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佛學(xué)心靈禪語(yǔ)
來(lái)得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。下文是為大家精選的佛學(xué)心靈禪語(yǔ),歡迎大家閱讀欣賞。
經(jīng)典佛學(xué)心靈禪語(yǔ)
1) 現(xiàn)在的幸福和痛苦,不一定是今生因緣造成的`,同樣,現(xiàn)在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果無(wú)始。
2) 若悟真心本空,萬(wàn)法自然消殞。
3) 終日不見(jiàn)己過(guò),便絕圣賢之路。終日談人過(guò),便傷天地之和。
4) 源乎源乎,千山勢(shì)到(山獄,按:`山`在上,`獄`在下)邊止,萬(wàn)派聲歸海上消。
5) 學(xué)道須是鐵漢,著手心頭便判,直取無(wú)上菩提,一切是非莫管。
6) 不悟本性,即佛是眾生,一念悟時(shí),眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見(jiàn)真如。
7) 一念才生,萬(wàn)法齊現(xiàn),假指心性,而明易道。
8) 迷時(shí)師度,悟時(shí)自度,只合自性自度。聽(tīng)法頓中漸,悟法漸中頓,修行頓中漸,證果漸中頓。
9) 三教圣賢,本乎一理,若離心性盡是魔說(shuō)。
10) 悟門了當(dāng),澈見(jiàn)圣凡不二,迷悟不二,生死涅盤不二,有情無(wú)情不二。
11) 恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧,只有恬靜的心境才會(huì)盛開(kāi)智慧的蓮花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。
12) 諸行是常,無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心,即無(wú)諸行,亦無(wú)無(wú)行。
13) 念動(dòng)急覺(jué),覺(jué)之即無(wú),久久收攝,自然心正。
14) 三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。
15) 若頓悟此心,本來(lái)清凈,元無(wú)煩惱,無(wú)漏智性,本自具足,此心即佛,畢竟無(wú)異。
16) 知晝則知夜,知始則知終,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之處。
17) 身是菩提樹(shù),心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭,勿使惹塵埃!
18) 所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。
19) 菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),原本無(wú)一物,何處染塵埃。
20) 真心虛靈,照而常寂,德者心用,純善無(wú)惡。
21) 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虛豁豁地。事來(lái)則隨時(shí)拔置,如水之定,如鑒之明,好惡妍丑到來(lái),逃一毫不得,信知無(wú)心自然境界,不可思議。
22) 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來(lái)無(wú)相,豈可將質(zhì)礙水洗無(wú)為身。
23) 學(xué)佛不是對(duì)死亡的一種寄托,而是當(dāng)下就活得自在和超越。
24) 修行要有耐性,要能甘于淡泊,樂(lè)于寂寞。
25) 是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理,及至對(duì)境遇緣,驀地撞在面前,不隨他去,否則被伊穿卻鼻孔定也。
26) 一片石即一座佛,一座佛又即一片石,無(wú)非是一片心。
27) 月影松濤含道趣,花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機(jī)。
28) 一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想,名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí),亦不得作無(wú)凈想,是無(wú)無(wú)凈。
哲理佛學(xué)心靈禪語(yǔ)
1) 該怎樣,就表現(xiàn)怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實(shí)自我的流露,在這種真我里心自然解脫自在了。
2) 菩提無(wú)是處,佛不得,眾生亦不失菩提,但一切眾生,即菩提相。
3) 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實(shí),惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
4) 但于事上通無(wú)事,見(jiàn)色聞聲不用聾。
5) 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計(jì)較,徒增煩惱。
6) 夜夜抱佛眠,朝朝還共起,欲識(shí)佛去處,只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘,心心彌陀現(xiàn)前,步步極樂(lè)家鄉(xiāng),何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。
7) 坐石看云閑意思,朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意,盡把家私說(shuō)向渠。
8) 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復(fù)念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。
9) 佛是眾生藥,病生病除,藥亦無(wú)用。病(病字頭里面一個(gè) " 差 " )藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
10) 學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
11) 境緣無(wú)好丑,好丑起于心。
12) 能善分別諸法相,于第一義而不動(dòng)。
13) 正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
14) 禪院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住,結(jié)果被過(guò)路的車軋死了。禪師:不圖變遷,會(huì)為舊環(huán)境所困擾,修行亦如是。
15) 參須實(shí)參,見(jiàn)需實(shí)見(jiàn),用須實(shí)用,證須實(shí)證,若纖毫不實(shí)即落虛也。
16) 眾生由其不達(dá)一真法界,只認(rèn)識(shí)一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。
17) 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。
18) 所謂的放下,就是去除你的'分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
19) 情不附物,物豈礙人。
20) 創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者,等待機(jī)會(huì)的人是愚者。
21) 有錢也苦,沒(méi)錢也苦;閑也苦,忙也苦,世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐,越會(huì)覺(jué)得痛苦,何不把苦當(dāng)磨練?
22) 道,但以假名字,引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬(wàn)難,識(shí)得破后,有什么難易。
23) 世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。
24) 來(lái)得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。
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