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佛家經(jīng)典佛心禪語
念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。下文是佛家經(jīng)典佛心禪語，希望你們喜歡。
佛家經(jīng)典佛心禪語悟心
1. 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
2. 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
3. 菩薩不與法縛，不求法縛。
4. 行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
5. 見無所見即名正見。
6. 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
7. 針無兩頭鋒利，人無兩副身心。
8. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內(nèi)燈光，不能顯現(xiàn)。
9. 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
10. 最小的善行勝過最大的善念。
11. 但于事上通無事，見色聞聲不用聾。
12. 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。
13. 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
14. 從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
15. 本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
佛家經(jīng)典佛心禪語悟性
1. 慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
2. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
3. 佛說：我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場(chǎng)，遍十方界無盡虛空。
4. 心生種種法生，心滅種種法滅。
5. 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
6. 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
7. 不睹惡生嫌，不觀善勸措，不舍智就愚，不拋迷就悟。
8. 知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
9. 悟佛之言，定要行佛之行。
10. 一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
11. 念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
12. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
13. 佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
14. 真心應(yīng)物，不生分別。
15. 知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
佛家經(jīng)典佛心禪語悟人生
1. 不憶一切法，乃名禪定。
2. 色欲二字生死之根。
3. 所謂永恒的愛，就是從紅顏到白發(fā)，從花開到花落。
4. 十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
5. 道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬難，識(shí)得破后，有什么難易。
6. 息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
7. 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
8. 不生不滅者，本自無生，今亦無滅，非外道，將滅止生，以生顯滅，滅猶不滅，生說不生。
9. 坐石看云閑意思，朝陽補(bǔ)衲靜工夫;有人問我西來意，盡把家私說向渠。
10. 如果你珍惜萬物，萬物也必將珍惜你，這就是長壽。
11. 菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
12. 所謂門檻，過去了就是門，沒過去就成了檻。
13. 但契本心，不用求法。
14. 如果你心懷萬物，萬物必將歸屬于你，這就是財(cái)富。
15. 本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。
16. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
17. 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
18. 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
19. 一切處無心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無凈;得無凈時(shí)，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)
20. 但離卻有無諸法，心如日輪常在虛空，光明自然，不照而照，無棲泊處即是行諸佛行，亦便是應(yīng)無所住而生其心。
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