王小波經(jīng)典語錄2014

　　王小波(1952-1997)，當代著名學者、作家。中國最富創(chuàng)造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結(jié)晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想做和做也沒才力做到的事：他唾棄中國現(xiàn)代文學那種“軟”以及傷感和諂媚的傳統(tǒng)，而秉承羅素、伊塔洛·卡爾維諾他們的批判、思考的精神，同時把這個傳統(tǒng)和中國古代小說的游戲精神作了一個創(chuàng)造性的銜接。王小波的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節(jié)最佳編劇獎，并且入圍1997年的戛納國際電影節(jié)。

　　人性篇：

　　1、我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。

　　2、我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數(shù)，而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上，大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。

　　3、照我的看法，每個人的本性都是好吃懶作，好色貪淫，假如你克勤克儉，守身如玉，這就犯了矯飾之罪，比好吃懶作好色貪淫更可惡。

　　4、趨利避害是人類的共性，可大家都追求這樣一個過程，最終就會擠在低處，像蛆一樣熙熙攘攘。

　　5、每個人的賤都是天生的，永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤，就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤并設(shè)法喜歡這一點。

　　6、人的一切痛苦,本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。

　　7、如果人人都毫不利己，專門利人，那么最終利歸何人?

　　8、不但對權(quán)勢的愛好可以使人誤入歧途，服從權(quán)勢的欲望也可以使人誤入歧途。古往今來的中國人總在權(quán)勢面前屈膝，毀掉了自己的尊嚴，也毀掉了自己的聰明才智。

　　9、人經(jīng)不起恭維。越是天真，樸實的人，聽到一種于己有利的說法，證明自己身上有種種優(yōu)越的素質(zhì)，是人類中最優(yōu)越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔癥來。我猜越是生活了無趣味，又看不到希望的人，就越會豎起耳朵來聽這種于己有利的說法。

　　10、人有無尊嚴，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當作一個人還是一個東西來對待。這件事情有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你尊嚴之所在。其二是你把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴所在。

　　幸福篇：

　　1、并不是說只有達到了目的才叫幸福，自己的著力才有價值，而是說因為有了這樣一種希求，自己的著力才感到幸福。

　　2、真正的幸福就是讓人在社會的法理、公德約束下，自覺自愿的去生活;需要什么，就去爭取什么;需要滿足之后，就讓大家都得會兒消停。

　　3、吃苦、犧牲，我認為它是負面的事件。吃苦必須有收益，犧牲必須有代價，這些都屬一加一等于二的范疇。

　　4、似水流年才是一個人的一切，其余的全是片刻的歡娛和不幸。

　　5、一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘，想通了這點，任何事情都能泰然處之。

　　6、人活在世界上，需要這樣的經(jīng)歷：做成了一件事，又做成了一件事，逐漸地對自己要做的事有了把握。

　　7、人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。

　　8、人活在世界上有兩大義務(wù)，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。

　　9、活下去的訣竅是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

　　10、世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設(shè)，所以你不管干了什么事，都不要后悔。

　　生活篇：

　　1、小時候我對生活的看法是這樣的：不管何時何地，我們都在參加一種游戲，按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝，別的目的是沒有的。具體而言，這個看法常常是對的，除了臭氣彌漫的時期。比方說，上學就是在老師手里得高分，上場就是在裁判手里得高分，到了美國，這個分數(shù)就是掙錢。

　　2、當一切都“開始了”以后，這世界上再沒有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。

　　3、假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。

　　4、人生惟一的不幸就是自己的無能。

　　5、沒有智慧、性愛而且沒意思的生活不足取，但有些人卻認為這樣的生活就是一切。他們還說，假如有什么需要熱愛，那就是這種生活里面的規(guī)矩。這種生活態(tài)度，簡直是怪癖。

　　6、很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的;人就在這種有趣中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。

　　7、在生活的其他方面，某種程度的單調(diào)、機械是必須忍受的，但是思想決不能包括在內(nèi)。胡思亂想并不有趣，有趣是有道理而且新奇。在我們生活的這個世界上，最大的不幸就是有些人完全拒絕新奇。

　　8、我們的生活有這么多的障礙，真他媽的有意思，這種邏輯就叫做黑色幽默。

　　9、人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。

　　10、假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。

　　自我篇：

　　1、這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。

　　2、我認為每個人都是有本質(zhì)的。像我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民。在學校里做個教員就很不合適了。

　　3、我自己當然希望變得更善良，但這種善良應(yīng)該是我變得更聰明造成的，而不是相反。

　　4、不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地。

　　5、智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。

　　6、在很窮的時候，用到自己偷來的東西，感覺妙不可言!

　　7、我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

　　8、人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。

　　9、假如這世上沒有有趣的事我情愿不活。有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域，無趣是個封閉的空間，其中的一切我們?nèi)�都耳熟能詳�?/p>

　　10、有些人認為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。這種說法聽上去美妙，卻使我感到莫大的恐慌。因為高尚的思想和低下的思想的總和就是我自己;倘若去掉一部分，我是誰就成了問題。

　　夢想篇：

　　1、夢想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢想——我對這件事很有把握。

　　2、偉大一族不是空想家，不是只會從眾起哄的狂熱分子，更不是連事情還沒弄清就熱血沸騰的青年。他們相信，任何美好的夢想都有可能成真————換言之，不能成真的夢想本身就是不美好的。

　　3、真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，并且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。

　　4、不斷地學習和追求，這可是人生在世最有趣地事啊，要把這件趣事從生活中去掉，倒不如把我給閹了。

　　5、我們的社會里，必須有改變物質(zhì)生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。

　　6、沒有錢，沒有社會地位，沒有文化，人很難掌握自己的命運。

　　7、人該是自己生活的主宰，不是別人手里的行貨。

　　8、夢具有一種荒誕的真實性，而真實有一種真實的荒誕性。

　　9、二十一世紀心理學最偉大的貢獻，就是證明了人隨時隨地地都會夢游，睜著眼睛進入夢里，而且越是日理萬機的偉大人物，就越會容易犯這種病。

　　10、我以為，一個人在胸中抹煞可信和不可信的界限，多是因為生活中巨大的壓力。走投無路的人就容易迷信，而且是什么都信。雖然原因讓人同情，但放棄理性總是軟弱的行徑。

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