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特級(jí)教師竇桂梅經(jīng)典語錄
1、新東方英語創(chuàng)始人俞洪說，人的成功，第一是學(xué)術(shù)功底，第二就是對(duì)生命的激情，第三有洞察力和判斷力，第四有幽默感和演講能力。這四點(diǎn)都要靠每一天積攢來完成。我們的人生才會(huì)循序漸進(jìn)，朝暾漸朗。人是宇宙精華，萬物靈長(zhǎng)。我們之所以接受教育，既是為了提高能力，更是為了陶冶情操，讓心靈柔軟、善良，繼而走向高貴。
2、其實(shí)人到哪一所大學(xué)讀書都沒有關(guān)系，最重要的是要有一個(gè)好圖書館。學(xué)問的實(shí)質(zhì)，像天國(guó)一樣，是在你;而它必須出自你的內(nèi)心。我們的心是一只猴子;你唯一要做的事，就是把那只猴子帶到森林里去，你不必告訴它在哪里可以找到果子，你甚至不必領(lǐng)導(dǎo)它走向那些好果子。——國(guó)學(xué)大師林語堂在《信仰之旅》
3、沒有任何人的成功可以完全借鑒。但是在悲歡離合情愁中，在物轉(zhuǎn)星移的歷史的天空里，我們可以窺見自己的未來。
傷害你的人不是比你強(qiáng)大，就是比你弱小。不管怎樣，學(xué)會(huì)包容上級(jí)的失誤，學(xué)會(huì)容忍同行的冒犯，學(xué)會(huì)寬容別人的過錯(cuò)，見賢，思齊;見不賢，而內(nèi)省。由此才會(huì)步入更高的境界
4、你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作——溝通，傾聽，同行彼此理解，支持，減少孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
5、責(zé)任心似乎挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問題多多，自我感覺良好，反思能力低下;一手好字、一副好口才、一篇好文章。語文教師最基本的要求，既有運(yùn)用課堂語言講解的聲音，也有面對(duì)教材書面語言朗讀的聲音......這都是語文的聲音，都反映出語文教師的基本語言素養(yǎng)。
6、沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時(shí)候，心靈就是粗糙的;沒有真正被經(jīng)典感動(dòng)過的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈。
7、公開課是一個(gè)放大了的，可供解剖的“典型案例”，是一個(gè)提供多種營(yíng)養(yǎng)元素，提供多種思考見解的“策源地”，是一種能與講課教師分享教育或成功或失敗的，走向共同規(guī)范與價(jià)值的“生命職場(chǎng)”。但，由于聽課者身份層次不同，各自不同的心態(tài)，各自不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，各自不同的教學(xué)經(jīng)歷及環(huán)境，各自對(duì)教育現(xiàn)象的不同理解，于是，課后評(píng)價(jià)不是一種整合的力量存在，大多是看自己想看的，聽自己想聽的，跟講課人既不溝通也不辯駁，下課后又恢復(fù)成各說各話，就好比充斥街頭巷尾的各種傳言，最后像風(fēng)一樣，吹來吹去卻不知道從哪里來，到哪里去。更有高高在上、不由分說的“定論”，甚或一部分人強(qiáng)加于另一部分的“規(guī)定”支配站在課堂中來不及思考的教師的各個(gè)領(lǐng)域。什么時(shí)候起，我們對(duì)公開課的評(píng)價(jià)變得僅僅適合表達(dá)憤怒和怨恨，而不是善于理解與愛意?變得擅長(zhǎng)與他人攻擊與反擊，懷疑與猜忌，而是接納與包容，信任與支持?我們背后有怎樣的局限，使我們變得如此恐慌急躁、匆忙倉猝而不是勇敢寧靜和從容?難怪有人質(zhì)疑公開課存在的意義。如此，公開課研討的魅力將不復(fù)存在。
8、“議”一課易，長(zhǎng)“思”難，長(zhǎng)“寫”難上加難。當(dāng)我們閱讀自己心靈的文字花瓣，清點(diǎn)自己記錄的精神財(cái)富的時(shí)候，我們文字里透出的理性是否變得更加敏銳的靈動(dòng)了。
9、讓學(xué)生超越教師，就必須讓每個(gè)學(xué)生找到自己是好孩子的感覺。有了這種感覺，學(xué)生才敢和你無拘無束地交流，平等真誠(chéng)地對(duì)話，才會(huì)實(shí)現(xiàn)超越教師的真正行為，這種感覺需要教師精神的澆灌。任何一個(gè)孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望，教師的使命就是強(qiáng)化這種愿望，呵護(hù)這種愿望。
10、教師不受重視，一般而言。就意味著國(guó)家對(duì)孩子的教育不是真正的重視，更意味著我們不太擔(dān)心我們的未來。人人都拿孩子當(dāng)個(gè)寶，那么為什么不關(guān)注引領(lǐng)這些孩子成長(zhǎng)的教師呢?
11、呼吁當(dāng)下的教師、孩子，要在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，與書成為朋友。要從功利閱讀轉(zhuǎn)向興趣閱讀，從強(qiáng)迫閱讀轉(zhuǎn)向意志閱讀，從職業(yè)化閱讀轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化閱讀。
12、唯其如此，羽翼才會(huì)豐滿，視野才漸漸開闊，目光才遠(yuǎn)大，胸懷才寬廣，才能應(yīng)對(duì)瞬息萬變、日新月異的新時(shí)代的要求與變革。但“至千里”是從“積跬步”出發(fā)的，所以首先要選好“墊底”的書籍。墊什么樣的底，決定了建什么樣的樓。在浩如煙海的書籍當(dāng)中，最省儉的墊底方式是選讀名著。
13、教師不能沒有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個(gè)性。獨(dú)立之思想，自由之精神，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著風(fēng)跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
14、教師要學(xué)會(huì)愛，愛在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃褪且欢鸭?xì)節(jié)。對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。
15、當(dāng)我們踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的、感悟到的記下來時(shí)，我們就發(fā)現(xiàn)，讀人家書的結(jié)果，就是那些方塊字達(dá)成了我們專業(yè)素養(yǎng)的提升，化成了教學(xué)的結(jié)晶和印記。一名語文教師讀書，教書乃至寫書的專業(yè)發(fā)展的記錄，實(shí)際上就是這位語文教師專業(yè)素養(yǎng)提高的足跡。
16、跟隨文明的腳步，放眼四海，有一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的情懷。我們要關(guān)注生活本身，聽歌曲，看電影，感受自然，關(guān)心各國(guó)局勢(shì)、等等這些成為我們利用的教育資源，努力做一個(gè)“中國(guó)靈魂，世界眼光”的人。這些似乎離我們太遙遠(yuǎn)了。真正的彼岸也許永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，但是憑著對(duì)教育、對(duì)孩子的良心，我們會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。
17、花時(shí)間閱讀卻無法領(lǐng)略閱讀的快樂。我們的孩子可以為了考試的高分猛K教科書，卻不愿花一些時(shí)間去閱讀文學(xué)，以及人文社會(huì)科叢書，閱讀是一種卓爾不群的好習(xí)慣，既是好習(xí)慣便可養(yǎng)成，便當(dāng)堅(jiān)持。作為老師，設(shè)身處地去感受理論的指導(dǎo)的指導(dǎo)意義，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)，品味作者的用心，思考作品的意義，發(fā)展作品提供的精神空間。
18、只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。
19、真理往前多走一步往往就是謬誤。這種忽略言語精神的認(rèn)識(shí)如果走向極端，將助長(zhǎng)工具主義的回頭。
20、那一天，我不得已上路，為不安分的心，為自尊的生存，為自我的證明。路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛，心靈的困境已化作我的堅(jiān)定。在路上，用我的心靈的呼聲;在路上，是我生命的遠(yuǎn)行......《贏在中國(guó)》
21、成功從哪里來，從你自己熱愛的事物中一點(diǎn)點(diǎn)練就，也因此，熱愛不應(yīng)是興趣愛好，而應(yīng)是持之以恒的動(dòng)力，這就化作了激情。
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