小學(xué)生課堂音樂教學(xué)反思
音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)間表灌之。……
前段時(shí)間，我們對部分小學(xué)生進(jìn)行了一次“音樂傾向”的抽樣調(diào)查，得到了一系列有價(jià)值的信息。在他們的答卷反饋里，我們得不到一直期望的“音樂課是學(xué)生最喜歡上的課”、“音樂老師是學(xué)生最喜歡的老師”的那種感動(dòng)，相反的卻是冷漠與排斥;他們熱衷的是流行歌曲、偶象歌星，而對教材中的歌曲卻不屑一顧;他們可以如數(shù)家珍似的報(bào)出一長溜的、連音樂老師恐怕還未所聞的歌名及某某歌星所唱，而對音樂課上老師反復(fù)教唱、竭盡所能講解的歌(樂)曲卻模糊不清，甚至毫無印象……這里固然能找到許多原因，講出一大串非我們音樂教師所能的理由，但從一個(gè)教育者應(yīng)有的工作責(zé)任感和歷史使命感來反思我們的教育，恁心而論，我們的課堂教學(xué)本身存在的許多問題恐怕也是一個(gè)不容低估的重要因素。
一、課堂音樂教學(xué)中的“音樂”含量過低
音樂課類似文學(xué)課，語言文字解說的多，提及音樂語言、挖掘藝術(shù)情感的少。在我所聽到的音樂課里，這種情況不在少數(shù)，尤其是欣賞課。有些老師的課，他們講得多，要學(xué)生用心聆聽的少;把自己對音樂的理解傾其所有，非講個(gè)清清楚楚不可的多，留給學(xué)生去思考、去領(lǐng)悟、用音樂去激發(fā)想象的少;用語言表達(dá)的多，用情感體驗(yàn)的少。因此，在一些老師的教學(xué)中，語言多，音樂少，全然沒有了音樂的我，也沒有了“音樂作品是要悟的”這個(gè)道理了。這樣的結(jié)果只會(huì)是，學(xué)生的音樂作品積累少，對音樂的感悟淺薄，最終是對音樂課沒了熱情。我們坦言，講文學(xué)我們比不過語文老師(就普通而言)，講解數(shù)理也非我們所長，為何不發(fā)揮我們音樂教師的優(yōu)勢呢?
音樂課即唱歌課，但僅僅唱會(huì)歌曲的多，唱好歌曲、唱得有滋有味的少。他們在課堂的相當(dāng)一部分時(shí)間里(課的后半部分)唱歌卻是“老太婆念經(jīng)，有口無心”。既不用心，何來之味、又何來之情，更何從談感!音樂課里的歌不好聽、不夠味，那當(dāng)然會(huì)到課外去找。找他們處認(rèn)為好聽、夠味的歌來唱，還工工整整地把它們抄在精心挑選的小本本里，裝在兜里，并引以為豪。
音樂課即技能課，枯燥乏味、機(jī)械訓(xùn)練的多，興趣激發(fā)、情感抒發(fā)的少。我們的一些教師片面地理解了技能，過于偏重技能，使得我們的中小學(xué)音樂課成了音樂基本功訓(xùn)練課，把音樂當(dāng)作機(jī)械的技能去訓(xùn)練，把中小學(xué)生當(dāng)作音樂專業(yè)的學(xué)生來訓(xùn)練。這樣做，可能在表面上或許在一段時(shí)間里，一部分學(xué)生會(huì)有一些效果，但卻有可能因此而削弱了絕大部分學(xué)生對音樂的興趣和愛好 ，甚至磨滅。實(shí)際上這樣的音樂學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)，從根本扭曲了音樂作為人類情感藝術(shù)、精神火花的本性，也背棄了“國民音樂教育”的初衷，是與音樂教育的基本原理背道而馳的。
二、課堂音樂教學(xué)中的“教師”定位失衡
音樂課以教師為中心的多，突出學(xué)生的主體地位的少。在我們的音樂課里，很多教師不是笑臉相迎，在教學(xué)過程中，教師幾乎坐在琴凳上不挪窩、指手劃腳，不管學(xué)生學(xué)得如何，只顧按照已備的教案、時(shí)間表灌之。學(xué)生回答問題順我者表揚(yáng)、逆我者斥之并不少見……這樣的課堂教學(xué)，是一個(gè)不平等的教與受的關(guān)系，從未把學(xué)生作為教育的主體，從來只把學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的接受器，教師絕對是主宰而非主導(dǎo)，學(xué)生是完全被動(dòng)的。這樣的音樂課學(xué)生哪來的情、哪來的興趣?也就無從說“我喜歡音樂課”了。
教師做夠做足“教”字這篇文章的多，創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的功夫不足。我聽過少的音樂課，也看過很多老師的教案，總發(fā)現(xiàn)我們的教師在構(gòu)思一堂課伊始直到完成教案及教學(xué)全過程，他們經(jīng)常在考慮的是我該怎樣做、怎樣教，很少考慮學(xué)生怎樣來學(xué)、怎樣來體驗(yàn)。一些教案連教師說的每一句話都有了，惟獨(dú)沒有“這時(shí)學(xué)生該干什么、此時(shí)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)什么”。他們只想課堂45分鐘我該怎樣安排，卻沒想到作為“教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向互動(dòng)過程”。音樂學(xué)習(xí)本身是一個(gè)復(fù)雜多樣的變體，神經(jīng)質(zhì)的信息輸入不是單一的，應(yīng)該包括聽覺、視覺、運(yùn)動(dòng)覺全方位的。而這種信息的輸入，如果沒有一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與、積極體驗(yàn)，那“學(xué)”的過程、“學(xué)”的結(jié)果就想而知了。
把教師的意志強(qiáng)加給學(xué)生的多，聆聽學(xué)生心聲、把握學(xué)生心智、愿意做深切朋友有少。“老師的疾話對的”、“我是老師，學(xué)生應(yīng)該聽老師的話”，恐怕是我們很多老師常有的心態(tài)和所說的話。因此，許多教師挖好一個(gè)個(gè)的陷阱讓學(xué)生一個(gè)個(gè)往里跳的事總是很樂意去做的。比如說：“對不對?“對”“好聽不好聽?”等等。盡管老師自己都覺得多余，有時(shí)還顯得底氣不足，但總是樂此不疲。
三、課堂音樂教學(xué)中的“教材”定位過高過死
教材是教學(xué)之本，依教材上課“沒商量”。我們國家的教材建設(shè)已有了長足的進(jìn)步。在八十年代末，九十年代初首先打破了全國一綱一本的格局而出現(xiàn)了一綱多本、多綱多本，這對于拓展符合各地不同的人文環(huán)境、不同教育水平和與社會(huì)發(fā)展相吻合的教材空間，形成新的教學(xué)格局起到了積極的作用。但畢竟人們的國家太大了，地域廣闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展又是如此的不平衡，要用幾套教材來作“教學(xué)之本”，實(shí)在是勉為其難。。就從我們浙江省新編的'“九年義務(wù)教育教材”來說，這套教材八十年代未開始編，九一年開始在部分地區(qū)實(shí)驗(yàn)使用，九三年在全省推廣使用。編寫這套教材最初的定位是“較發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū)”使用，這從九十年代初全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢態(tài)看浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展地位，無疑是準(zhǔn)確的�？蓡栴}是，僅從一個(gè)面積不大、人文背景相對單純、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)跨度也不是很大的浙江省，其經(jīng)濟(jì)水平的差異也是顯面易見的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，必定還來教育文化的差異�？晌覀兪褂媒y(tǒng)一教材，就是對這種事實(shí)上存在的差異視而不見，這與教育學(xué)的基本大批量是相悖的。
另外，一本教材從編寫到使用的周期很長，對教材重新作出修訂則所需的時(shí)間更長。在現(xiàn)今知識(shí)爆炸、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長日新月異的時(shí)代，人們的價(jià)值觀、道德面、人生觀、美學(xué)觀無不時(shí)時(shí)處處都在變化著，而唯有我們的教材不變，要學(xué)生唱的歌曲不變。這怎么可能讓學(xué)生對我們的音樂感興趣，對我們所唱的歌感興趣?
再有，我們對“教科書”那種根深蒂固的虔誠，執(zhí)行起來從不打折扣的那種嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度，一些教師對教材的依戀及所有管理層面上的考核、評估、督查都是以此為據(jù)，更加劇了這種不例題。因此，我們什么時(shí)候能做到不再以“教材是教學(xué)之本”而以“教學(xué)以人為本”，讓每個(gè)教師都能根據(jù)教學(xué)對象的實(shí)際情況來接待教學(xué)內(nèi)容(這里暫且不論我們音樂教師是否都具備這種水平與能力)，才能出現(xiàn)我國自己的真正意義的教學(xué)法，才會(huì)有中國自己的“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”。
教材內(nèi)容并非經(jīng)典，沒勁!我們一些教學(xué)內(nèi)容不受學(xué)生歡迎，也無法得到音樂老師的認(rèn)同。在許多人的頭腦里，一提到審美教育，便自覺不自覺地把教育目的提到德育的“高度”。因此，教材編寫中什么時(shí)候該唱什么歌，那段時(shí)間是什么節(jié)日該 安排什么內(nèi)容，這兩年在號(hào)召學(xué)生什么教材就該有所體現(xiàn)德育都成為必須考慮的第一因素。這就使得我們的教材始終離不開正當(dāng)附庸的臼巢，在強(qiáng)調(diào)音樂教化功能的同時(shí)，削弱了音樂本身，音樂的本體失落了。另外，從音樂學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的角度說，經(jīng)典音樂亦并非靠別人去持牌指認(rèn)就成了，大家去聽了、去唱了，覺得好聽，好美，好感動(dòng)，就牢記在心了，也自然而然地成了“他”心目中的名歌、名曲了。就像在調(diào)查中所反映的“你最喜歡的樂曲”。在三成以上都寫的是《梁祝》，那無疑這《梁�！肪统闪宋覀兇蠹夜餐拿恕Ｈ绻覀兊慕滩母�(樂)曲，學(xué)生不喜歡去唱、去聽，再有偉大教育意義的音樂作品又通過什么去教他們呢?用什么來達(dá)到我們的教育目的?又怎么能使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂有勁?
四、課堂教學(xué)的觀念落后，方法陳舊、手段及模式單一，教學(xué)設(shè)施跟不上社會(huì)發(fā)展的步伐
一邊是“奧爾夫”、“柯達(dá)伊”、……等教學(xué)法鋪天蓋地而來，令我們目不暇接，大有我是誰的忙碌驚呼四起之勢;而另一邊卻為音樂與素質(zhì)教育有什么聯(lián)系、音樂教育如何滲透德育、中小學(xué)音樂教學(xué)到底該用什么譜等“重大問題”爭論休。這令第一線的音樂們無所適從，還大有望不到窮盡之態(tài)。
一邊是高保真立體聲音響、鋼琴、家庭音樂教育;而另一邊是簡易的手提錄音機(jī)加劣質(zhì)的教學(xué)磁帶，還有一個(gè)領(lǐng)不到獎(jiǎng)金(甚至工資)的音樂老師。
一邊是歌廳、音樂會(huì)、MTV盡情享受;而另一邊還在我唱一句你跟一句，先認(rèn)譜再唱歌，剩余時(shí)間聽錄音。
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