經(jīng)典禪語(yǔ)故事

　　故事一般都和原始人類(lèi)的生產(chǎn)生活有密切關(guān)系，他們迫切地希望認(rèn)識(shí)自然，于是便以自身為依據(jù)，想象天地萬(wàn)物都像人一樣，有著生命和意志。下面是小編整理的經(jīng)典禪語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。

　　經(jīng)典禪語(yǔ)故事 篇1

　　墨守成規(guī)的人，永遠(yuǎn)打不開(kāi)成功的大門(mén)

　　有兩個(gè)信佛的年輕人在祈禱時(shí)，煙癮來(lái)了，其中一個(gè)問(wèn)在場(chǎng)的住持，祈禱時(shí)可不可以抽煙，住持回答：“當(dāng)然不行，是對(duì)佛不恭�！�

　　另一個(gè)年輕人也想抽煙，他問(wèn)住持：“在抽煙的時(shí)候可不可以祈禱？”住持回答：“阿彌陀佛！難得你抽煙時(shí)還想到敬佛，當(dāng)然可以�！�

　　同樣是抽煙加祈禱，第二個(gè)年輕人得到了滿足。是因?yàn)樗麜?huì)從相反的角度去想問(wèn)題，自然也會(huì)得到與眾不同的答案。生活中，我們也要學(xué)會(huì)讓思維拐彎。

　　在古代，有個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的富翁。現(xiàn)在年老了，他想讓兒子把事業(yè)繼承下來(lái)，可是，兩個(gè)兒子選哪個(gè)呢？這些日子富翁一直在苦苦思索，權(quán)衡得失。忽然他靈機(jī)一動(dòng)，找到了考驗(yàn)他們的好辦法。

　　富翁鎖上宅門(mén)，把兩個(gè)兒子帶到百里外的一座山上，然后交給他們一人一串鑰匙、一匹快馬。看他們誰(shuí)先回到家，并能把宅門(mén)打開(kāi)。

　　兄弟倆的一前一后都跑得飛快，所以幾乎同時(shí)回到家。但是哥哥面對(duì)緊鎖的大門(mén)拿出鑰匙左試右試，都無(wú)法打開(kāi)宅門(mén)，急得滿頭大汗。

　　弟弟呢，也急得只搓手。因?yàn)樗麆偛殴忸櫫粟s路，不知什么時(shí)候把鑰匙掉了。

　　突然，弟弟一拍腦門(mén)，他從附近找來(lái)一塊石頭，幾下子就把鎖砸開(kāi)了，順利進(jìn)去了。

　　富翁聽(tīng)完他們倆人的敘述后，說(shuō)出了自已的真實(shí)目的，繼承權(quán)落在了弟弟手里。哥哥不服地對(duì)父親說(shuō)：“你說(shuō)的是開(kāi)門(mén)，沒(méi)說(shuō)讓砸門(mén)吶？”

　　佛心禪語(yǔ)：墨守成規(guī)的人，恐怕一輩子也打不開(kāi)通向成功的大門(mén)。因?yàn)樵诿�運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是沒(méi)有現(xiàn)成的鑰匙的。何況，萬(wàn)事萬(wàn)物都在不停地變化，只有頭腦靈活，才能適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的需要。所以說(shuō)，人最需要的不是鑰匙，而是一塊砸碎阻礙思維的石頭。

　　經(jīng)典禪語(yǔ)故事 篇2

　　達(dá)摩祖師在山洞中已經(jīng)面壁十年了，十年來(lái)他一直在思索著佛法真諦。然而，它并不知道，他的名聲和那山洞已經(jīng)在世間傳揚(yáng)開(kāi)了。也許，他根本就不想知道這些，他心中這些都是毫末而已。他就這樣靜靜地坐著，悟著佛的真諦。一天，天上飄起了鵝毛大雪。那呼呼的風(fēng)聲夾帶著大片大片的雪花卷進(jìn)洞口，寒冷不時(shí)地鉆進(jìn)達(dá)摩的肌膚。然而這時(shí)，洞口的外面站著一個(gè)人，他虔誠(chéng)地求祖師收他為弟子，授他超脫之法。他就是神光。他本是一位將軍，威鎮(zhèn)大江南北。但是，正如古詩(shī)中說(shuō)的：“一將功成萬(wàn)骨枯”。他的手上也沾染了重重的血污。突然有一天，他意識(shí)到這些。從此，身體成了他沉重的負(fù)累，他的心靈陷入深深的黑暗中。他到處拜師求法，想去拯救眾生，求得“安心”。最后就來(lái)到了達(dá)摩祖師面壁的山洞口。神光求了很久很久，雪都快封住洞口了。祖師終于回過(guò)頭來(lái)，問(wèn)道：“你在雪中立了這么久，心中究竟有什么心愿呢？”他說(shuō)明了自己的種種事由，說(shuō)了想救眾生的意思。祖師大怒道：“你付出這么一點(diǎn)決心就想求得大法。你可知諸佛為求大法都付出無(wú)限的時(shí)間？”祖師說(shuō)什么也不愿收他為徒。神光又在洞口外站了兩天，終于想明白了：身體并不是什么了不起的東西。于是，他揮刀斬臂，再求祖師收他為徒。達(dá)摩祖師說(shuō)：“好。你悟到了‘肉身是外物，不足惜’�！北闶账麨橥�。神光就說(shuō)：“請(qǐng)師父為我安心！”祖師反問(wèn)道：“你拿心來(lái)，我為你安心�！薄拔乙呀�(jīng)找了很久，但我沒(méi)有找到�！边_(dá)摩祖師笑著說(shuō)：“你要是找到了還是你的心嗎？你明白嗎？”神光一震，隨即大喜。自那一刻起，他明白了，萬(wàn)物諸法都為空寂，諸事不可執(zhí)于一端，執(zhí)或者較真便丟失了真心。

　　禪的智慧：

　　諸法空寂是禪的一種境界，只有達(dá)到這樣的境界才能超脫于世間。佛之為佛，就在于佛的靈悟和不為外物所動(dòng)；菩薩之所以為菩薩，就在于菩薩的不動(dòng)念。只有這樣，才能登涅 的彼岸。

　　經(jīng)典禪語(yǔ)故事 篇3

　　伯牙擅長(zhǎng)鼓琴，鍾子期善于聽(tīng)琴音。

　　每當(dāng)伯牙彈出高山之歌時(shí)，鍾子期便情不自禁：“好美哦！象泰山一樣高壯！”...

　　而當(dāng)伯牙奏出流水之曲時(shí)，鍾子期就“好美哦！像長(zhǎng)江黃河一樣悠長(zhǎng)”....

　　后來(lái)鍾子期死了，伯牙也從此不再?gòu)椙�，他把琴弦割斷�?/p>

　　自那時(shí)起，“斷弦”便象征著知音的喪失。

　　經(jīng)典禪語(yǔ)故事 篇4

　　智舜禪師，隋代人，一向在外行腳參禪。有一天，在山上林下打坐，忽見(jiàn)一個(gè)獵人，打中一只野雉，野雉受傷逃到禪師座前，禪師以衣袖掩護(hù)著這只虎口逃生的小生命。不一會(huì)兒，獵人跑來(lái)向禪師索討野雉："請(qǐng)將我射中的野雉還給我！"

　　禪師帶著耐性，無(wú)限慈悲地開(kāi)導(dǎo)著獵人："它也是一條生命，放過(guò)它吧！"

　　"你要知道，那只野雉可以當(dāng)我的一盤(pán)菜哩！"

　　獵人一直和禪師糾纏，禪師無(wú)法，立刻拿起行腳時(shí)防身的戒刀，把自己的耳朵割下來(lái)，送給貪婪的獵人，并且說(shuō)道："這兩只耳朵，夠不夠抵你的野雉，你可以拿去做一盤(pán)菜了。"

　　獵人大驚，終于覺(jué)悟到打獵殺生乃最殘忍之事。

　　經(jīng)典禪語(yǔ)故事 篇5

　　楊黼他離別雙親到四川去拜訪無(wú)際菩薩，在路上碰到了一個(gè)老和尚，那和尚問(wèn)他："你去哪里？"

　　楊黼告訴對(duì)方他要去做無(wú)際的學(xué)生，老和尚便說(shuō)："與其去找菩薩，還不如去找佛。"

　　楊黼問(wèn)："哪里有佛��！"

　　老和尚回答："你回家時(shí)，看到有個(gè)人披著毯子，穿反了鞋子來(lái)迎接你，記住，那就是佛。"

　　楊黼聽(tīng)完老和尚一番指點(diǎn)，內(nèi)心非常興奮，一路趕著回家。在抵家的那天，已是深夜，他一心要看到佛，便焦急地敲門(mén)："快來(lái)開(kāi)門(mén)啦！"他的母親已睡覺(jué)了，一聽(tīng)到兒子叫門(mén)，高興得來(lái)不及穿衣，便披上毯子當(dāng)外衣，匆忙中，拖鞋也穿錯(cuò)了，趕緊來(lái)迎接兒子。打開(kāi)門(mén)時(shí)，楊黼一看到母親這種情形，終于心有所悟，知道了老和尚的用心。

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