- 余秋雨名人格言語錄 推薦度:
- 余秋雨名人格言語錄 推薦度:
- 相關(guān)推薦
余秋雨名人格言語錄匯總(通用70句)
自身名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。這是追求不到爭取不來包裝不出的,同時(shí)也是掩蓋不住謙虛不掉毀損不了的。說到底,一個(gè)人在自身名譽(yù)的問題上是無能為力的。好就好在無能為力,一旦用力追求,便會(huì)弄巧成拙。本篇文章是小編給各位讀者分享的一些余秋雨名人格言語錄,希望大家喜歡。
1、來一次世間,容易嗎?有一次相遇,容易嗎?叫一聲朋友,容易嗎?仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜,小心翼翼。
2、不管你今后如何重要,總會(huì)有一天從熱鬧中逃亡,孤舟單騎,只想與高山流水對(duì)晤。走得遠(yuǎn)了,也許會(huì)遇到一個(gè)人,像樵夫,像路人,出現(xiàn)在你與高山流水之間,短短幾句話,使你大驚失色,引為終生莫逆。但是,天道容不下如此至善至美,你注定會(huì)失去他,同時(shí)也就失去了你的大半生命。
3、更羨慕街邊咖啡座里的目光,只一閃,便覺得日月悠長、山河無恙。
4、干凈的痛苦一定會(huì)沉淀,沉淀成悠閑,悠閑是痛苦的補(bǔ)償,痛苦是悠閑的襯墊。
5、水,看似柔順無骨,卻能變得氣勢滾滾,波涌浪疊,無比強(qiáng)大;看似無色無味,卻能揮灑出茫茫綠野,累累碩果,萬紫千紅;看似自處低下,卻能蒸騰九霄,為云為雨,為虹為霞……
6、你可以沉默不語,不管我的著急;你可以不回信息,不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心,說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念,丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。
7、我一直認(rèn)為,某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。
8、自然與人生的一體化,很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術(shù)的神秘感,大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損,但是,只要讓自然與人生真切相對(duì),這種神秘感又會(huì)出現(xiàn)。自然的奧秘窮盡不了,人生與自然的復(fù)雜關(guān)系也窮盡不了,因此,神秘感也蕩滌不了。
9、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印,勤于記錄,樂于重溫,敢于自嘲,善于修正,讓人生的前前后后能夠互相灌溉,互相滋潤。
10、我們活在這個(gè)世界上,就是來迎接困難的,看到了一個(gè)個(gè)困難,心里就特別踏實(shí),因?yàn)檫@才像活著。
11、我是一個(gè)走的很遠(yuǎn)的人,就像一匹走一千里的馬,這個(gè)遠(yuǎn)行的馬一定不會(huì)在乎我身上有多少泥沙上來了,更不會(huì)老是找到一條小河去洗自己的羽毛,如果整天在乎自己身上的灰塵,在乎自己去洗滌的話,這一定不是一匹千里馬。
12、文學(xué)和藝術(shù)最好成為你的素養(yǎng),而不是你的職業(yè)。
13、世間很多看起來很正常的現(xiàn)象常常掩蓋著一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊(yùn)藏,使王圓箓這個(gè)守護(hù)者與守護(hù)對(duì)象之間產(chǎn)生了文化等級(jí)上的巨大的落差。這個(gè)落差,就是黑洞。
14、我看到,最怨紛的蒼老嘆息總是針對(duì)早年的好友。
15、即使是站在海邊礁石上,也沒有像這里這樣強(qiáng)烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯,聚匯得太多太深,茫茫一片,讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同,要說多也不算太多,但股股疊疊都精神煥發(fā),合在一起比賽著飛奔的力量,踴躍著喧囂的生命。
16、莫高窟被那些文物拉得很長很長,幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么,我們的心情也被拉長了,隨著唐宋元明清千年不枯的笑容,延伸到整個(gè)世界。
17、以一種色調(diào)貫穿始終,比色彩斑斕的人生高尚的多。
18、大藝術(shù)家即便錯(cuò),也會(huì)錯(cuò)出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對(duì)錯(cuò)’。
19、圣潔總會(huì)遇到卑劣,而卑劣又總是振振有詞,千古皆然。
20、有些事,明知是錯(cuò)的,也要去堅(jiān)持,正因不甘心;有些人,明知是愛的,也要去放下,正因沒結(jié)局;有時(shí)候,明知沒路了,卻還在前行,正因習(xí)慣了。
21、上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓,而是表現(xiàn)為各管各。在道德好處上,謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理好處上,各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性,承認(rèn)到能夠互相不相聞問,比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而到達(dá)的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓,正因選取是唯一的,不是你就是我,不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以能夠各管各,正因選取的道路很多,你走你的,我走我的,誰也不會(huì)吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。
22、對(duì)他這么一個(gè)要么中止,要么高效的人來說,太知道無聊是什么。
23、我們說那天出事的時(shí)候沒有演出,是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們?cè)谇謇砘鹕交业哪Y(jié)物時(shí)沒有在這里見到可認(rèn)定為觀眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢?當(dāng)時(shí)被火山灰掩埋的人群,留下了他們死亡前的掙扎形體,火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了,但鑄模硬殼還在,十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼,就用一根管子把石膏漿緩緩注入,結(jié)果剝?nèi)ツ,人們就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人,連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。
24、這些天我已經(jīng)領(lǐng)悟了太多的沙漠和廢墟,太多的寺廟和洞窟,都是一樣,讓我閃躲,讓我諦聽,讓我發(fā)呆。 我讀過很多解釋它們的規(guī)范文本,但一走到它們眼前就覺得全然不對(duì)。寫得并不錯(cuò),但沒有把最重要的東西寫出來。最重要的東西是什么?好像只能感覺,無法概括。一經(jīng)概括,感受立即受損,而且往往損及靈魂。
25、它最大的優(yōu)點(diǎn)是不單調(diào)。既不是永遠(yuǎn)的荒涼大漠,也不是永遠(yuǎn)的綠草如茵,而是變化多端,豐富之極。雪山在遠(yuǎn)處銀亮得圣潔,近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色,全都以差不多的調(diào)子熏著呵著,托著襯著,哄著護(hù)著。有時(shí)好像是造物主怕單調(diào),來一排十來公里的白楊林,像油畫家用細(xì)韌的筆鋒畫出的白痕。有時(shí)稍稍加一點(diǎn)淡綠或酒紅,成片成片地融人駝黃的總色譜,一點(diǎn)也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過,泛著銀白的天光,但很快又消失于原野,不見蹤影。
26、文化最容易瑣碎又最不應(yīng)該瑣碎,最習(xí)慣于講究又最應(yīng)該警惕講究。
27、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。
28、長城的文明是一種僵硬的雕塑,它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕,它卻卑處一隅,象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。一查履歷,長城還只是它的晚輩。它,就是都江堰。
29、愛永遠(yuǎn)是互相的事,因此必然是自由互通,信心互增,光輝互照。
30、與一般的成功者不同,壯士絕不急功近利,而把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看,他們的行為很不符合普通生活的邏輯常規(guī)。但正因?yàn)槿绱耍麄円簿鸵砸环N強(qiáng)烈的稀有方式,提醒人類超拔尋常,體驗(yàn)生命,回歸本真。他們發(fā)覺日常生活更容易使人迷路,因此寧肯向著別處出發(fā)。別處,初來乍到卻不會(huì)迷路,舉目無親卻不會(huì)孤獨(dú) ,因?yàn)橹挥性趧e處才能擺脫慣性,擺脫平庸,在生存的邊界線上領(lǐng)悟自己是什么。
31、衰世受困于謠言,亂世離不開謠言,盛世不在乎謠言。
32、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的聲響,一種無須聲張的厚實(shí),一種并不陡峭的高度。
33、知識(shí)分子總是不同尋常,他們總要在政治,軍事的折騰之后表現(xiàn)出長久的文化韌性。
34、那是另一個(gè)心靈世界和人格天地,即便僅僅是仰望一下,也會(huì)對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸。
35、人的一生要接觸很多人,因此應(yīng)當(dāng)有兩個(gè)層次的友誼:寬泛意義的友誼和嚴(yán)格意義的友誼。沒有前者未免拘束,沒有后者難于深入。
36、熟悉也有毛病,容易失落初見時(shí)驚艷的興奮,忘卻粗線條的整體魅力,目光由仰視變?yōu)槠揭暎茈y說是把握得更牢了,還是松弛了把握。這就像我們交朋友,過于熟悉就變成尋常溝通,有時(shí)突然見到他翩然登臺(tái)或宏著面世,才覺得要刮目相看。
37、醉態(tài)其實(shí)就是失態(tài),失去平日的常態(tài),常態(tài)是一種約定俗成的從眾慣性,這種慣性即帶來溝通的方便,又帶來削足適履的痛苦。更可怕的是幾乎所有人都會(huì)對(duì)這種痛苦產(chǎn)生麻木,漸漸把囚禁當(dāng)作了天然。因此,偶爾失態(tài),反倒可能是一種驚醒,一種救贖。
38、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘記了自己是中年。
39、人的生命格局一大,就不會(huì)在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人,總能夠簡單得鏗鏘有力。
40、人世間總有一些不管時(shí)節(jié)、不識(shí)時(shí)務(wù)的人,正是他們對(duì)時(shí)間的漠視,留下了時(shí)間的一份尊嚴(yán)。
41、歷史是坎坷,歷史是幽暗,歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖,歷史是秘藏的奢侈,歷史是大雨中的泥濘,歷史是懸崖上的廢棄。
42、你可以對(duì)著其他人微笑,你可以給別人擁抱,你可以對(duì)全世界好,卻忘了我一直的傷心。
43、什么季節(jié)觀什么景,什么時(shí)令賞什么花,這才完整和自然。
44、第一,正在苦惱的名譽(yù),大多無足輕重。 第二,真正重大的名譽(yù),自己無能為力。 第三,一旦名譽(yù)受誣,基本不要在意。 第四,更高一層修煉,排除"名執(zhí)""我執(zhí)"。 第五,面對(duì)他人受誣,應(yīng)該仗義執(zhí)言。
45、我們一生所做的比較像樣的大事,連父母也未必能夠理解。父母生育了我們卻理解不了我們,這便是進(jìn)化。
46、放縱的結(jié)果只能是收斂,揮灑的結(jié)果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來完成最徹底的收斂與服從。
47、如果大車必然要倒,妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史無意于羅馬,勵(lì)精圖治反而是一種反動(dòng)。
48、老人的年齡也有積極的緩釋功能,為中青年的社會(huì)減輕負(fù)擔(dān)。不負(fù)責(zé)任的中青年用不正當(dāng)?shù)膶櫮鐢牧死先说哪挲g,但老人中畢竟還有冷靜的智者,默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴(yán)。
49、患難見知己,烈火煉真金。這又對(duì)友情提出了一種要求,盼望它在危難之際及時(shí)出現(xiàn)。能夠出現(xiàn)當(dāng)然很好,但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備,朋友更不應(yīng)該被故意地考驗(yàn)。
50、你以為,我可以很迅速的恢復(fù)過來,有些自私的以為。從陰雨走到艷陽,我路過泥濘、路過風(fēng)。一路走來,你不曾懂我,我亦不曾怪你。
51、如果真的有一天,某個(gè)回不來的人消失了,某個(gè)離不開的人離開了,也沒關(guān)系。時(shí)間會(huì)把最正確的人帶到你的身邊,在此之前,你所要做的,是好好的照顧自己。
52、一切危難都是從興高采烈開始的。當(dāng)興高采烈成為一種群體約定,那就誰也不準(zhǔn)醒來,誰也不能停步。
53、別再為錯(cuò)過了什么而懊悔。你錯(cuò)過的人和事,別人才有機(jī)會(huì)遇見,別人錯(cuò)過了,你才有機(jī)會(huì)擁有。人人都會(huì)錯(cuò)過,人人都曾經(jīng)錯(cuò)過,真正屬于你的,永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)過。
54、李白與杜甫的友情,可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了,但他們的交往,也是那么短暫。相識(shí)已是太晚,作別又是匆忙,李白的送別詩是:"飛蓬各自遠(yuǎn),且盡手中杯。"。
55、修善,總意味著一定程度的損壞。
56、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援,是被救援者所不知道的。這正像,天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害,是被傷害者所不知道的。世事繁雜,時(shí)間匆匆,重者隱之,輕者顯之,真言如風(fēng),偽言如磐,真正知道的究竟能有多少?
57、轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言。
58、他們就像焦距不一樣的鏡頭,對(duì)著同一個(gè)拍攝對(duì)象選擇自己所需要的清楚和模糊。
59、該記住的總會(huì)記住,該忘記的總會(huì)忘記,該失而復(fù)得的總會(huì)失而復(fù)得。
60、還歷史以真相,還生命以過程。
61、對(duì)待愛人最殘忍的方式,不是愛恨交織,不是欺騙背叛,而是在極致的疼愛之后,逐漸淡漠的愛。
62、這么真誠的勇敢,這么灑脫的情懷,出自天真了大半輩子的蘇東坡筆下,是完全可以相信的。
63、很多傲慢,都來自于無知,終究是文化毒藥。
64、夜臨了,什么沒有見過的明月苦笑一下,躲進(jìn)云層,投給廢墟一片陰影。
65、真正有魅力的人,總是穿得簡潔素雅。如果服飾上加了很多花哨的東西,那一定是想掩蓋一些什么。名片也是這樣。
66、沒有廢墟的人生太累了,沒有廢墟的大地太擠了,掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
67、受苦最深的人最不想說,說得最多的人一定受苦不多,說得高調(diào)的人一定是讓別人受了苦。
68、那當(dāng)口,淚已吞,聲已噤,恨不得拼死一搏,玉石俱焚。而且,打量四周,也無法求助于真相公義輿論法庭友人。最后企盼的,只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無救,抬頭看一眼烏云奔卷的圖景;就像亂刀之下斷無生路,低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。
69、把歷史消融于藝術(shù),把宗教消融于美學(xué)。這種景象,我在羅馬梵蒂岡巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路,千年歲月也就化作了人性結(jié)構(gòu)。
70、人類最愛歌頌和贊美的是初戀,但在那個(gè)說不清算是少年還是青年的年歲,連自己是誰還沒有搞清,怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇?因此,那種選擇基本上是不正確的,而人類明知如此卻不吝贊美,贊美那種因?yàn)椴徽_而必然導(dǎo)致的兩相糟踐;在這種贊美和糟踐中,人們會(huì)漸漸成熟,結(jié)識(shí)各種異性,而大抵在中年,終于會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)"唯一"的出現(xiàn)。但這種發(fā)現(xiàn)多半已經(jīng)沒有意義,因?yàn)樗麄兗缟蠅褐鵁o法卸除的重?fù)?dān),再準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)往往也無法實(shí)現(xiàn)。既然無法實(shí)現(xiàn),就不要太在乎發(fā)現(xiàn),即使是"唯一"也只能淡然頷首。
【余秋雨名人格言語錄】相關(guān)文章:
余秋雨名人格言09-22
余秋雨名人格言語錄11-04
余秋雨名人語錄04-12
余秋雨名人格言語錄30句精選05-15
余秋雨名人格言(精選30句)05-11
余秋雨名人格言40句05-09
余秋雨名人格言30句精選04-29
余秋雨格言09-28
余秋雨名人格言語錄匯總(精選60句)04-26
余秋雨名人格言語錄大全50句精選09-03