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牛根生經(jīng)典語錄

時間:2022-06-09 01:51:30 名人經(jīng)典語錄 我要投稿
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牛根生經(jīng)典語錄大全

  1、不要小看我們小地方,小地方的人不想則已,一想便是著眼全國的大事!上海有一千多萬人,上海的企業(yè)只要占領(lǐng)上海,就能做中國的老大老二;北京也有一千多萬人,北京的企業(yè)只要占領(lǐng)北京,也能做個全國前幾名;而我們呼和浩特才一百多萬人,只有像鄂爾多斯廣告語所說的那樣——“溫暖全世界”,才能在全國排上座次。

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  2、一個人一生只做一件事,肯定比三年做東、五年做西的人更容易成功。

  3、一個人要懂點哲學(xué),從無到有,再從有到無——任何人都少不了走這一步,包括歷史上的能人在內(nèi)。在有生之年就看到自己從有到無,我看我比許多人幸運。

  4、潮流有淺層的,也有深層的。這就像海流一樣。當我們看到表層海流向西涌去的時候,深層海流往往是向東涌動的。

  5、“散”的甜頭,“散”完之后才知道。人們不敢散財,是因為害怕散出之后就再也回不來了。其實,“大有”和“大無”是相通的。

  6、別人從零起步,而我是從負數(shù)起步。

  7、小勝憑智,大勝靠德。

  8、我的父親養(yǎng)牛送奶38年,我是子承父業(yè);我的母親給了我教育,她囑咐我的兩句話讓我終生難忘,一句是‘要想知道,打個顛倒’,另一句是‘吃虧是福,占便宜是禍’。

  9、誤解與被誤解的頻率標志著一個人的素質(zhì)。

  10、我作為做企業(yè)的人,一方面信奉馬克思主義,另一方面也結(jié)合一部分凱恩斯觀點,讓我的員工盡快變成中產(chǎn)階級。凱恩斯比馬克思的時代晚,因此凱恩斯觀念應(yīng)該可以對馬克思主義形成一定的補充。

  11、回顧這些年我們的發(fā)展,有許多事,專家都說“不能”;但因為我們識字不多,一不小心把“不”字給丟了,結(jié)果就變成了“能”!可謂是“有膽有識”。最近我到北京把膽切除了——佯說去蒙古了,不是撒謊,是怕影響大家……這個膽結(jié)石做了以后,基本就沒“膽”了,也沒“石”(識)了…

  12、人是生產(chǎn)力首要的能動的因素,工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志,兩者的結(jié)合體就是我所謂“帶工具的人”。所帶工具可以是自創(chuàng)的,也可以是“拿來”的;可以是有形的,也可以是無形的;可以是務(wù)實的,也可以是務(wù)虛的;可以是反應(yīng)堆,也可以是催化劑?傊覀円氖“帶工具的人”。

  13、最大的培養(yǎng)在實踐。使用就是最大的培養(yǎng)。

  14、世界上的競爭,從古到今,無非是三種資源的競爭,一是體力競爭,二是財力競爭,三是腦力競爭。如果論這三種力的關(guān)系,誰都可以統(tǒng)御誰,只是條件不同,三種力的地位也不同:蠻野社會,體力可以統(tǒng)御財力和智力;資本社會,財力可以雇傭體力和智力;信息社會,智力可以整合財力和體力。這就是“三力法則”。

  15、一個做鞋的人,為別人負責是做不好的,為自己負責就能做好。當他“為別人負責”的時候,他的服務(wù)對象是泛指的,不特定的,模糊的,由于他的服務(wù)對象的模糊性,他在工作中的動機就不是強烈的,感情就不是具體的,思維就不是深刻的,責任意識就是松懈的。(語錄)當他“為自己負責”的時候,他的服務(wù)對象就是活生生的自己:做不好就沒人買,砸了牌子就賣不上好價錢,丟了工作就無以養(yǎng)活一家老小——這時候,他的動機足夠強烈,他的智慧強力發(fā)揮,他的責任意識是緊繃的。所以,首先“為自己負責”,然后才能“為別人負責”。

  16、我自己體會,人類社會的基本準則,就是“交換”。只有誠心,才能換來誠信。誠信既是世界觀,也是方法論,“大誠信”其實就是“大智慧”。當今社會最大的學(xué)問,就是按市場規(guī)律辦事;而按市場規(guī)律辦事的最大學(xué)問,就是“對別人有利的,才是對自己有利的”。

  17、我自己體會,人類社會的基本準則,就是“交換”。只有誠心,才能換來誠信。誠信既是世界觀,也是方法論,“大誠信”其實就是“大智慧”。當今社會最大的學(xué)問,就是按市場規(guī)律辦事;而按市場規(guī)律辦事的最大學(xué)問,就是“對別人有利的,才是對自己有利的”。

  18、從更廣大的意義上來講,在企業(yè)競爭中,保護與自我品牌形象相關(guān)系數(shù)高的競爭對手的品牌形象,是一種更高的策略,是另一種“為自己負責”。因為競爭當中有聯(lián)合(潛在的聯(lián)合,或者顯在的聯(lián)合),對手和盟友是可以相互轉(zhuǎn)化的……我們內(nèi)蒙古乳制品企業(yè)應(yīng)該覺悟到,每個企業(yè)除了擁有自己的張三牌,李四牌,還擁有一個共同的品牌:內(nèi)蒙古牌,呼市牌。這個大牌子閃光,我們每個企業(yè)頭上都有“光環(huán)效應(yīng)”;這個大牌子受了污染,我們每個企業(yè)的頭上都會“佛頭著糞”。在區(qū)內(nèi),蒙牛的牌子怎么被人砸都可以;但在區(qū)外,如果還要砸,那么砸的恐怕就不僅僅只是蒙牛的牌子了。

  19、我們提倡全民喝奶,但你不一定喝蒙牛奶,只要你喝奶就行。

  20、物競天擇,適者生存。我常想,如果缺乏參照物,缺乏警覺性,可能對市場的敏感度也差,反而散了……蒙牛超不超伊利已經(jīng)不那么重要了,因為我們與伊利同屬于草原品牌、內(nèi)蒙古品牌。今后比較大的可能是,有時伊利超過蒙牛,有時蒙牛超過伊利。哪一方長期做第一,也不一定是好事。

  21、差異化、挺進無競爭領(lǐng)域是弱勢企業(yè)迅速制造相對強勢的不二法門。

  22、看別人不順眼,是自己修養(yǎng)不夠。

  23、直接去舉一千斤的人,笨蛋;四兩撥千斤的人,聰明。一個人做了十件事,取得了100%的成果,而另一個人做了一件事,就取得了90%的成果,那么這個做事少的人就是聰明人。因為那個做十件事的人,用九件事只爭取到10%的成果,那是不行的。”

  24、發(fā)射自己的光,但不要吹熄別人的燈。

  25、這個世界不是有權(quán)人的世界,不是有錢人的世界,而是有心人的世界。“有心人”擅長“三大做”:做事,做勢,做市。

  26、一個企業(yè)的成敗往往就在一點兩點上。每天進步一點,傷感簽名,每天突破自我,就能走在前面。敢于跟自己較勁的,在歐洲是德國人,在亞洲是日本人,在中國,蒙牛人首當其沖。

  27、做人要講“為人之道”,做企業(yè)要講“經(jīng)營之道”。同樣的設(shè)備,同樣的原料,同樣的人,在不同的企業(yè)發(fā)揮的效力是不同的,因為各個企業(yè)的文化不同。企業(yè)文化就像人的基因,無時不在,無處不在,一臺機器、一筆資金、一車原料,從進廠那天起,就被植入了這個企業(yè)的基因,它們按照什么邏輯運轉(zhuǎn),要看這個企業(yè)的文化。

  28、世界上的思想比星星多,觀點比人口密,沒作選擇的時候,此也有、彼也有,然而此也混沌、彼也混沌,分不出個主賓來;一旦作了選擇,就有了凝聚點,有了向心力,有了主心骨。所以,若論企業(yè)文化從哪里來?“結(jié)晶式”也好,“播種式”也好,歸根到底,企業(yè)文化首先是一種選擇,然后是一種整合。

  29、同樣的核子反應(yīng),有人用它來作惡,有人用它來行善。科技影響著資源的使用效率,文化決定著資源的使用方向。如果說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,那么,我們是否可以說“文化是第二生產(chǎn)力”呢?

  30、鄧小平說:“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”借用這一思路,我們可以說:“文化是第二生產(chǎn)力。”

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