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中國(guó)佛教經(jīng)典禪語(yǔ)

時(shí)間:2022-06-15 11:11:17 經(jīng)典禪語(yǔ) 我要投稿
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中國(guó)佛教經(jīng)典禪語(yǔ)

  在生活中,我們不妨多看一些佛教禪語(yǔ),從中感悟生活、感悟人生。以下是小編為大家搜集的中國(guó)佛教經(jīng)典禪語(yǔ),歡迎閱讀!

  中國(guó)佛教經(jīng)典禪語(yǔ)(一)

  1、相信自己,一路風(fēng)景一路歌,人生之美,正在于此。

  2、人,只要擁有微笑,就能夠豁達(dá)樂(lè)觀地活著;人,只要時(shí)刻保持微笑,就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。

  3、夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想,想著想著就快樂(lè)了,它執(zhí)著地立在那里,是生活的一個(gè)界標(biāo),代表著活力與向上。

  4、幸福,不是收獲的多,而是抱怨的少。于人不苛求,遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)的人,才能獲得平靜,感受到幸福的味道。

  5、心若簡(jiǎn)單,生活就簡(jiǎn)單;心若復(fù)雜,生活就充滿痛苦。

  6、人生四季,寒暑交替,靜心體味生活的悲與喜,笑看起起落落。

  7、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來(lái)的;都覺(jué)得自己比別人更高明,比別人更有見識(shí),比別人更正確,于是相互輕視,矛盾也就逐漸生起了。

  8、如果抱怨成習(xí)慣,心靈就像上了枷鎖,沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨,才能體會(huì)到生命的自在與幸福。

  9、生而為人,活著,活出風(fēng)度,風(fēng)采,風(fēng)格。這些皆為外表,而氣度則是內(nèi)涵,是質(zhì)地,是根本。

  10、生活磨礪了人生,這一路走來(lái),學(xué)會(huì)了接受。

  11、一憂一喜皆心火,一榮一枯皆眼塵,靜心看透炎涼事,千古不做夢(mèng)里人。

  12、學(xué)會(huì)把自己的心態(tài)放低、放平,多看自己的缺點(diǎn),多看別人的優(yōu)點(diǎn),讓傲慢的心變得謙虛恭敬,這樣您所處的環(huán)境自然就融洽了。

  13、修心當(dāng)以凈心為要,修道當(dāng)以無(wú)我為基。過(guò)去事,過(guò)去心,不可記得;現(xiàn)在事,現(xiàn)在心,隨緣即可;未來(lái)事,未來(lái)心,何必勞心。

  14、活著的氣度則是要?jiǎng)側(cè)岵?jì),胸中有天地。要堅(jiān)韌不拔,頑強(qiáng)不屈。要傲骨俠腸,正直勇敢。

  15、活著的氣度是昂首挺胸,獨(dú)立寒冬,面對(duì)漫天大雪,而巍然不動(dòng)的英雄豪情,是酷暑三伏,雷雨交加,坐于書房,面不改色,揮筆題書的那份悠然寧?kù)o。

  16、活著,一定要有氣度,這不僅僅是涵養(yǎng),也是一種標(biāo)識(shí)。在與人交往中,為人所看中的第一要素即是氣度。修煉人生,展示自己活著的氣度,讓生命更有意義。

  中國(guó)佛教經(jīng)典禪語(yǔ)(二)

  1) 但能無(wú)心,便是究竟。若不直下無(wú)心,累劫修行,終不成道。

  2) 凡夫取境,道人取心,心境雙忘乃是真法。

  3) 但于一切一切法,不作有無(wú)見,即見法也。

  4) 一念離真,皆為妄想。

  5) 若欲無(wú)境,當(dāng)忘其心,心忘即境空,境空即心滅。

  6) 但契本心,不用求法。

  7) 愚人除事不除心,智者除心不除事。

  8) 菩薩心如虛空,一切俱舍,所作福德皆不貪著。

  9) 無(wú)法可說(shuō),是名說(shuō)法。

  10) 佛本是心自作,哪得向文字中求。

  中國(guó)佛教經(jīng)典禪語(yǔ)(三)

  1) 不執(zhí)著我,不分別法,便能調(diào)伏其心,若能調(diào)伏其心,便能徹明諸法緣起,洞悉緣起法性空無(wú)。

  2) 修道重在修心,若能一心情境,不著不然,便是無(wú)上菩提大道。

  3) 若有人有法,則是邪魔外道見解也。

  4) 心不妄取過(guò)去法,亦不貪著未來(lái)事,不于現(xiàn)在有所住,了達(dá)三世悉空寂。

  5) 過(guò)去事或善或惡,不復(fù)思量,思量則障道矣,未來(lái)事不須計(jì)較,計(jì)較則狂亂矣,現(xiàn)在事在面前,或順或逆,亦不須著意,著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí),隨緣酬酢,自然合道這個(gè)道理。

  6) 佛為增上慢人,說(shuō)離淫怒癡為解脫耳。若無(wú)增上慢者,佛說(shuō)淫怒癡性,即是解脫。

  7) 逆我意者,只消一個(gè)忍字。

  8) 入得世間,出世無(wú)余。

  9) 于逆順境界中無(wú)起滅相,始離得增上慢名字。

  10) 隨流認(rèn)得性,無(wú)喜亦無(wú)憂。

  11) 若以靜處為是鬧處為非,則是壞世間相而求佛相。離生滅而求寂滅。

  12) 汝若歇得念念馳求心,與釋迦老子不別。

  13) 十方同聚會(huì),個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。

  14) 心不馳求,不妄想,不緣諸境,即此火宅塵勞便是解脫。

  15) 與一切境,無(wú)依無(wú)住,無(wú)有分別,明見法界,廣大安立,了諸世間及一切法,平等無(wú)二。

  16) 此事如青天白日,皎然清凈,不變不動(dòng),無(wú)減無(wú)增,各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明,物物上顯,取之不得,舍之常存,蕩蕩無(wú)礙,了了空虛。

  17) 不分彼此隨處隨時(shí),皆是現(xiàn)量,這就是平等獨(dú)立,大無(wú)畏,本來(lái)的面目。

  18) 已生無(wú)有生,未生亦無(wú)生,離已生未生,生時(shí)即無(wú)生。

  19) 若人生百歲,不見生滅法,不如生一日,而能得見之。

  20) 受得一分委屈,消得一分業(yè)障,開得一分智慧。任人取我頭去,截我飯碗,更不能顧。

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