關(guān)于生活的禪語
有大智大慧，就能照見五蘊(yùn)皆空;有大慈大悲，就能度一切苦厄。更多的關(guān)于生活的禪語，歡迎查看經(jīng)典語錄欄目!
關(guān)于生活的禪語精選
1. 在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒有任何對立面。有對立面，就沒有任何自在可言;有對立面，就在生死中。
2. 等，是一種期盼，等，是一種眷戀，等，是一種思念。琴弦封了，我等你奏悅心弦，棋局定了，我等你重設(shè)殘局 。書卷舊了，我等你臨池學(xué)書 ，畫池深了，我等你雕龍畫鳳。寂夜深了，我在夢里等你，你走了，我在夢的路口等你。親愛的，我在等你
3. 大自然是我們?nèi)祟愇┮�、永遠(yuǎn)的依靠，是我們真正的朋友，我們應(yīng)當(dāng)像愛惜自己的生命一樣愛惜大自然，只有這樣才能感受到大自然對人類的恩寵。
4. 人們喜歡向外追求幸福，這樣得到的只能是幸福的幻象，稍縱即逝，因為外在的東西是變化無常的。
5. 在逆境中不能動心，在順境中更不要動心，順逆都有方便來對治;順逆都不動心，修行才有少分相應(yīng)。
6. 生命實實在在能夠把握和感受的只有當(dāng)下這一瞬間，錯過了這一瞬間，那就叫做“時不再來”。
7. 路徑窄處，留一步讓人行;滋味濃時，減三分讓人品。與人方便，也就是與己方便;給人余地，也就是給己余地。能受苦乃為真志士，肯吃虧不是癡愚人;退一步天高地闊，讓三分心平氣和;如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步;事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
8. 不迷心自明，不染心自凈。
9. 覺悟人生是智慧解脫，奉獻(xiàn)人生是慈悲關(guān)懷。二者的融合無間就是菩薩的人生，是大乘佛法的真精神。
10. 真正的絕癥是哀莫大于心死。
11. 學(xué)佛修行，沒有別的要求，就是如何面對我們生命當(dāng)下的困惑、當(dāng)下的煩惱。
12. 禪是一種受用、體驗，唯行者有，唯證者得。
13. 我們要從自心中去求解脫，不要在心外去尋找凈土。
14. 如果我們在生活中時時刻刻、事事處處都有感恩的心，都自覺地感恩，我們的心態(tài)會非常之平和。這有利于我們心胸的開朗、煩惱的淡化、人我是非的消除。
15. 菩薩的'境界，就是菩薩道與生活零距離、菩薩道與生活成為一體。
16. 我們不求名，但要做好事，人家要稱贊我們是另外一回事。不為名去做，但做了就一定有名，這是辯證法的道理。
17. 修行最緊要的目的，要養(yǎng)成適應(yīng)生命被動性的功夫--在生死面前歡喜地接受，在痛苦面前歡喜地接受，在一切打擊面前歡喜地接受，在一切挫折面前歡喜地接受。
18. 身心安頓就是福，問心無愧就是樂。
19. 不管是解決個人的生死問題，還是解決社會問題和全人類的問題，都離不開我們當(dāng)下這一念心。
20. 煩惱解決不了問題，歡喜也解決不了問題，必須實實在在的去面對、去處理。
21. 參禪的基本要求：見地要透，功夫要穩(wěn)，悟境要高。
22. 作惡之可怕，不在于別人發(fā)現(xiàn)，而在于自己知道;作善之可嘉，不在于別人夸贊，而在于自己安詳。
23. 學(xué)會知足，因為只有這樣才會覺得生活是多么的美好，知足常樂;學(xué)會承受，因為輪回的路上總會有一些突如其來的事，讓我們別無選擇，只能默默承受并勇敢面對;學(xué)會傾聽，因為這是對他人的一種尊重，也是對他人的一種解脫與安慰;學(xué)會尊重，因為唯有尊重他人，才能尊重自己，才能贏得別人對你的尊重。
24. 生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。具體表現(xiàn)是簡單、無欲、解脫、自在。
25. 戒、定、慧三學(xué)，持戒是根本、是保證，修定是基礎(chǔ)，證慧是究竟。
2016關(guān)于生活的禪語
1. 一切應(yīng)以和為貴，以包容為上。
2. 快樂是一種心情，無關(guān)物欲。心懷豁達(dá)、寬容與感恩，生活就會陽光明媚。人生有得有失，聰明的人懂得放棄，幸福的人懂得超脫。能安于真實擁有，超脫得失苦樂，是一種至上的人生境界。“生氣不如爭氣”，那些瑣碎的、令人心煩的事，根本不值得自己去生氣。學(xué)會控制自己的情緒，人生才會優(yōu)雅從容
3. 真正的成就是戰(zhàn)勝自己，而不是打敗別人。
4. 夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
5. 乘認(rèn)自己的不完美，容納別人的不完美，這個世界才有邁向完美的一天。
6. 真理是洞徹宇宙人生的大智慧;度化眾生，是不分冤親、不分種族、不分國界，落實“無緣大慈，同體大悲”的精神。
7. 所謂禪在當(dāng)下的功夫，就在于把握生命的當(dāng)下，轉(zhuǎn)化生命的迷惑、凈化生命的染污、提升生命的素質(zhì)、圓滿生命的品格，挖掘清凈生命自覺覺他、自利利他、子度度他的無限潛能。
8. 對自己認(rèn)識不清的人，才會隨著別人的褒貶上下?lián)u晃，忽喜忽憂。
9. 世間與世間并不是兩回事。一切從樹立的心態(tài)出發(fā)，就是生死，就是世間;若能心包太虛，煩惱即刻成菩提，世間也就是出世間。
10. 在真理上，一切法平等無有分別，離一切相。只有把真理上的種種虛妄分別去掉，才能真正無掛無礙。
11. 優(yōu)化自身素質(zhì)，就是要凈化自己的心靈、美化自己的人格、優(yōu)化自己的智慧、強(qiáng)化自己的力量。
12. 積金積銀不如積德，學(xué)武學(xué)文不如學(xué)佛。
13. 精進(jìn)努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創(chuàng)造�；�，而是尋回原本的初心--赤子般的心。
14. 著眼當(dāng)下，著眼現(xiàn)在，這是我們?nèi)松\(yùn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵所在。
15. 人生很被動，一切都是被動的，唯有結(jié)緣這件事可以主動地去做。
16. 感恩是要從對待每一個人，做每一件事做起。感恩要落實到具體的人、事身上，才是實實在在的。
17. 即便是再清澈的水，如果在杯中不停地?fù)u晃，它會變得渾濁;即便是再渾濁的水，如果將它靜靜地放著，也會變得清澈。我們的心也是如此。如果你沒有給它時間去沉淀、去凈化，而總是妄想?yún)采⒓m葛不斷，那么它就會如搖晃的水一樣渾濁。讓你的心靜下來，清明、澄澈。
18. 禪宗主張“直指人心，見性成佛”。“直指”就是要當(dāng)下指示給你看，讓你當(dāng)下把它承擔(dān)起來，這樣你自己當(dāng)下就是佛。
19. 慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社會的和諧。
20. 有智慧的人沒有煩惱，有慈悲的人沒有敵人。
21. 要普度眾生，就要從愛護(hù)大地的每一粒沙、每一塊石頭、每一棵樹苗、每一寸土地開始。
22. 幸福就像巖層里滲出的清泉，不引人注目，卻甘洌爽口。這個世界上，只有那些降低對生活的期望企求，能夠正確認(rèn)識自己的能力所及，把幸福的中心恰到好處放到生活最真實的坐標(biāo)中心上的人，才是最幸福的。幸福只屬于那些懂得感恩的人--因為知足，幸福無處不在;因為懂得感恩，幸福無時不有。
23. 生前枉費(fèi)心千萬，死后空待手一雙。
24. 信仰佛、法、僧三寶，勤修戒、定、慧三學(xué)，息滅貪、嗔、癡三毒，凈化身、口、意三業(yè)，這四件事是佛法的總綱，也是我們修行的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
25. 想開了自然微笑，看破了肯定放下。
26. 面子做的再風(fēng)光，也不過是感官上的一時虛榮，買不到內(nèi)心真正的安寧與喜樂。
27. 善用其心就是用大智慧覺悟人生，善待一切就是用大慈悲奉獻(xiàn)人生。
28. 悟，是一種生命的大突破、大飛躍。這種境界，只要通過生命的博大才能夠擁有。
29. 讓別人快樂是慈悲，讓自己快樂是智慧。簡單就快樂，但快樂的人寥寥無幾;復(fù)雜就痛苦，可痛苦的人卻熙熙攘攘。要活出簡單來不容易，要活出復(fù)雜來卻很簡單。小時候簡單，長大了復(fù)雜;貧窮時簡單，變闊了復(fù)雜;落魄時簡單，得勢了復(fù)雜。人生如夢，轉(zhuǎn)瞬即逝，明白就是境界。
30. 一切的修行、證果、成佛度眾生，其根本的目的都是為了知恩圖報。
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