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道家禪語(yǔ)大全
善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。以下是YJBYS小編整理推薦的道家禪語(yǔ)大全，希望大家能從中有所領(lǐng)悟。
道家禪語(yǔ)大全
1.百昌皆生于土而反于土�！肚f子·在宥》。
2.太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
3.所求多者所得少，所見(jiàn)大者所知小。《淮南子·精神》。
4.大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
5.天與地卑，山與澤平�！肚f子·天下》。
6.人有盜而富者，富者未必盜;有廉而貧者，貧者未必廉。
7.天地之道，極則反，盈則損。
8.不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
9.土處下，不在高，故安而不危;水下流，不爭(zhēng)先，故疾而不遲。《淮南子·原道》。
10.甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡�！独献印匪氖恼�。
11.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
12.弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行�！独献印菲呤苏隆�
13.谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。天之道，損有余而補(bǔ)不足�！独献印菲呤哒隆�
14.人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
15.元?dú)馍f(wàn)物而不有。《老子》第二章河上公注。
16.知者不言，言者不知。
17.始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。
18.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。
19.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
20.天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)�！独献印妨�。
21.柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。
22.寵辱若驚，貴大患若身。
23.一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·天下》。
24.江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
25.多易必多難�！独献印妨隆�
26.道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
27.持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
28.善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反之為禍�！痘茨献�·原道》。
29.禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
30.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
31.一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭。
32.吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
33.兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，革固則裂，齒堅(jiān)于舌而先敝。《淮南子·原道》。
34.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
35.天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
36.福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨苏�
37.將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。
38.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
39.多言數(shù)窮，不如守中。
40.清靜處于，虛以待之，無(wú)為無(wú)求，而百川自為來(lái)也。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·江海篇》。
41.天道無(wú)親，常與善人。《老子》七十九章。
42.臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。《淮南子·說(shuō)林》
43.天地之外，別有天地。宋·邵雍《皇極經(jīng)世·觀物篇四十二》。
44.不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
45.道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。漢·嚴(yán)遵《道德指歸論·勇敢篇》。
46.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
47.道常無(wú)為而無(wú)不為。
48.計(jì)其患，慮其反，就其利，辭其害《莊子·盜跖》。
49.同道者相愛(ài)，同藝者相嫉; 同與者相愛(ài)，同取者相嫉;同病者相愛(ài)，同壯者相嫉。唐。王士元《亢倉(cāng)子·用道篇》
50.小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
道家經(jīng)典禪語(yǔ)大全
51.常勝之道曰柔，常不勝之道曰強(qiáng)。大道以多歧亡羊，學(xué)者以多方喪生。應(yīng)化之道，平衡而止�！都o(jì)法·道法》。
52.正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。《老子》五十八章。
53.少則得，多則惑。《老子》二十二章。
54.有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
55.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
56.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
57.堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上�！独献印菲呤隆�
58.名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
59.魚(yú)處水而生，人處水而死。《莊子。·至樂(lè)》。
60.中無(wú)主而不止，外無(wú)正而不行。
61.能至于無(wú)樂(lè)者，則無(wú)不樂(lè);無(wú)不樂(lè)則至極樂(lè)矣�！痘茨献�·原道》。
62.五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
63.天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
64.弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
65.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏�！独献印肺迨苏�。
66.知者不言，言者不知。
67.物固有所然，物固有所可。
68.唇亡則齒寒�！肚f子·胠篋》。
69.安危相易，禍福相生。《莊子·則陽(yáng)》。
70.物得以生，謂之德�！肚f子·天地》。
71.天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)�！独献印匪氖�。
72.之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子·天下》
73.凡物皆始于無(wú)。三國(guó)魏·王弼《老子》一章注。
74.南方無(wú)窮而有窮，今日適越而昔來(lái)。輪不輾地。連環(huán)可解也。矩不方，規(guī)不可以為圓。飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也。《莊子·天下》。
75.萬(wàn)物皆出于機(jī)，皆入于機(jī)�！肚f子·至樂(lè)》。
76.物壯則老，是謂不道，不道早已。
77.物壯則老�！独献印啡隆�
78.挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
79.昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
80.夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。
81.天之道，其猶張弓歟?高者抑之，下者舉之;有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
82.“無(wú)”名，天地之始;“有”名，萬(wàn)物之母。《老子》一章。
83.合異以為同，散同以為異�！肚f子·則陽(yáng)》。
84.無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，一卦變八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
85.有實(shí)而無(wú)乎處者，宇也;有長(zhǎng)而無(wú)本剽者，宙也�！肚f子·庚桑楚》。
86.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
87.譬道之在天下，猶川谷之于江海。
88.君子不謂小善不足為也而舍之，小善積而為大善;不謂小不善為無(wú)傷也而為之，小不善積而為大不善。
89.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
90.無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
91.甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
92.莫逆于心，遂相與為友。53、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
93.窮則反，終則始�！肚f子·則陽(yáng)》。
94.重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
95.我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
96.天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
97.有生于無(wú)，實(shí)出于虛�！痘茨献�·原道》。
98.恩生于害，害生于恩。《陰符經(jīng)》卷下。
99.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子·人世間》。
100.大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。《老子》四十一。
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