gè)時(shí)序和邏輯框架。敘述語(yǔ)態(tài)和語(yǔ)式的各不相同，使得作品獲得了一種形式和內(nèi)容上的真實(shí)感。米蘭·昆德拉夢(mèng)幻敘述的靈感源于卡夫卡、喬伊斯和普魯斯特等小說(shuō)大師。但米蘭·昆德拉對(duì)它的迷戀和熟悉絲毫不比他的老師們遜色。對(duì)它的機(jī)巧運(yùn)用，使得米蘭·昆德拉的小說(shuō)獲得了一種朦朧的美學(xué)意境，也使他帶有存在主義色彩的小說(shuō)找到了一條接近小說(shuō)主題的捷徑。因?yàn)樗苹ǚ腔ḿ仁且环N含混的美學(xué)意境，又是一種存在主義者們眼中生存狀態(tài)的模擬寫(xiě)真。

　　110、最后雅羅米爾見(jiàn)到克薩維爾告訴他“你真美，可是還是要背叛你”，如同第二部克薩維爾中克薩維爾對(duì)那一個(gè)女人說(shuō)的一樣。因此，雅羅米爾對(duì)克薩維爾大喊“我并不是女性”。這一結(jié)果充滿(mǎn)了諷刺性，雅羅米爾一生都是在追求完美的男子漢氣概或是沒(méi)有發(fā)生他的的身上。實(shí)際與想象的差距巨大的戲劇化。生活在別處，詩(shī)人的生活在詩(shī)文中，在想象中，在數(shù)不勝數(shù)的夢(mèng)鏡中。雅羅米爾在實(shí)際中比較敏感軟弱遭受母親的愛(ài)的限定，克薩維爾在夢(mèng)鏡中隨意英勇沒(méi)有父母，雅羅米爾的生活在克薩維爾的身上。

　　111、在他看來(lái)，生命的幸福不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對(duì)應(yīng)。

　　112、清凈就是不被人注視的那種溫馨感覺(jué)。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。

　　113、被寂寞玩弄于股掌，理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為那是思想。

　　114、兩個(gè)人彼此靠近總需要超越某種相異性，而擁抱的一瞬之所以醉人就因?yàn)樗荒苁且凰驳臅r(shí)間。

　　115、遇見(jiàn)是兩個(gè)人的事，離開(kāi)卻是一個(gè)人的決定，遇見(jiàn)是一個(gè)開(kāi)始，離開(kāi)卻是為了遇見(jiàn)下一個(gè)離開(kāi)。這是一個(gè)流行離開(kāi)的世界，但是我們都不擅長(zhǎng)告別。

　　116、以上十本，便是我心目中排行前十的外國(guó)名著，你心目中的又是什么呢？

　　117、誰(shuí)無(wú)感情投入，誰(shuí)就無(wú)權(quán)干涉對(duì)方的生活和自由。

　　118、愛(ài)始于我們對(duì)一個(gè)人的印象開(kāi)始詩(shī)化的那一刻。

　　119、當(dāng)生活在別處時(shí)，那是夢(mèng)，是藝術(shù)，是詩(shī)，而當(dāng)別處一旦變?yōu)榇颂�，崇高感隨即便變?yōu)樯畹牧硪幻妫簹埧帷?/p>

　　120、年輕的時(shí)候，時(shí)間只有現(xiàn)在，和不斷被現(xiàn)在吞噬的未來(lái)；年老的時(shí)候，時(shí)間只有過(guò)去，和不斷被過(guò)去吞噬的現(xiàn)在。

　　121、只在塵世上走了一遭，我們既不能和前世相比，也無(wú)法對(duì)來(lái)世加以完善。

　　122、把自己的身子交給他人的眼光去評(píng)判，這正是產(chǎn)生不安和懷疑的根源。