孟子經(jīng)典語錄精選
孟子是儒家學(xué)派的代表人物，大家想知道他說過什么話嘛?接下來是應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為大家搜集的，供大家參考。
1. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
2. 不以規(guī)矩，無以成方圓。
3. 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
4. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
5. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
6. 君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
7. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
8. 魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
9. 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
10. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
11. 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
12. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
13. 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
14. 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
15. 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
16. 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
17. 生于憂患而死于安樂也。
18. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
19. 五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
20. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
21. 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
22. 生于憂患而死于安樂也。
23. 天時不如地利，地利不如人和。
24. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
25. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
26. 窮則獨善其身，達則兼善天下。
27. 不以規(guī)矩，不成方圓。
28. 權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短。
29. 人有不為也，而后可以有為。
30. 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
31. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
32. 其進銳者，其退速。
33. 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
34. 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
35. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
36. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
37. 仁者無敵。
38. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
39. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
40. 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
41. 不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
42. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
43. 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
44. 恭者不侮人，儉者不奪人。
45. 魚和熊掌不可得兼。
46. 得道者多助，失道者寡助。
47. 天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。
48. 不恥不若人，何若人有。
49. 惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。
50. 天時不如地利，地利不如人和。
51. 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
52. 愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。
53. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
54. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
55. 不以規(guī)矩，不成方圓。
56. 孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。
57. 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。
58. 食而弗愛，豕交之也;愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。
59. 饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，饑渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害?人心亦皆有害。人能無以饑渴之害為心害，則不及人不為憂矣。
60. 天下有道，以道殉身;天下無道，以身殉道;未聞以道殉乎人者也。
61. 君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
62. 行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
63. 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中。執(zhí)中為近之。執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。
64. 恥之于人大矣，為機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有?
65. 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行;君子之志于道也，不成章不達。
66. 知者，恒存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。
67. 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
68. 有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
69. 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
70. 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
71. 無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。
72. 人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。
73. 其進銳者，其退速。
74. 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
75. 古之賢王好善而忘勢;古之賢士何獨不然?樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎!
76. 國君好仁，天下無敵焉。
77. 萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。
78. 莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖墻之下。盡其道而死者，正命也;梏桎死者，非正命也。
79. 雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
80. 生于憂患而死于安樂也。
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