佛家禪語(yǔ)故事
有些故事看似淺顯,而事實(shí)上人生的道理無(wú)不來(lái)自這些無(wú)常的小故事。在我們沒(méi)有脫離肉體凡胎之前，我們是否有必要讓自己靜下來(lái)，看看眼前的這些塵埃?這些塵埃里的陽(yáng)光智慧。人生苦短，何處是歸宿?!
《佛像之始》
在很久很久以前，佛祖釋迦牟尼佛曾居住在波斯匿王的國(guó)土上，并受到波斯匿王虔誠(chéng)的供養(yǎng)。
一天，佛陀升上忉利天，去為其生母摩耶夫人講法，以報(bào)答母親養(yǎng)育之恩。這一去，就是九十天。
波斯匿王是極其虔誠(chéng)的佛弟子，一連九十天沒(méi)有見(jiàn)到佛陀，未聽(tīng)到佛陀說(shuō)法，他感到悵然若失，心中似乎無(wú)依無(wú)靠。波斯匿王思念佛陀，吃不下，睡不著，急切地盼望著能早日見(jiàn)到仁慈的佛陀。
波斯匿王實(shí)在忍不住了，便用珍貴的牛頭旃檀雕了一尊如來(lái)像。此佛像雕得精致無(wú)比，容貌神態(tài)與佛陀維妙維肖，雙目慈悲地注視眾生，如同佛陀在為眾生說(shuō)法一般，且芳香四散，沁人心睥。波斯匿王見(jiàn)到這尊如來(lái)像，就如同見(jiàn)到了佛陀一樣，心生歡喜。
波斯匿王將雕好的佛像置于佛陀的座位上，每天供養(yǎng)、禮拜。如此，他想念佛陀之心才得到了安慰。
卻說(shuō)佛陀釋迦牟尼在忉利天宮為母親說(shuō)法，不覺(jué)一晃就過(guò)去了九十天。其母勸佛陀趕緊回去，因?yàn)楸娚荒茈x開(kāi)佛陀的教誨。佛陀深以為然，便辭別摩耶夫人，回到自己的精舍。
佛陀一進(jìn)房門，只見(jiàn)一尊佛像離座起身，前來(lái)迎接。佛陀用法眼觀這佛像來(lái)歷，心中釋然，便恭敬地對(duì)佛像說(shuō)：“請(qǐng)您坐回原來(lái)的座位吧。”
隨即，釋迦牟尼佛對(duì)眾弟子宣布道：“我涅檠后，此佛像可以為四部弟子，即此丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷做法事。”
佛陀說(shuō)完，那佛像便坐回原來(lái)的座位。
這尊佛像就是眾佛像之始祖。后人凡做佛像，均仿效這尊佛像。
之后，佛陀不再住原來(lái)的精舍，而將佛像安置于精舍之中，自己則移到一邊的小精舍中居住，與佛像相距二十步左右。
釋迦牟尼佛的祗洹精舍本有七重，渚國(guó)崇敬佛法，爭(zhēng)先恐后供養(yǎng)佛，來(lái)聽(tīng)佛講法之人絡(luò)繹不斷。
有一天，精舍有一老鼠偷燈油，碰翻油燈，引燃幡蓋，大火遂起。一剎時(shí)，熊熊烈火便吞沒(méi)了七重精舍。諸王及臣民見(jiàn) 狀，無(wú)不捶胸頓足，痛心不已。眾人只道那殊勝的旃檀佛像必 毀無(wú)疑，日后再也雕不出第二尊如此美好的佛像了。
大火接連燒了五天�；饻绾�，眾人驚喜地發(fā)現(xiàn)，東邊小精舍竟幸免于難，一點(diǎn)兒也沒(méi)有燃燒的痕跡。眾人推開(kāi)小精舍之門，那旃檀佛像仍端坐無(wú)恙，毫無(wú)損傷。
眾人均以為是奇跡，心生大歡喜，遂禮拜供養(yǎng)，重新建造精舍。 那尊佛像又被安置在精舍中。
《破戒之后》
世尊佛在世時(shí)，有一個(gè)女子出家修道，修習(xí)多年，得到六神通，獲得無(wú)窮的力量，最后得到羅漢果。
一天，得到羅漢果的比丘尼，到城中的貴婦人家中，用出家人之語(yǔ)，勸說(shuō)身分高貴的婦人們出家，眾貴婦人回答說(shuō)：“我們這些人年輕俊美，姿容艷麗，很難持戒。如果我們出家，耐不住寂寞孤獨(dú)，恐怕就會(huì)破戒，而一旦破戒，也就墮入地獄中，受到各種懲罰，這怎么可以呢?”
比丘尼見(jiàn)她們有所顧慮，就說(shuō)：“破戒就破戒，也沒(méi)什么，只要堅(jiān)定出家;入地獄就入地獄，轉(zhuǎn)世仍可以從地獄中出來(lái)。一切都有因緣所定。”
貴婦人聽(tīng)此言，都笑著說(shuō)道：“愿聽(tīng)詳細(xì)。”
比丘尼就說(shuō)：“我的前世，是一個(gè)戲女，穿各種美麗的衣服，說(shuō)各種各樣的戲中話。有時(shí)穿著比丘尼的衣服，戲笑一番，供人觀看，因?yàn)檫@種緣故，那時(shí)迦葉佛就勸說(shuō)我出家為尼。迦葉佛當(dāng)時(shí)是一個(gè)比丘尼，然而，她自認(rèn)為出身高貴，容貌端正，驕氣傲慢，就破了禁戒，所以墮到地獄里，先被鞭撻，又被錘子擊身……受到了種種懲罰。
后來(lái)，他隨釋迦牟尼佛出家修行，得到阿羅漢道。所以，雖然先有破戒之事，但后學(xué)法修道也能得道果。“又有一次，佛祖在寺里講法時(shí)，有一個(gè)婆羅門喝醉了，帶著醉意來(lái)到佛的住處，對(duì)佛說(shuō)他要出家當(dāng)比丘。佛祖答應(yīng)了他的請(qǐng)求，就讓侍者阿難為他剃發(fā)，穿上法衣，出家當(dāng)了比丘。
“過(guò)了多時(shí)，醉漢漸漸醒了，他慢慢睜開(kāi)雙眼，見(jiàn)自己在佛的住處，先吃了一驚，隨即又看見(jiàn)自己身穿法衣，摸摸頭也光了，感到驚駭恐怖，轉(zhuǎn)身就走開(kāi)了。
“眾比丘見(jiàn)此，就問(wèn)佛祖：‘佛祖，為什么要答應(yīng)這個(gè)醉漢出家的要求呢?他本無(wú)此心，現(xiàn)在又逃到世俗中去了’。”
“佛祖回答道：‘這個(gè)婆羅門，在以往的無(wú)數(shù)劫中，都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)出家的心思，現(xiàn)在，他因?yàn)楹茸砹司频木壒剩⒂幸稽c(diǎn)兒出家求道之心了。因?yàn)橛辛诉@種因緣，他以后一定能夠出家得道。”’
比丘尼說(shuō)到這里，看了眾貴婦人一眼，又接著說(shuō)：“像這樣種種因緣，說(shuō)明出家的好處，功德沒(méi)有限量。因此，在凡俗中雖持五戒，但終究沒(méi)有出家的功德大啊!”
《愛(ài)亦無(wú)�！�
某地有一位長(zhǎng)者，兒子已娶妻成家了。兒媳的相貌非常出眾，簡(jiǎn)直挑不出一點(diǎn)兒缺陷，兒子整日與她形影不離，寧死也不愿離開(kāi)她半步。
有一次，該國(guó)的主要交通要道被嚴(yán)重?fù)p壞，阻擋了四面八方進(jìn)來(lái)的人，以至于跟鄰國(guó)斷絕了來(lái)往，長(zhǎng)達(dá)十二年之久。國(guó)內(nèi)的一切物質(zhì)供應(yīng)也陷入極度的匱乏狀態(tài)。
第十二年，長(zhǎng)者聽(tīng)到傳聞?wù)f，外國(guó)的許多商人到達(dá)了鄰國(guó)，在鄰國(guó)進(jìn)行著大宗買賣。長(zhǎng)者立刻吩咐兒子說(shuō)：
“外國(guó)商人到鄰國(guó)做生意，一定帶來(lái)了許多物品，你趕快由小道去鄰國(guó)，買些必需品回來(lái)。”
兒子一聽(tīng)，很不情愿，心想這次不得不離開(kāi)愛(ài)妻了。想到這里，他十分難過(guò)，便對(duì)一位親友發(fā)牢騷說(shuō)：“做父親的年紀(jì)大了，哪里懂得年輕人的感情。我和妻子相親相愛(ài)，無(wú)法分離，而父親竟然要派我去鄰國(guó)的市場(chǎng)買東西。一想到這里，我的心都碎了。如果要我離開(kāi)妻子半天，我寧可去投河，或從高山上縱身跳到谷底。”
親友們聽(tīng)了，誠(chéng)懇地告誡他說(shuō)：“你真是莫名奇妙!生兒育女，無(wú)非要他懂得持家，曉得外出賺錢回來(lái)瞻養(yǎng)父母。你這種想法太幼稚了，不干活怎么生活呢?縱使你出生在天堂，也不能整日無(wú)所事事，卻過(guò)著安逸的日子。何況出生為人，豈能跟女人廝混渡過(guò)一生呢?”
聽(tīng)見(jiàn)親友這么說(shuō)，他不得不離開(kāi)妻子，垂頭喪氣地前往鄰國(guó)去了。但是不論走到那里，他的腦海里總浮現(xiàn)出妻子的身影，匆匆忙忙買了物品，就趕回家中。
他一踏進(jìn)家門，見(jiàn)人就問(wèn)：“我的太太在那兒?”
下女對(duì)他說(shuō)：“太太已搬到側(cè)房，獨(dú)自睡在草褥上面。”
原來(lái)，妻子自從丈夫出國(guó)以后，悲傷成疾，全身出瘡，流膿不止，家人都不愿見(jiàn)她，她只好獨(dú)自睡在側(cè)房，身邊聚攏著一大群蚊蠅。
他匆匆忙忙跑去一瞧，美麗的妻子竟全身變色浮腫，臉形丑惡，慘不忍睹，以往的恩愛(ài)和欲情，突然涼冷了下來(lái)。霎那間，他悟得了世間的無(wú)常。
《修行者的苦惱》
很久以前，一位年輕的修行者，在前往舍衛(wèi)城化緣的途中遇見(jiàn)一個(gè)漂亮的女孩。他不由得動(dòng)了愛(ài)戀之心，相思成疾，終日茶飯不思，臥病在床。同參們都去探望他的病情，看到他失魂落魄的模樣，十分擔(dān)心。
年輕修行者就把一切心中的苦惱一古腦吐露出來(lái)。同參們雖然同情他的單相思，但都幫不上什么忙，只有用言語(yǔ)來(lái)安慰他。然而，單戀的修行者實(shí)在聽(tīng)不進(jìn)好言勸慰。大家決定把這件事稟告給釋尊。于是，帶著病人向釋尊講述了一切。
釋尊知曉內(nèi)情之后，出乎意料地說(shuō)：“你不必如此憂慮，好好吃飯休息，我一定會(huì)幫你，你的愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)的!”
大家都很詫異釋尊的作法，那位年輕修行者心花怒放，精神為之一振，他飽餐一頓之后，跟隨釋尊離開(kāi)敗園精舍，前往舍衛(wèi)城去。
原來(lái)，釋尊率領(lǐng)一群弟子趕往那位少女家。大家一抵達(dá)家門，就聽(tīng)到從屋里傳來(lái)悲哀的哭泣聲，騷亂不已。上前一問(wèn)，原來(lái)那少女在三天前死了。因父母眷愛(ài)，舍不得埋葬，致使尸體發(fā)出奇臭，慘不忍睹。
釋尊回顧年輕的修行者，諄諄告誡說(shuō)：“你迷戀的那位姑娘，現(xiàn)在成了這個(gè)模樣。你應(yīng)當(dāng)知道萬(wàn)物無(wú)常，生滅變化，瞬息之間，迫不及待的道理。只有愚癡者才只看外表，不顧真實(shí)，才會(huì)因此而痛苦自傷。
“看見(jiàn)美色，內(nèi)心迷惑，對(duì)于無(wú)常，心不在焉。以淫樂(lè)毀滅自己，無(wú)異作繭自縛。智者能夠當(dāng)機(jī)立斷，敢于消除一切苦惱。如果縱情放逸，耽于淫樂(lè)，溺于情愛(ài)，無(wú)異自造牢獄。只有內(nèi)心覺(jué)悟，斷絕淫欲，才能沖破邪欲的.牢獄，徹底斷絕生死的苦難。”
年輕的修行者目睹少女腐爛的尸體，又聽(tīng)到釋尊誠(chéng)摯懇切的說(shuō)法，頓生悔悟之心。他五體投地，向釋尊禮拜，表示謝罪。然后跟隨釋尊回到精舍，努力修習(xí)，終于成了正果。
《我身有無(wú)》
【譯語(yǔ)】
有人旅行遠(yuǎn)方，獨(dú)宿于空屋中。半夜里有個(gè)鬼，背著一具死尸，來(lái)到這個(gè)人的面前。隨后又有一鬼追來(lái)，忿怒叫罵，說(shuō)：“這死尸是我的。你為什么背到這里來(lái)了?”前鬼道：“胡說(shuō)。這死尸原是我的，我當(dāng)然可以自由搬動(dòng)。”后鬼還是爭(zhēng)辯說(shuō)死尸是他的。于是二鬼各拉住死尸的一手一腳，互相扯奪。前鬼又道：“這里有個(gè)活人，他可以做見(jiàn)證。你就問(wèn)他吧。”后鬼便問(wèn)這個(gè)旅客：“你說(shuō)，這死尸是誰(shuí)背來(lái)的?”旅客心想，二鬼都是兇惡而力大，我無(wú)論說(shuō)實(shí)話，或者說(shuō)謊話，只能討好一鬼，必致惹惱另一個(gè)鬼，看來(lái)今夜是活不成了。于是照實(shí)說(shuō)道：“我見(jiàn)到的是前鬼背這個(gè)死尸來(lái)的。”后鬼果然大怒，捉住旅客的一只手，用力一拔，拔斷了，向地下一擲。前鬼見(jiàn)了，忙拔死尸的一只手臂，給這個(gè)人插進(jìn)換上。這樣，后鬼拔，前鬼?yè)Q，把旅客的兩臂、兩腳、頭、脅、以至全身，通通拔去，而把死尸的換了上去。最奇怪的是，二鬼不再爭(zhēng)執(zhí)了，各取拔來(lái)放在地上的新鮮人體嚼吃著。吃完了，各自抹抹嘴巴去了。
旅客心想：“我父母所生的身體，眼見(jiàn)給二鬼吃盡了，我現(xiàn)在的身體，都是他人的。這樣，我現(xiàn)在究竟算是有身體，還是沒(méi)有身體呢?”為了解決這個(gè)問(wèn)題，第二天一早，他就跑向佛塔，找?guī)孜槐惹?即和尚)請(qǐng)問(wèn)。把夜里遇到的事情詳述一遍。比丘們說(shuō)：“從無(wú)始以來(lái)，根本沒(méi)有什么‘我’。人們認(rèn)為是‘我’，而這個(gè)‘我’不過(guò)是四大(骨肉等固體物名地大，津血痰涎等液體物名水大，暖氣名火大，呼吸之氣名風(fēng)大。)因業(yè)緣和合而成罷了，但凡夫妄認(rèn)以為我身。你的原身和現(xiàn)在所有的身體，既然都是四大和合所成，這其間原沒(méi)有什么彼我之分的啊。”比丘們還為他說(shuō)法拔度，使這個(gè)人心開(kāi)意解，得了阿羅漢果，超出三界，永絕輪回。
【衍義】
人生和世界的形成都是由于一念無(wú)明，妄起分別。于是循業(yè)隨心，現(xiàn)作色身和環(huán)繞這個(gè)色身的世界。既有色身，于是那了別覺(jué)知之識(shí)，愈起妄執(zhí)，認(rèn)色身為我。由于執(zhí)著妄我，就造作善、惡、無(wú)記(不善不惡為無(wú)記)等業(yè)。終于沉迷愈甚，促成生老病死輪回六道等苦，以至難以解脫了。小乘聲聞法，認(rèn)為根身器界等都是因緣和合，偶爾幻成。因此，于中不起愛(ài)憎分別，而斷除煩惱，其極果位為羅漢。大乘則視因緣和合也是方便戲論，但有言說(shuō)，都無(wú)實(shí)義。了知一切法都是妙覺(jué)明心所顯現(xiàn)。那妙覺(jué)明心是無(wú)在無(wú)不在，清凈本然，周遍法界，不生不滅的。這個(gè)名為“了義”，其果位為成佛。
《騎鬼裝神》
從前，有一個(gè)僧人被逐出僧團(tuán)，一路哭哭啼啼，長(zhǎng)吁短嘆。一會(huì)兒，路上來(lái)了一個(gè)鬼。它剛好也是因?yàn)榉阜�，被毗沙門天王趕出來(lái)。鬼見(jiàn)和尚如此悲凄，奇怪地問(wèn)：
“你怎么邊走邊哭呢?”
僧人向鬼吐露實(shí)情：
“我因?yàn)橛|犯戒律，受到同伴的排斥，所有的施主也斷絕了供養(yǎng)，惡名昭著，遠(yuǎn)近皆知，窮途沒(méi)落，所以才這樣悲嘆。”
鬼聽(tīng)了對(duì)他說(shuō)：“我的情況跟你差不多，你不用發(fā)愁了。咱倆合作，還怕沒(méi)有活路。你不妨借用我的力量，幫你消除惡名，得到供養(yǎng)。你可以站在我的左肩上，我會(huì)挑著你在空中漫步。在這種情況下，大家只會(huì)看你，而不看到我。這樣一來(lái)，你的信譽(yù)會(huì)立刻恢復(fù)。不過(guò)，我也有個(gè)條件，你得到供養(yǎng)，可要先獻(xiàn)給我。”
他們就這樣約定了。鬼馬上挑著和尚，到他原先的部落上空漫步。
部落的村民看見(jiàn)和尚有如此法術(shù)，無(wú)不驚奇，紛紛指責(zé)原先他的同伴們不近情理，罵他們排斥得道高僧。村民們一起前往寺廟，呵斥那些僧眾，要他們迎接這個(gè)和尚回寺廟安居。結(jié)果，他總算巧妙地獲得供養(yǎng)了。
有一天，鬼按照慣例挑著他游行空中，不料，路上遇到毗沙門天王等眷屬。鬼在驚嚇之余，趕緊丟掉肩膀上的和尚，拼命逃竄，可憐的和尚當(dāng)即墜地而死。
《四句偈》
有一個(gè)商人出外經(jīng)商，整整三年，辛勤的經(jīng)營(yíng)終于獲得了頗為豐厚的收入。眼看年關(guān)將近，思鄉(xiāng)之情油然而生，便決定速速返回家中與妻子團(tuán)聚。
商人心想：“三年來(lái)我都沒(méi)有回家，妻子一定非常思念我，我應(yīng)該備辦一份奇特的禮物送給她。”
商人信步走到街上，只見(jiàn)街道兩旁擺設(shè)著各種貨攤，商人被街頭的一幅招牌吸引住了。只見(jiàn)那醒目的招牌上寫著“賣四句偈”四個(gè)大字，字下坐著一位頗為老道的長(zhǎng)者。
商人好奇極了，心想自己跑遍天下，看過(guò)不少貨品，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)四句偈這種東西，決定一探究竟，說(shuō)不定能給妻子一個(gè)驚喜。
于是他問(wèn)長(zhǎng)者說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)什么是四句偈，多少價(jià)錢?”
“你如果有意購(gòu)買，我才告訴你這舉世罕見(jiàn)的奇妙珍寶，否則請(qǐng)恕我不恭，無(wú)可奉告。”長(zhǎng)者抬頭答道。
“對(duì)不起，我是誠(chéng)心誠(chéng)意要買這四句偈，請(qǐng)你告訴我吧!”商人憨厚地笑著說(shuō)。
“四句偈就是四句話：‘向前三步想一想，退后三步想一想，?心起時(shí)細(xì)思量，壓下怒火最吉祥。’我看你忠厚老實(shí)的樣子，特別減價(jià)，賣你三十兩銀子。”
商人啼笑皆非，原來(lái)這就是稀奇寶貝般的四句偈。他后悔萬(wàn)分，不過(guò)既然承諾，只好硬著頭皮買下。
一路奔涉，辛苦不提，商人趕到家里的時(shí)候，已經(jīng)是歲暮除夕的夜晚了。
商人一腳踏進(jìn)家門，見(jiàn)廳中擺了一桌佳肴，兩副碗筷整齊地各擺一邊，心想，妻子興許猜想自己要回家，特意準(zhǔn)備了豐富的食物。只是怎么不見(jiàn)妻子的人影?他走近臥室，原來(lái)妻子已經(jīng)先睡了。
他走到床邊，正要叫醒妻子，敘敘別后離情，地赫然發(fā)現(xiàn)床前端端正正地?cái)[了兩雙鞋子，一雙男鞋，一雙女鞋。
商人怒火中燒，心中大罵：“賤女人，竟敢做出傷風(fēng)敗俗的事來(lái)，敗壞我的名聲。”
商人轉(zhuǎn)身沖到廚房，拿起鋒銳的刀子，揮手要砍，這時(shí)四句偈突然浮上了心頭：“向前三步想一想，退后三步想一想，?心起時(shí)細(xì)思量，壓下怒火最吉祥。”
商人放下刀子，轉(zhuǎn)念一想，縱然要?dú)⑺惨獑?wèn)個(gè)清楚，讓她死個(gè)明白，心服口服。于是大聲叫醒妻子，罵道：“不知廉恥的女人，竟然背著我偷人，這一桌酒席，這一雙鞋子，怎么解釋?”
沉睡中的妻子猛地被驚醒，看到久別歸來(lái)的丈夫，手提利刃，兇神惡煞地叫罵，終于按捺不住性子，也尖起嗓門大罵：
“沒(méi)良心的東西!你一出門三年未歸，也不捎個(gè)信回家，我想年關(guān)已近，別人家里一家團(tuán)圓，因此我也為你準(zhǔn)備一雙碗筷，一雙鞋子。你卻不問(wèn)青紅皂白，見(jiàn)面就要?dú)�，你殺好�?”
商人一聽(tīng)，眉開(kāi)眼笑，忙向妻子陪罪說(shuō)：“對(duì)不起，我誤會(huì)賢妻了。哈哈，三十兩買四句偈，實(shí)在便宜。”
商人手舞足蹈，拊掌大笑。
《本來(lái)面目》
香嚴(yán)智閑禪師是百丈禪師的弟子，飽學(xué)經(jīng)論，后來(lái)參學(xué)師兄靈佑禪師，一天靈佑對(duì)他說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你一向博學(xué)多聞，現(xiàn)在我問(wèn)你──父母未生我之前的本來(lái)面目是什么?”
智閑禪師一時(shí)語(yǔ)塞，回到住處，翻遍了書本，也找不到答案，再回來(lái)對(duì)禪師說(shuō)：“和尚慈悲，請(qǐng)您開(kāi)示我，什么是父母未生前的本來(lái)面目?”
溈山靈佑禪師斬釘截鐵的說(shuō)：“我不能告訴你，因?yàn)槲腋嬖V你答案的話，那仍然是我的東西，和你不相干，我告訴了你，你將來(lái)會(huì)后悔，甚至?xí)裨刮业摹?rdquo;
智閑禪師一看師兄不指示他，傷必地把所有經(jīng)典燒毀，從此就到南陽(yáng)自崖山去看守慧忠國(guó)師的墳?zāi)梗瑫円沽鶗r(shí)如啞吧吞含火珠地思考這個(gè)疑團(tuán)，有一天在田園除草，忽然鋤頭碰到石頭，咯答一聲，頓然身心脫落，而大徹大悟，于是沐浴焚香，對(duì)著溈山遙拜著說(shuō)：“和尚您實(shí)在大慈悲了，假如當(dāng)初您告訴了我，我就沒(méi)有今日的喜悅了!”
禪的悟不是別人給我們的，是要我們?nèi)バ念I(lǐng)神會(huì)的。
宗教沒(méi)有什么不好，起碼宗教是教人為善的!如果世人都信教(邪教除外)，這世界真就成了蓮花處處開(kāi)的世界。
《眾生無(wú)定性》
天下一切蒼生，既非善，也非惡，是沒(méi)有定性的。全都因場(chǎng)所和對(duì)象的不同，才會(huì)產(chǎn)生善惡的行為。因此，如果遇到外道邪見(jiàn)的惡知識(shí)，就會(huì)長(zhǎng)期在三惡道里流轉(zhuǎn)不息，始終不能脫離;如果常懷信敬之心，遇到良師益友，得到奧妙的指點(diǎn)教誨，就能脫離惡道，獲得無(wú)窮受用。
從前，印度的一個(gè)國(guó)王飼養(yǎng)了一匹大象。它力大無(wú)窮，勇敢兇悍，在戰(zhàn)場(chǎng)上能一舉打敗敵方的進(jìn)攻。如果處決罪犯，它會(huì)去執(zhí)行踏死對(duì)方的任務(wù)。
有一次發(fā)生了火災(zāi)，大象的住所被燒毀，只好搬遷到另一個(gè)住處。在新住處附近有一座精舍，里面的和尚常常念經(jīng)，經(jīng)文里有一句話說(shuō)：“行善者超升天堂，作惡者下沉深淵。”
大象不分晝夜都聽(tīng)到這句話，感動(dòng)肺腑，以致性情漸漸溫和，甚至起了慈悲之心。
一天，國(guó)王命令大象去踏死一名重大罪犯，罪犯被拖到大象的住地，不料，大象只用鼻尖輕觸了幾下犯人，就自行離去了。后來(lái)凡是被拖來(lái)的罪犯，大象全都用這種方式處理。國(guó)王看了大為光火，召集一群大臣問(wèn)訊原因。
群臣議論紛紛，有一位大臣稟告說(shuō)：“這只象的住所旁邊有一間精舍，所以，大象必定是朝夕聽(tīng)聞佛法的教誨，心生慈悲。如果現(xiàn)在把它放在屠宰場(chǎng)，讓它日夜看見(jiàn)屠宰的情形，必定會(huì)再起惡心。”
國(guó)王覺(jué)得有道理，立刻派人把大象牽到屠宰場(chǎng)附近，讓它每天都看到斬殺、剝皮等殘忍的事情。大象果然又恢復(fù)了昔日的惡性，殘忍兇猛的動(dòng)作，愈來(lái)愈厲害。
畜生尚且如此，人類也不例外。尋求良師，聽(tīng)聞佛法的教理，實(shí)在很有必要。
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