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酈波經(jīng)典語(yǔ)錄
曹操、劉備、關(guān)羽，這些男人為了表現(xiàn)自己的政治智慧，把貂蟬一個(gè)弱女子當(dāng)皮球、當(dāng)?shù)谰撸邅?lái)踢去，斬來(lái)斬去。在對(duì)待女性、對(duì)待貂蟬上，他們都不如那個(gè)鼠目寸光卻帥氣簡(jiǎn)單的呂布。
要知道愛情是不講道理的，有時(shí)跟一個(gè)人的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)全無(wú)干系，要不然張愛玲也不會(huì)愛上那個(gè)漢奸胡蘭成了。
戚繼光這幫參加武舉考試的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!
民間經(jīng)常說(shuō)夫妻打架叫“床頭打架床尾和”;所以解決家庭矛盾，套用句廣告詞，叫“一切皆有可能”。
七仙女都說(shuō)這姻緣是天注定了，董永還是不相信“天上會(huì)掉餡餅”，這表現(xiàn)出董永同志極好的品德修養(yǎng)——路不拾遺嘛，連天上掉下來(lái)的美麗老婆都不肯撿。
17歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說(shuō)是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來(lái)了另外一團(tuán)叫做“司馬相如”的火苗!
她的舉案齊眉不是一種諂媚、依附或者屈從，它是一種主動(dòng)的、積極的、甚至是光明的交流與溝通。在夫妻間，這種相互溝通、相互尊重，甚至是相互迎合，是最好的幸福添加劑。
我們經(jīng)常會(huì)在當(dāng)愛已經(jīng)往事時(shí)，唱有多少愛可以重來(lái)。事實(shí)上，沒有愛可以重來(lái)，所以留給我們的只有如深淵般的悔恨與蒼涼。這種感覺不論在哪一個(gè)時(shí)代，哪一個(gè)地方，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)都是一樣。
說(shuō)到把夫妻比作鴛鴦，我覺得這種比喻很形象，也很溫馨;但同時(shí)也讓我覺得又有些恐懼，又有些隱憂。原因有兩個(gè)：第一，其實(shí)鴛鴦不是一種一夫一妻制的動(dòng)物;第二，是因?yàn)橛幸粋�(gè)詞，叫做棒打鴛鴦。
是那些讓人產(chǎn)生愛與恨、悔與痛的感覺，讓我們?cè)诮庾x梁祝故事的時(shí)候，產(chǎn)生了最為強(qiáng)烈的共鳴，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)人的人生，都注定曾與一些人、一些事失之交臂、擦肩而過(guò)。
在情愛的世界里最深的痛不是楊過(guò)與小龍女的兩世相隔，而是梁山伯與祝英臺(tái)的一世錯(cuò)過(guò)。
嫦娥的形象變得光輝、偉大起來(lái)。為了捍衛(wèi)愛情和理想，她像劉胡蘭一樣義無(wú)反顧，最后告別了她的愛人、她的人間，飛到了寂寞的廣寒宮里，可以說(shuō)是——“生的偉大，飛的光榮!”
愛情就是這樣，如“一樹一樹的花開”，卻也有花敗的時(shí)候;如“燕在梁間的呢喃”，卻也有勞燕分飛的時(shí)候;如“人間的四月天”，卻也有“人間四月芳菲盡”的時(shí)候。
女人讀不懂男人的寂寞，就像男人讀不懂女人的眼淚。
我從來(lái)就不同意在愛情上也有進(jìn)化論一說(shuō)，唯獨(dú)愛情是不可能與時(shí)俱進(jìn)的。
聽說(shuō)過(guò)“花為媒”的，可沒聽說(shuō)過(guò)“樹為媒”的。這棵老槐樹居然成了媒婆!怪不得槐樹的“槐”字是一個(gè)“木”加一個(gè)“鬼”，一棵樹都能當(dāng)媒人，還不成鬼成精了!
一段美麗的愛情，一定可以感覺得到，卻一定難以訴說(shuō)得清。當(dāng)十七歲的卓文君立在屏風(fēng)后，聽著那個(gè)為她而來(lái)的俊美男子為她彈奏那首《鳳求凰》的時(shí)候，那種怦然心動(dòng)的愛的滋味，一定是最美最美的!
十七歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說(shuō)是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來(lái)了另外一團(tuán)叫做“司馬相如”的火苗!
一個(gè)妻子，或者說(shuō)一個(gè)女人決定著一個(gè)家庭的離婚進(jìn)程。
男人被女人的美麗所震撼后，一般會(huì)走兩個(gè)極端。一種是像段譽(yù)看到王語(yǔ)嫣之后，那敬愛之情會(huì)上升為一種圣潔的情感，所以他只肯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追隨王語(yǔ)嫣，開始連碰下手都認(rèn)為是對(duì)王語(yǔ)嫣的褻瀆;另一種就是像這個(gè)蔡侯見到息夫人之后，喜愛之情立即會(huì)變成污濁的無(wú)恥情調(diào)。
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