古代的愛(ài)情語(yǔ)錄
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。那什么樣的語(yǔ)錄才算得上是經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的古代的愛(ài)情語(yǔ)錄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄1
1、恕中國(guó)古代的倫理道德觀念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說(shuō)中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”�！爸宜 笔菍�(shí)行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。同時(shí)又是孔子思想的一貫之道。《論語(yǔ)里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之�！釉弧ǎ 映�，門(mén)人問(wèn)曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無(wú)余之辭也�！庇帧缎l(wèi)靈公》“子貢問(wèn)曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
2、在古代，我們不電話，不短信，不網(wǎng)聊，不微博，不漂洋過(guò)海，不被堵在路上。如果我想你，就翻過(guò)兩座山，走里路，去牽你的手。
3、(《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。該書(shū)編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了篇。戴圣選編的篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“經(jīng)”之一，到宋代被列入‘經(jīng)”之中，為士者必讀之書(shū)。)
4、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎？一一（中國(guó)古代皇帝）武則天
5、古代道德修養(yǎng)名言警句
6、學(xué)國(guó)學(xué)的方法把古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國(guó)化，中西智慧全球化！
7、詳交者不失人，而泛交者多后悔。（中國(guó)古代思想家）葛洪
8、我國(guó)古代的大教育家哲學(xué)家思想家孔子曾經(jīng)以言警世人而無(wú)信，不知其可也。明代學(xué)者也有這樣的表述身不正，不足以服言不誠(chéng)，不足以動(dòng)。就是說(shuō)，行為不正的人，不被人信服言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，不必與他人共事。
9、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。
10、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華
11、如果您喜歡《超給力古代天下各地紳士名言》記得分享給更多好友噢!
12、EM(作者簡(jiǎn)介《禮記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍。到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書(shū)。)
13、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的，這本書(shū)就是宇宙，就是自然界本身，人們必須去讀它。伽利略
14、自古圣賢，皆以心地為本。宋朱熹《朱子全書(shū)學(xué)》圣賢圣人賢人，古代指道德學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地佛教語(yǔ)。佛教以界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
15、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮
16、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克
17、每一次演出都是重新的一次人生的經(jīng)歷，不管他是一個(gè)什么人，不管他是一個(gè)古代的人還是一個(gè)當(dāng)今的人，還是一個(gè)帝王，還是一個(gè)百姓，都是一次你的不同的人生經(jīng)歷。
18、清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除斯對(duì)封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。
19、我想在北朝十六國(guó)時(shí)期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識(shí)分子。，想在現(xiàn)在中國(guó)的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來(lái)這輩子不夠，可能會(huì)要八百年才行。
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄2
1、人之養(yǎng)老之道，雖有水陸百品珍錘，每食忌于雜，雜則五味相擾。——（中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家）孫思邀
2、古代的君子都像懷抱美玉而不愿輕易出售一樣，而后來(lái)的人卻拿石頭冒充美玉而在市場(chǎng)上向眾人炫耀，比喻君子有德才而深藏不露，而勢(shì)利小人則弄虛作假來(lái)炫耀自己。
3、把整個(gè)歷史來(lái)看，古代相當(dāng)于人類(lèi)的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短；時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣(mài)老。
4、清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除斯對(duì)封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族。
5、不是從今天才開(kāi)始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了沉默的人受到毀謗話太多的人會(huì)受到毀謗話太少的人也受毀謗世界上沒(méi)有不被毀謗的人。
6、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮
7、只是抬起左手，解開(kāi)了她的發(fā)髻，柔順的黑發(fā)一下子鋪下來(lái)，發(fā)梢落在水面上，他從她的發(fā)絲間穿手而過(guò)。她被他做出的這一個(gè)溫情的動(dòng)作而有點(diǎn)呆怔。她是讀過(guò)古代文學(xué)史的女子，深知這一個(gè)古老的愛(ài)情習(xí)俗。古代女子，結(jié)婚之后會(huì)盤(pán)發(fā)，入夜之后，只有丈夫才能解開(kāi)妻子的發(fā)髻，以表愛(ài)情的天荒地老。未曾料到，他居然懂�！≌\(chéng)《黑白》
8、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。
9、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩（北歐古金石文字）具有超自然的力量。盧伯克
10、今天大地在太陽(yáng)光里向我營(yíng)營(yíng)哼鳴，象一個(gè)織著布的婦人，用一種已經(jīng)被忘卻的語(yǔ)言，哼著一些古代的歌曲。
11、已饑方食，未飽先止散步逍遙，務(wù)令腹空�！ㄖ袊�(guó)古代詩(shī)人）蘇軾
12、，我想在北朝十六國(guó)時(shí)期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識(shí)分子。，想在現(xiàn)在中國(guó)的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來(lái)這輩子不夠，可能會(huì)要八百年才行。
13、恕中國(guó)古代的倫理道德觀念�！八 币笸萍杭叭耍约翰幌胱龅氖�，不強(qiáng)加給別人。在孔子的有關(guān)倫理學(xué)說(shuō)中，“忠”與“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，為“忠”以行“恕”。“忠恕”是實(shí)行“仁”的方法，是“仁”的內(nèi)容。同時(shí)又是孔子思想的一貫之道�！墩撜Z(yǔ)里仁》“子曰‘參乎！吾道一以貫之�！釉弧ǎ 映�，門(mén)人問(wèn)曰‘何謂也？’曾子曰‘夫子之道，忠恕而已矣�！敝祆浼ⅰ氨M己之謂忠，推己之謂恕。而已矣者，竭盡而無(wú)余之辭也�！庇帧缎l(wèi)靈公》“子貢問(wèn)曰‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
14、古代的君子都像懷抱美玉而不愿輕易出售一樣，而后來(lái)的人卻拿石頭冒充美玉而在市場(chǎng)上向眾人炫耀，比喻君子有德才而深藏不露，而勢(shì)利小人則弄虛作假來(lái)炫耀自己。"
15、幸福是什么呢？幸福在每個(gè)人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實(shí)就是幸福感而已。人要調(diào)整自己，修養(yǎng)自己，才能達(dá)到這樣一種幸福。要融入生活，感謝生活，才能永遠(yuǎn)生活在幸福的狀態(tài)中。海巖
16、不論是品三國(guó)，還是論語(yǔ)莊子心得，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。
17、一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開(kāi)化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。英梅因《古代法》
18、因此，古代文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)國(guó)學(xué)中猶唯突出的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。它罩著迷離唯美的光環(huán)，溢出清淡純粹的芬芳，卻又不失歷史沉香的氣息，即使在世界上，也占有舉足輕重的地位。
19、中國(guó)古代繪畫(huà)中無(wú)論是蕭瑟的荒江叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥(niǎo)危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會(huì)包藏著深厚的人生意識(shí)。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。余秋雨
20、句關(guān)于時(shí)間的名人名言古代名人關(guān)于珍惜時(shí)間的名言警句
21、笑一點(diǎn)點(diǎn)蹲下去感到臉上的累己滴成變質(zhì)的奶還有哪一條奶牛剩余在新鮮的人間笑與皮膚一道把衰敗的帳算在肉上這些從古代延伸過(guò)來(lái)的肉啊用哭的纖維組織了生活的內(nèi)部宮殿
22、愛(ài)國(guó)主義是中華民族的精神支柱，是炎黃子孫高尚的美德。不論在古代，還是在近代不論是白色恐怖的過(guò)去，還是春風(fēng)和煦的今天，都是如此。任何邪惡勢(shì)力，任何賣(mài)國(guó)叛國(guó)之徒，都會(huì)敗倒在它的面前。愛(ài)國(guó)主義力量是不可戰(zhàn)勝的，這是歷史已經(jīng)證明今后將更進(jìn)一步證明的一條真理。
23、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。
24、君子寧為維護(hù)尊嚴(yán)而死，不為茍且偷生而寡廉鮮恥。印度古代泰米爾族詩(shī)人思想家和倫理哲學(xué)家瓦魯瓦爾《古拉爾箴言政事篇》
25、不論是品三國(guó)，還是論語(yǔ)莊子心得，都是他們對(duì)古代文化典籍的一種個(gè)人化解讀和翻譯。
26、古代詩(shī)人李白，以前有一句話把奮斗形容得淋漓盡致只要有恒心，鐵杵磨成成針。小時(shí)候是每個(gè)人受啟發(fā)和影響最深的。因此咱們就應(yīng)從小養(yǎng)成奮斗的意識(shí)。日后必定成為名揚(yáng)古今中外的歷史人物。（諺語(yǔ)）"
27、宋朱熹《朱子全書(shū)學(xué)二》圣賢圣人賢人，古代指道德學(xué)問(wèn)都極為杰出的人。心地佛教語(yǔ)。佛教以三界唯心，心如滋生萬(wàn)物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。
28、說(shuō)它古老，因?yàn)槲覀兒茉缇陀芯右谎裕嗰R難追一言九鼎的古訓(xùn)，我們古代的無(wú)數(shù)仁人志士早已讓一字千金頂天立地的人格魅力熠熠生輝。岳飛，用精忠報(bào)國(guó)的執(zhí)著讓威名遠(yuǎn)揚(yáng)天下，文天祥，用留取丹心照汗青的誓言亮出鐵骨風(fēng)范
29、有古代全才美譽(yù)的亞里士多德說(shuō)教育的根是苦澀的，但其果實(shí)是香甜的。把愛(ài)獻(xiàn)給教育的人不僅有付出，也有回報(bào)。當(dāng)老師們看到桃李滿天下，用心血培育的學(xué)生成為社會(huì)棟梁時(shí)，他們付出的愛(ài)就得到了回報(bào)，他們就會(huì)欣慰地感到自己是世界上最幸福的人，這就是愛(ài)的教育的真諦。
30、我們要從現(xiàn)在起自覺(jué)培養(yǎng)勤勞的品質(zhì)。古代思想家韓愈說(shuō)過(guò)業(yè)精于勤荒于嬉。業(yè)就是事業(yè)。如果我們一味貪圖享受丟棄了勤勞的精神，家鄉(xiāng)的建設(shè)事業(yè)，還能繼續(xù)發(fā)展嗎？同學(xué)們，把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好并不容易，只有踏踏實(shí)實(shí)地依靠勤勞才有希望。
31、生命之泉，是由心中飛涌的；生命之花，是自內(nèi)而外開(kāi)放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強(qiáng)烈的內(nèi)心的顫動(dòng)。這是古代藝術(shù)的密。
32、古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來(lái)迷信。
33、鮑鵬山，百家講壇主講人作家中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。他既守得書(shū)桌之寂寞，埋首典籍，從事中國(guó)古代文化和文學(xué)研究。又能面對(duì)追隨的目光，侃侃而談，誠(chéng)摯而專(zhuān)業(yè)地傳播中華傳統(tǒng)文化。
34、記得魯迅先生說(shuō)過(guò)人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。這同中國(guó)古代一句有名的話，完全是一致的食色性也。食是為了解決生存和溫飽的問(wèn)題，色是為了解決發(fā)展問(wèn)題，也就是所謂傳宗接代。
35、傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，下面列舉的這些節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。
36、“古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)”（古代思想境界高的人，微妙幽玄而通達(dá)，深邃到無(wú)人可以琢摩）——高深莫測(cè)，在中國(guó)是褒義詞，在西方卻是貶義詞。
37、克莉奧特拉（前，埃及女皇，古代有名的絕代佳人）的鼻子如果短一分，全世界就會(huì)為之改觀�！了箍�
38、源靜則流清，本國(guó)則豐茂內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子
39、學(xué)國(guó)學(xué)的方法把古代智慧現(xiàn)代化，把西方智慧中國(guó)化，中西智慧全球化！
40、回顧中華民族的歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)為國(guó)家拋頭顱灑熱血無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄至今活在我們心中，古代，有南宋的岳飛，明代的戚繼光，鄭成功
41、（作者簡(jiǎn)介所羅門(mén)，人名。古代以色列王國(guó)第任國(guó)王所羅門(mén)。是大衛(wèi)王朝的第任國(guó)王大衛(wèi)王朝創(chuàng)始人大衛(wèi)王的愛(ài)子，《圣經(jīng)舊約全書(shū)》中《箴言》《傳道書(shū)》《雅歌》的'作者。）
42、一不是從今天才開(kāi)始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒(méi)有不被毀謗的人。
43、一切名聲享有一種難以想象的威信，而不管名聲從何而來(lái)。對(duì)女人說(shuō)來(lái)，就似乎對(duì)古代的家庭一樣，罪惡的光榮可以消除罪惡的恥辱。
44、一個(gè)國(guó)家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開(kāi)化的國(guó)家，民法少而刑法多，進(jìn)化的國(guó)家，民法多而刑法少。（英）梅因《古代法》
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄3
1、流鶯應(yīng)見(jiàn)落，舞蝶未知空。
2、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨(dú)。
3、誰(shuí)將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
4、朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
5、相思相見(jiàn)知何日?此時(shí)此夜難為情。
6、人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)�不多情。
7、人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
8、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
9、枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
10、終日兩相思，為君憔悴盡，百花時(shí)。
11、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
12、雪花似掌難遮眼，風(fēng)力如刀不斷愁。
13、絲柳一寸柔情。宋-吳文英《風(fēng)人松》
14、開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種?都只為風(fēng)月情濃。
15、凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。
16、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
17、但見(jiàn)新人笑哪聞舊人哭?唐-杜甫《佳人》
18、但見(jiàn)淚痕濕不知心恨誰(shuí)?唐-李白《怨情》
19、簾卷西風(fēng)人比黃花瘦。宋-李清照《醉花陰》
20、幾次細(xì)思量情愿相思苦。民國(guó)-胡適《生查子》
21、葉葉一聲聲空階滴到明。唐-溫庭筠《更漏子》
22、山無(wú)棱天地合乃敢與君絕!漢樂(lè)府民歌-《上邪》
23、有美人兮，見(jiàn)之不忘，一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
24、愿得一心人，白頭不相離。漢-卓文君《白頭吟》
25、以膠投漆中誰(shuí)能別離此!漢-無(wú)名式《客從遠(yuǎn)方來(lái)》
26、千秋功名，一世葬你，玲瓏社稷，可笑卻無(wú)君王命。
27、嗟嘆紅顏淚英雄歿，人世苦多。山河永寂怎堪歡顏。
28、相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)有情還似無(wú)情。宋-司馬光《西江月》
29、蠟燭有心還惜別替人垂淚到天明。唐-杜牧《贈(zèng)別》
30、人生自是有情癡此恨不關(guān)風(fēng)與月。歐陽(yáng)修《玉樓春》
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄4
1、不是從今天才開(kāi)始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說(shuō)了沉默的人受到毀謗話太多的人會(huì)受到毀謗話太少的人也受毀謗世界上沒(méi)有不被毀謗的人。
2、中國(guó)看不起說(shuō)大話旳人。而在我看來(lái)大話并無(wú)甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常旳腳就稱“大腳”；中國(guó)人說(shuō)慣了“小話”，碰上正常旳話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。敢說(shuō)大話旳人得不到好下場(chǎng)，嚇得后人從不說(shuō)大話變成不說(shuō)話。
3、眼處心生句自神，暗中探索總非真。（中國(guó)古代詩(shī)人）元好問(wèn)
4、EM(作者簡(jiǎn)介孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄒國(guó)人，魯國(guó)慶父后裔。中國(guó)古代著名思想家教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。)
5、(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
6、，我想在北朝十六國(guó)時(shí)期生活一次，做職業(yè)軍人。，想在初唐生活一次，當(dāng)官。，想在南宋生活一次，做知識(shí)分子。，想在現(xiàn)在中國(guó)的江南和西北各活一次，做農(nóng)民和小市民都行。，想在古代阿拉伯的一些地方生活一次，研究天文或經(jīng)商。算起來(lái)這輩子不夠，可能會(huì)要八百年才行。
7、幸福是什么呢？幸福在每個(gè)人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實(shí)就是幸福感而已。人要調(diào)整自己，修養(yǎng)自己，才能達(dá)到這樣一種幸福。要融入生活，感謝生活，才能永遠(yuǎn)生活在幸福的狀態(tài)中。海巖
8科學(xué)的真理不應(yīng)在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)里面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它。---伽利略(意大利)
9、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩（北歐古金石文字）具有超自然的力量�！R伯克
10、經(jīng)過(guò)個(gè)多小時(shí)跋涉，靠近中午，我們來(lái)到桃仙機(jī)場(chǎng)，有生以來(lái)我第一次看到飛機(jī)場(chǎng)，一切都是那么新奇，通過(guò)候機(jī)樓的大落地窗一眼望去，大操壩，寬闊平坦，鋪了兩條筆直的灰色帶白線跑道向兩頭伸延，近處的停機(jī)坪上，多架大大小小的飛機(jī)在陽(yáng)光下熠熠生輝，有的飛機(jī)開(kāi)始發(fā)動(dòng)了，慢悠悠地像貴婦人一樣左擺擺右擺擺，那腹部下的個(gè)輪子真像有人描述的猶如古代婦女的寸金蓮。別擔(dān)心么，就這個(gè)輪子支撐著偌大的機(jī)身和兩只翅膀有條不紊的滑向跑道。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，這只白色的大鳥(niǎo)在跑道上沖刺以后，一眨眼的功夫就飛上了藍(lán)天
11、一場(chǎng)煙雨，一場(chǎng)相思，記憶中的你，只是魂魄，你的軀體依然在古代的南國(guó)小鎮(zhèn)，假如剪一段雨中的故事能與你相遇，那么她寧愿剪下這段苦澀的相思雨花。
12、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。——盧伯克
13、古代，有千千萬(wàn)萬(wàn)的待解謎題，等著千萬(wàn)個(gè)未來(lái)的人去解決。未來(lái)，我會(huì)是一名優(yōu)秀的考古學(xué)家。我會(huì)發(fā)掘各種奇怪現(xiàn)象，讓真理掌握在我的手里，讓答案公之于眾，讓他們漫游在妙不可言的古代謎題之中。
14、古代的君子都像懷抱美玉而不愿輕易出售一樣，而后來(lái)的人卻拿石頭冒充美玉而在市場(chǎng)上向眾人炫耀，比喻君子有德才而深藏不露，而勢(shì)利小人則弄虛作假來(lái)炫耀自己。
15、圖書(shū)的作用，甚至在古代就已經(jīng)被挪威和瑞典人一諾爾曼人一所肯定了。他們認(rèn)定，他們的魯恩(北歐古金石文字)具有超自然的力量。---盧伯克
16、清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件�！�
17、源靜則流清，本國(guó)則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（中國(guó)古代學(xué)者）魏子
18、心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)作準(zhǔn)備。（中國(guó)古代學(xué)者）宗白華
19、喜不應(yīng)喜元喜之事，怒不應(yīng)怒元怒之物。（中國(guó)古代軍事家）諸葛亮
20、EM(拓展亞里士多德，古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。)
21、古代的科學(xué)成為了現(xiàn)代迷信，現(xiàn)代的科學(xué)將成為未來(lái)迷信。
22、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。
23、考古學(xué)提倡發(fā)掘墳?zāi)挂院�，好多古代死人的朽骨和遺物都暴露了；現(xiàn)代文學(xué)成為專(zhuān)科研究以后，好多未死的作家的將朽或已朽的作品都被發(fā)掘而暴露了。被發(fā)掘的喜悅使我們這些人忽視了被暴露的危險(xiǎn)，不想到作品的埋沒(méi)往往保全了作者的虛名。假如作者本人帶頭參加了發(fā)掘工作，那很可能得不償失，“自掘墳?zāi)埂睍?huì)變?yōu)槊芙y(tǒng)一的雙關(guān)語(yǔ)掘開(kāi)自己作品的墳?zāi)骨∏∫彩蔷蛳铝俗髡咦约旱膲災(zāi)埂?/p>
24、古代企業(yè)治理的沉小義務(wù)，就在于謀供企業(yè)目的取集體指標(biāo)者的統(tǒng)一，者越分歧治理后果就越糟。
25、“我不是理論的創(chuàng)立者，我只是個(gè)（道家）得道者，我們?cè)谶@里面臨著人類(lèi)地位所固有的和令人難忘的表現(xiàn)在中國(guó)古代(道家)哲學(xué)中的一些互補(bǔ)關(guān)系�！薄溛锢韺W(xué)家玻爾。
26、“國(guó)之利器，不可以示人”（一國(guó)之武器及祭器，不可以隨便拿出來(lái)給人看）——現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理，也要有保密意識(shí)。所以，利器不應(yīng)當(dāng)只是古代的祭器等。
27、古代人叫老婆為娘子，現(xiàn)代人叫娘子為老婆。
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄5
1、真正的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明。——莎士比亞
2、聰明的人愛(ài)得多，說(shuō)得少�！∧嵘�
3、能的把自己的愛(ài)說(shuō)得天花亂墜的人，實(shí)際上愛(ài)得并不深。——彼特拉克
4、精神的溝通用不著語(yǔ)言，只有兩顆充滿著愛(ài)的心就行了�！�(法國(guó))
5、拌著眼淚的愛(ài)情是最動(dòng)人的�！靖魈�
6、起先的冷淡，將會(huì)使以后的戀愛(ài)更加熱烈�！勘葋�
7、被愛(ài)的對(duì)象既是病又是藥，這種藥使疾病緩解或加劇...——馬塞爾·普魯斯特
8、愛(ài)就是忍受痛苦，被愛(ài)就是引發(fā)痛苦。——迪亞娜夫人
9、愛(ài)情是溫柔的，卻又像荊棘一樣刺人�！�(英國(guó))
10、治愈愛(ài)情創(chuàng)傷的好藥是沒(méi)有的�！�(阿拉伯)
11、愛(ài)情是可愛(ài)的虐政，情人們甘受它的折磨�！�(英國(guó))
12、愛(ài)情先甜后來(lái)酸�！�(英國(guó))
13、愛(ài)情付報(bào)酬，勞苦也輕松�！�(英國(guó))
14、最甜美的是愛(ài)情，最苦澀的也是愛(ài)情�！啤へ惱�
15、愛(ài)情中的歡樂(lè)和痛苦是交替出現(xiàn)的�！獑獭ぐ輦�
16、戀人們從痛苦中尋找歡樂(lè)�！跉W根尼
17、愛(ài)的痛苦要比其他一切歡樂(lè)都要甜美�！s·德來(lái)頓
18、愛(ài)情的歡樂(lè)中摻雜著淚水。——羅·赫里克
19、愛(ài)情中的甜漿可以抵消大量的苦液，這就是對(duì)愛(ài)情的總的褒譽(yù)�！獫�(jì)慈
20、情人的眼睛如果失去光彩，心中的花朵一定枯萎�！�(波蘭)
21、證明愛(ài)情要用事實(shí)，而不能用理智�！�(西班牙)
22、在戀愛(ài)和戰(zhàn)爭(zhēng)中先發(fā)制人，都是天經(jīng)地義的。——貝恩
23、愛(ài)情和戰(zhàn)爭(zhēng)都是不擇手段的�！ァに姑返吕�
24、施計(jì)于情場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)，都是無(wú)可非議的�！蚋ダ�
25、愛(ài)情和咳嗽是瞞不住人的�！�(歐洲)
26、愛(ài)情和紅算子一樣是遮掩不住的�！魻柨肆_夫特
27、愛(ài)情和謀殺一樣，總是要暴露的�！た蹈窭锓�
28、萬(wàn)般恩情何處是?盡在相對(duì)無(wú)言中。——加內(nèi)特
29、其愛(ài)愈深，其言愈寡。——(英國(guó))
30、愛(ài)情埋在心靈深處，并不是住在雙唇之間。——丁尼生
31、愛(ài)情無(wú)需言作媒，全在心領(lǐng)神會(huì)�！鸶駹�
32、愛(ài)情中的苦與樂(lè)始終都在相互爭(zhēng)斗。——緒儒斯
33、蒙著眼睛的愛(ài)神，卻能準(zhǔn)確地走進(jìn)戀人的心靈。——(英國(guó))
34、愛(ài)情一失敗，一切毛病都發(fā)現(xiàn)。——(英國(guó))
35、一朝情義淡，樣樣不順眼�！�(英國(guó))
36、愛(ài)情和仇恨，二者皆盲目�！�(英國(guó))
37、愛(ài)情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂(lè)視作自己的快樂(lè)。——斯韋登伯格
38、愛(ài)情不是索取，而是給予�！洞骺�
39、愛(ài)情獻(xiàn)出了一切，卻依然富有�！啤へ惱�
40、愛(ài)情不只是月夜里并肩散步，更是風(fēng)雨中的攜手同行�！�(歐洲)
41、愛(ài)情往往開(kāi)始于見(jiàn)面的頭一眼�！�(俄羅斯)
42、愛(ài)會(huì)使人又聾又盲�！�(狄太人)
43、戀人的眼睛比貓頭鷹的還瞎�！死卓�
44、墮入情網(wǎng)者的眼睛都是瞎的�！章迮逄釣跛�
45、戀愛(ài)是盲目的，戀人們瞧不見(jiàn)他們自己所干的傻事。——莎士比亞
46、愛(ài)情使是非概念混淆不清;強(qiáng)烈的愛(ài)情和驕傲的野心都是沒(méi)有疆界的。——約·德萊頓
47、在情人眼中，他所愛(ài)的人總是獨(dú)一無(wú)二的�！譅柼亍け疽�
48、狂熱的愛(ài)情總是絕不會(huì)持久的。——羅·赫里克
49、水會(huì)流失，火會(huì)熄滅，而愛(ài)情卻能和命運(yùn)抗衡�！{撒尼爾·李
50、愛(ài)情，只有情，可以使人敢于為所愛(ài)的人獻(xiàn)出生命;這一點(diǎn)，不但男人能做到，而且女人也能做到�！乩瓐D
51、愛(ài)情有著奇妙的魔力，它使一個(gè)人為另一個(gè)人所傾倒�！c懷特
52、噴泉的水堵不死，愛(ài)情的火撲不滅�！�(蒙古)
53、愛(ài)情使順從變成為易事。——(英國(guó))
54、一旦你確實(shí)需要愛(ài)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你�！鯛柕�
55、愛(ài)神奏出無(wú)聲旋律，遠(yuǎn)比樂(lè)器奏出的悅耳動(dòng)聽(tīng)�！小げ祭�
56、什么是愛(ài)情?愛(ài)情是大自然的珍寶，是歡樂(lè)的寶庫(kù)，是最大的愉快，是從不使人生厭的祝福。——查特頓
57、愛(ài)情不僅豐富多彩，而且還賞心悅目�！晁雇�
58、愛(ài)是人生的本性，就像太陽(yáng)要放射光芒;它是人類(lèi)靈魂最?lèi)芤猓钭匀坏氖苡?沒(méi)有它，人就蒙昧而可悲。沒(méi)有享受過(guò)之歡樂(lè)的人，無(wú)異于白活一輩子，空受煎熬�！乩斩�
59、愛(ài)容易輕信�！獖W維德
60、年輕女子的愛(ài)情像杰克的豆桿一樣，長(zhǎng)得飛快，一夜之間便可參天入云�！_克雷
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄6
1、終生等一諾，只影已落寞，宿命緣，鮫綃淚痕殤。
2、來(lái)世的離歌送走了三生的緣，盼望和誰(shuí)在奈何相見(jiàn)。
3、還你一笑如花靨，還你一綹青絲湮，還你一世不相念
4、誰(shuí)給的溫暖讓誰(shuí)幾世難還，誰(shuí)賜的幸福葬送了誰(shuí)人的情緣。
5、盡看滔天松浪，青峰與我共坐忘。別時(shí)夜雪滿頭，風(fēng)霜帶袖收暮春。
6、春雨瀟瀟，行一路，林中唱不盡的鶯歌，葉尖墜著雨露，花兒紛落黃土。
7、青絲油傘步蹁躚，小舟遠(yuǎn)黛墨色淺。皓雪白衣天地色，紅梅色嬌俏點(diǎn)蛾。
8、人亦憔悴，心亦殘缺，此一時(shí)陶醉，下一刻夢(mèng)碎，千萬(wàn)萬(wàn)塵土，落定桑田。
9、瀟瀟故音，萬(wàn)里橫琴。風(fēng)舞，落紅靜默，心事伶仃。戲猶有淚，夢(mèng)卻憂顰。
10、提一盞慘白微弱迷凡怨的燈，再燃玉芯。斟一壺烈淡濁沉追舊夢(mèng)的酒，輕品老味。
11、飲一杯清幽透碧入塵心的茶，靜轉(zhuǎn)雙眸。唱一場(chǎng)百轉(zhuǎn)千回?cái)z俗淚的戲，重施粉蜜。
12、誰(shuí)看到誰(shuí)前塵的路，誰(shuí)為誰(shuí)徘徊在臨江日暮。誰(shuí)執(zhí)著曼珠沙華為誰(shuí)守護(hù)著彼岸的輪回路。
13、岸亭東籬酒，斟流年，對(duì)酌只影留。淙淙流水，映舊顏。著相思，灑墨。紙上恰有，一剪愁。
14、北山茅屋不見(jiàn)雪，溪口桃花何時(shí)歸。海市蜃樓再美，終究不過(guò)曇花一現(xiàn)，像那煙花，如那誓言。
15、你與誰(shuí)話別城下，留我一人犯傻，原地徘徊等蒹葭。伊人紅妝渭水下，你賜我白綾三尺，我對(duì)你如初當(dāng)時(shí)。
16、筆鋒千轉(zhuǎn)，終敵不過(guò)他的殤。驀然心醉，卻無(wú)奈心碎。任桃花嬌艷，唯他一人感慨。悵河水東流，只他一心擱淺。
17、江春水，凝了誰(shuí)的眉;一輪明月，道了誰(shuí)的苦;一水忘川，渡了誰(shuí)的河;一橋奈何，掌了誰(shuí)的燈;一世輪回，化了誰(shuí)的路。
18、帶一丙銀刃精光斷往緒的劍，慢斬牽絆。插一支繁金花塑攏紛擾的釵，又理青絲。捻一縷繚繞飛漫醒執(zhí)念的香，還嗅古芳。
19、良人十里亭外遇佳人，驚鴻一瞥奪心魂。相思情愁無(wú)處訴，只怪緣淺不由人遇見(jiàn)了你，我便不愿將就，遇見(jiàn)了你，我注定與青燈常伴。
20、蓑煙雨，濕了誰(shuí)的衣;一縷青絲，白了誰(shuí)的發(fā);一眼回眸，觸了誰(shuí)的心;一念執(zhí)著，憶了誰(shuí)的顰;一紙寂寞，冷了誰(shuí)的窗;一抹塵埃，惹了誰(shuí)的臺(tái);一柄畫(huà)扇，犯了誰(shuí)的緣
古代的愛(ài)情語(yǔ)錄7
1.以文常會(huì)友，唯德自成鄰。
2.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！獥钊f(wàn)里《小池》
3.臣妾愛(ài)君，沒(méi)有什么目的。只是愛(ài)君。
4.只有夕陽(yáng)站在那里。靈魂像無(wú)數(shù)的雪花飄過(guò)，光明閃爍，漸漸清醒。
5.我不是我你轉(zhuǎn)身一走蘇州里的不是我。
6.湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
7.燈影漿聲里天猶寒水猶寒;夢(mèng)中絲竹輕唱樓外樓山外山
8.朱唇一點(diǎn)桃花殷，宿妝嬌羞偏髻鬟。細(xì)看只似陽(yáng)臺(tái)女，醉著莫許歸巫山。
9.愿琴瑟在御，歲月靜好;愿執(zhí)子之手，與子偕老。
10.鍾情怕到相思路。盼長(zhǎng)堤，草盡紅心。動(dòng)愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
11.看崖下的云海濤生濤滅，而崖上風(fēng)聲蕭蕭，梨花依然像那年一樣落下來(lái)。
12.月成缺，站在孤獨(dú)的夜空下，醉酒長(zhǎng)嘯，淚語(yǔ)問(wèn)蒼天，這暗流滾滾如江海的塵世間，還有多少人在思念瘋長(zhǎng)的深夜里孤獨(dú)而又難過(guò)的哭泣？我們本是不同象限里的點(diǎn)線面，卻在超越時(shí)空的領(lǐng)域里莫名的相遇，你回頭看我，我回頭看你…始終要分離。
13.此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭。
14.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
15.知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
16.恍惚中，時(shí)光停滯，歲月靜好。宛如十年前。
17.長(zhǎng)道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。
18.轉(zhuǎn)身后，再也找不回丟失的諾言。彈指歲月，傾城間煙滅。
19.虛幻大千兩茫茫，一邂逅，終難忘。相逢主人留一笑，不相識(shí)，又何妨。
20.我祈望，在某個(gè)風(fēng)光明媚的街角，我遇見(jiàn)你，然后遇見(jiàn)我自己。
21.紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。
22.惟愿歲歲年年，花前月下，花間一壺酒，月下影成雙，朝朝暮暮，此情依舊。
23.馬帶桃花錦，裙銜綠草羅。定知幃帽底，儀容似大哥。
24.有些東西只能欣賞，不能品嘗。
25.野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
26.如果有一雙眼睛為我流淚，我愿意再次相信這個(gè)悲涼的人生。
27.從別當(dāng)前，幾次夢(mèng)縹緲，執(zhí)手若無(wú)，淚濺花上。
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