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《月光啟蒙》的教學(xué)反思
語(yǔ)文如何彰顯自己的本色呢?就是要充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文字本身的魅力，深入理解語(yǔ)言文字所承載的情和意，使一個(gè)個(gè)文字符號(hào)成為有呼吸、有脈搏、有翅膀的靈性之物，叩擊學(xué)生的語(yǔ)言敏感點(diǎn)，達(dá)成正確地理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的目的。
在課題的導(dǎo)入中，筆者從漢字的本義出發(fā)理解“啟蒙”，由形及義，形中通義，字中藏理，感性而富有意味。中國(guó)的漢字，是音、形、義的統(tǒng)一體，在它自身的結(jié)構(gòu)中就蘊(yùn)含著豐富的文化因素。如“斬”字，可以證明古代有一種車裂的酷刑;如“國(guó)”字，“口”與“戈”合成，“口”為人口，“戈”為武器，合起來(lái)便是用武力管理、保衛(wèi)人口，這正是國(guó)家的職能。如果我們?cè)谧衷~教學(xué)時(shí)能夠多一點(diǎn)對(duì)漢字文化內(nèi)涵的理解，讓學(xué)生感悟字詞的意象、意蘊(yùn)、意趣，感受祖國(guó)語(yǔ)言的博大精深，學(xué)生就會(huì)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生一種由衷的敬畏和熱愛。
如“長(zhǎng)”字的教學(xué)，要求學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的積累，推想句子中“長(zhǎng)”字的內(nèi)涵，體會(huì)其表達(dá)效果。著名心理學(xué)家加德納認(rèn)為，當(dāng)代青少年的智能應(yīng)包括7種彼此相互獨(dú)立的能力，其中第一種就是“語(yǔ)言能力：對(duì)文字意義和搭配的敏感性”。這一理論是否合理姑且不論，但從中可以看出語(yǔ)言能力的重要性。而語(yǔ)言能力的獲得，有賴于對(duì)教材范文中的典范語(yǔ)言進(jìn)行揣摩、評(píng)點(diǎn)、推敲、賞析甚至質(zhì)疑，對(duì)標(biāo)題、標(biāo)點(diǎn)、詞語(yǔ)、句式等種種實(shí)例增、刪、調(diào)、改，在對(duì)照中展開對(duì)話，從而識(shí)別文字的“通”與“好”，“好”與“妙”。由言及意，由言悟神，以“語(yǔ)文的方式”練就學(xué)生的“眼力”，這將有助于學(xué)生獲得良好閱讀的技能，自主建構(gòu)語(yǔ)文的能力。
素描淡抹又何妨
“清水出芙蓉，天然去雕飾。”素面朝天，干干凈凈，不蔓不枝。一支粉筆一本書，演繹最本真的語(yǔ)文常態(tài)，是為境界。
面對(duì)多種媒體聲色光影的“入侵”而影響學(xué)生“擁抱”文字的現(xiàn)象，目前有這樣一種導(dǎo)向：語(yǔ)文要走一條回歸路，要學(xué)會(huì)勇敢地拒絕外來(lái)的“干涉”。一位參加全國(guó)小語(yǔ)閱讀大賽的選手執(zhí)教《月光曲》，為是否播放樂(lè)曲而猶豫不決：語(yǔ)文的五彩繽紛已承受了較多的爭(zhēng)議，播與不播，都是問(wèn)題。
語(yǔ)文課堂唱起了歌謠，是不是喧賓奪主、嘩眾取寵?
課文中出現(xiàn)了民歌、童謠。關(guān)于童謠，那些天真爛漫、貼緊兒童的童謠，在學(xué)生拍手、跺腳、打桌子的節(jié)律，在一遍遍的朗讀甚至叫喊中被喚醒，從而讓學(xué)生體會(huì)到它們的明快、流暢、含蓄和幽默。
但是，民歌不行。如果不能讓這美妙的民歌復(fù)活，如果不能感受這些文字背后民間文學(xué)的精彩，學(xué)生怎么去體會(huì)母親聲音的美妙，感受月光下母親的美麗?1分28秒的無(wú)伴奏吟唱，改變了現(xiàn)場(chǎng)的溫度。寧?kù)o的歌聲所帶來(lái)的心的潮潤(rùn)，對(duì)課文重點(diǎn)的理解、難點(diǎn)的突破起著舉足輕重的作用。
外來(lái)的“營(yíng)養(yǎng)”，從某種程度上講，可以使語(yǔ)文更為健康紅潤(rùn)而誘人。譬如，音樂(lè)與文學(xué)，本身就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。音樂(lè)讓人有靈性。合適的音樂(lè)非但不會(huì)傷害語(yǔ)言，而且會(huì)讓語(yǔ)言自身的意味保持得更長(zhǎng)久。
量體裁衣——具體情況具體分析，素描淡抹又何妨!
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