小學(xué)品德教學(xué)反思15篇
作為一名到崗不久的老師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過(guò)程中的很多講課技巧，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編整理的小學(xué)品德教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
小學(xué)品德教學(xué)反思1
從事品德與生活教學(xué)已有多年，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該注意四方面的問(wèn)題：
1、一活用教材：
教材是教師引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的工具、資源，課堂教學(xué)中既不能脫離教材，又不能固守教材，教師應(yīng)準(zhǔn)確理解教材編寫意圖，創(chuàng)造性地使用教材，科學(xué)地、有意義的地調(diào)整使用教材，提高思品教學(xué)的針對(duì)性、實(shí)效性如課本第4頁(yè)介紹自己的家人，只是從家人特定的職業(yè)、性格、特長(zhǎng)、愛(ài)好幾個(gè)方面起到拋磚引玉的作用，一年級(jí)兒童已有知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)較少，教師應(yīng)在教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生拓展思維，打開思路，舉例說(shuō)明還有哪些情況屬于性格、愛(ài)好、特長(zhǎng)，還可以從家人的年齡、長(zhǎng)相、生活習(xí)慣、家人的愿望，自己的感受等各個(gè)方面來(lái)介紹。又如在講述家人親情故事時(shí)，可整合使用第二、三課教材的內(nèi)容幫助學(xué)生開闊思維。
2、注重細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣：
在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過(guò)這些年的品德課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。
3、恰當(dāng)處理和學(xué)生的關(guān)系：
要想處理好這個(gè)關(guān)系我在平日的教學(xué)中從以下幾個(gè)方面入手：
�。�1）傾聽學(xué)生說(shuō)，做學(xué)生的知音。
�。�2）相信學(xué)生能做好，讓學(xué)做，獨(dú)立思考、獨(dú)立說(shuō)話，教師相機(jī)誘導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，凡是學(xué)生能做的不要包辦代替。
�。�3）放下老師的“架子”和學(xué)生交朋友，來(lái)一個(gè)變位思考，讓學(xué)生當(dāng)“老師
�。�4）誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)傳身教，教書育人。對(duì)學(xué)生的“人格行為”不要過(guò)分要求
四、評(píng)價(jià)要多樣化：
評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生樹立信心，體驗(yàn)成功，促進(jìn)發(fā)展有著重要作用。課堂上除了教師還可以讓學(xué)生自已，小組等多主體參與評(píng)價(jià)。多層次多角度去評(píng)價(jià)所有兒童，鼓勵(lì)每一個(gè)孩子。
小學(xué)思品課的靈活性、多樣性要求教師要不斷提高自身的素質(zhì)。教學(xué)基本功要過(guò)硬，教學(xué)業(yè)務(wù)能力要強(qiáng)，教學(xué)水平要高。課堂教學(xué)要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。要具備良好的師德。這樣你就能撐起一藍(lán)天，用你的道德行為染學(xué)生，學(xué)生就會(huì)愛(ài)戴你，家長(zhǎng)就會(huì)信任你，你的教學(xué)改革就會(huì)成功。總之我要從以上幾個(gè)方面努力，不斷提高教育教學(xué)能力，提高課堂教學(xué)效果。
小學(xué)品德教學(xué)反思2
傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。 課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。在開學(xué)初的第一節(jié)思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì)的活動(dòng)，教師只對(duì)選舉程序做說(shuō)明和解釋，然后放手讓學(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應(yīng)有的權(quán)利，并學(xué)會(huì)全面、客觀地認(rèn)識(shí)自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象。本冊(cè)教學(xué)的主題是“家鄉(xiāng)”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。學(xué)生通過(guò)查資料、問(wèn)父母、問(wèn)同學(xué)等途徑認(rèn)識(shí)了解我們的家鄉(xiāng)——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。 但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
小學(xué)品德教學(xué)反思3
品德課倡導(dǎo)教學(xué)要來(lái)源于生活，這就要求教師要關(guān)注學(xué)生的日常生活，捕捉學(xué)生感興趣的教育資源，將其運(yùn)用到教學(xué)中。學(xué)生品德的培養(yǎng)遵循的是一種生活的邏輯，教師作為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴和引領(lǐng)者，要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和活動(dòng)體驗(yàn)等形式，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)和領(lǐng)悟。根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡特點(diǎn)，形象生動(dòng)地講清觀點(diǎn)，是品德課教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)時(shí)，我特別注意從學(xué)生抽象思維不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，把道理寓于實(shí)際生活中，做到情理交融、深入淺出。
1．整體把握教材，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)。勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，因此，在小學(xué)品德課中多次涉及勞動(dòng)教育，一上《讓我自己來(lái)吧》，一下《今天我當(dāng)家》，二下《我們生活的地方（社區(qū)）》，三上《生活中的你我他》，三下有《可愛(ài)的社區(qū)人》，三下《了不起家鄉(xiāng)人》等課，都滲透了勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)者受尊重的情感教育。但是，上述課文并沒(méi)有專門指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要作用和偉大意義，沒(méi)能從根本上幫助學(xué)生樹立“勞動(dòng)光榮、懶惰可恥”的思想意識(shí)。要實(shí)現(xiàn)本單元教學(xué)目標(biāo)，首先必須進(jìn)行正確的勞動(dòng)意識(shí)教育，幫助學(xué)生樹立“愛(ài)勞動(dòng)”的思想意識(shí)，因此，我重組教材，抓住《誰(shuí)是最值得尊敬的人》一課的關(guān)鍵詞“勞動(dòng)、創(chuàng)造”，結(jié)合本單元的序言部分，作為整個(gè)單元的第一課時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)勞動(dòng)”的良好行為品德教育，使他們懂得勞動(dòng)的偉大意義，感受到勞動(dòng)著是幸福的，激發(fā)他們熱愛(ài)勞動(dòng)的情感，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的行為習(xí)慣。
2．針對(duì)學(xué)生實(shí)際，調(diào)整教學(xué)材料。品德與社會(huì)的最大特點(diǎn)是生活性，而在這個(gè)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的“啃老族”說(shuō)明了教師必須要走入孩子的生活中，要善于根據(jù)實(shí)際生活的變化、時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的家庭狀況來(lái)調(diào)整補(bǔ)充教材內(nèi)容，給孩子一個(gè)最實(shí)際、最直接的指導(dǎo)，也正是我們教學(xué)中所要力求達(dá)到的來(lái)源生活、用于生活，貼近生活。
3．要隨時(shí)抓住生成性進(jìn)行深究，從更高的層次認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值。這節(jié)課沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生展開“富有的人，為什么還要辛勤勞動(dòng)”的討論，留有遺憾。
通過(guò)此次教學(xué)，我深刻地認(rèn)識(shí)到《品德》是一門綜合性的學(xué)科，它需要教師在平時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)中做一個(gè)有心人，有意識(shí)地去積累各類教學(xué)資源。這樣才能真正落實(shí)“從學(xué)生生活中來(lái)，到學(xué)生生活中去”的教育理念。
小學(xué)品德教學(xué)反思4
今年，我擔(dān)任了三、四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)。以前，總習(xí)慣于一言堂的方法傳授知識(shí)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，借用“國(guó)培”所學(xué)的知識(shí)，以及上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交流，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局
限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《指出那些不文明行為》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，除了找出圖中的錯(cuò)誤做法外，還反思自己的行為有沒(méi)有不文明的時(shí)候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學(xué)會(huì)了觀察事物，鍛煉了表達(dá)能力，又進(jìn)了文明禮貌教育，同時(shí)又培養(yǎng)了交流與合作意識(shí)，課堂氛圍較活躍。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。例如：在講到《中國(guó)地圖》一課時(shí)，通過(guò)對(duì)地圖認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)地大物博，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛(ài)的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人
由衷的敬佩和熱愛(ài)之情。 讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。 也使用一首古詩(shī)開始學(xué)習(xí)，然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。
這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛(ài)之情。家鄉(xiāng)是兒童走出家庭、社區(qū)之后一個(gè)比較大的生活圈，家鄉(xiāng)人是在這個(gè)生活圈中生活的群體。對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們眼中的家鄉(xiāng)人大多與親人相掛鉤，關(guān)于其他家鄉(xiāng)人以及家鄉(xiāng)人的可愛(ài)之處，學(xué)生沒(méi)有什么清晰的概念。因此在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生用家鄉(xiāng)話拉拉家常為著眼點(diǎn)，力求挖掘家鄉(xiāng)人之間的情感紐帶，再讓學(xué)生欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)景圖、物產(chǎn)圖，意在讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)所有美好的一切是由家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的，他們是一群可愛(ài)的人。在這里，家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，需要用最實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵來(lái)讓小學(xué)生親自豐滿，也只有經(jīng)歷了真正的欣賞、品嘗、交流等活動(dòng)后得到的體驗(yàn)，生發(fā)的情感才會(huì)是深刻的、由衷的。而“家鄉(xiāng)人”是可愛(ài)的，但并不等同于“杰
出的”。所以在教學(xué)時(shí)又要注意到平凡的、普通的勞動(dòng)者，只要有“可愛(ài)”之處，那都是值得贊美的。把握了這一點(diǎn)，我在學(xué)生明白“家鄉(xiāng)人”是一群可愛(ài)的人的基礎(chǔ)上，又引導(dǎo)學(xué)生從身邊家鄉(xiāng)人做過(guò)的平凡事說(shuō)起，在互動(dòng)交流的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)人的認(rèn)識(shí)，捕捉到家鄉(xiāng)人的“可愛(ài)”之處，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)人的情感。
小學(xué)品德教學(xué)反思5
品德培養(yǎng)要回歸生活，但又要高于生活，并為兒童將來(lái)的生活奠定基礎(chǔ)�！杜闻芜t到了》遵循了兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)為載體，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，教材說(shuō)的是兒童在生活中的事。在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)我盡量讓教學(xué)活動(dòng)源于兒童生活又高于兒童生活，下面我就談?wù)剬?duì)本課教學(xué)活動(dòng)的體會(huì)和思考。
一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起兒童對(duì)已往生活的回憶
孔子說(shuō)過(guò)：“知之者莫如好之者，好之者莫如樂(lè)之者”。課的引入源于兒童身邊或周圍的事情，容易令他們產(chǎn)生愉悅的情緒和興趣，而興趣是兒童思維的內(nèi)驅(qū)力，它使兒童的主體地位真正確立成為可能，使體驗(yàn)、感悟這種心智活動(dòng)成為可能。因此在課的引入上我就源于兒童的生活。一首歡快的《上學(xué)歌》很自然地將兒童帶回早晨上學(xué)的路上，教師幾句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)就讓兒童將注意力集中到主要人物“盼盼”的身上，為后面的幫盼盼打下基礎(chǔ)。
二、教學(xué)活動(dòng)貼近孩子的生活
兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們?cè)谥鲃?dòng)參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養(yǎng)。
1、話題的設(shè)計(jì)來(lái)自孩子的生活
低年級(jí)兒童年齡小，學(xué)習(xí)的情緒化、興趣化非常嚴(yán)重。使學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)”的內(nèi)在需要，是教學(xué)的關(guān)鍵和魅力所在。孩子們生活中感興趣的話題能促使他們自主地觀察、體驗(yàn)和感受。例如在導(dǎo)入新課時(shí)我問(wèn)：“你遲到過(guò)嗎？當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？”因?yàn)橐荒昙?jí)的小朋友剛?cè)雽W(xué)不久，這樣的經(jīng)歷還是有的，這樣一問(wèn)，打開了學(xué)生記憶的閘門，孩子們暢所欲言，有的說(shuō)我很著急；有的說(shuō)我怕老師批評(píng)我；有的說(shuō)我怕小朋友笑我；有的說(shuō)我對(duì)自己說(shuō)下次一定不再遲到了……在分析盼盼為什么遲到的時(shí)候，孩子們的話就更多了：有的說(shuō)我覺(jué)得是因?yàn)榕闻螑?ài)睡懶覺(jué)，才會(huì)遲到的；有的說(shuō)我認(rèn)為他可能是晚上看動(dòng)畫片看的太晚了，有一次我也是看動(dòng)畫片看到很晚，第二天就遲到了；有的說(shuō)他可能是吃早飯時(shí)動(dòng)作太慢了，我吃早飯時(shí)媽媽就會(huì)提醒我：吃快點(diǎn)，呆會(huì)遲到了；有的說(shuō)盼盼可能在路上玩……孩子們?cè)谟米约旱纳罱?jīng)驗(yàn)解釋著這一切，使得盼盼成為孩子們中的一員，盼盼的經(jīng)歷就是孩子們的經(jīng)歷。在這種真實(shí)的體驗(yàn)中孩子們更積極地融入到課堂當(dāng)中來(lái)。
2、活動(dòng)的設(shè)計(jì)符合孩子們的需要
蘇霍姆林斯基指出：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，如果保護(hù)、滿足了兒童的精神需要，把他們置身于智者、勇者之中，容易使他們產(chǎn)生愉悅的心情，能增強(qiáng)其自信心，引發(fā)兒童探索的欲望，讓他們生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，身心健康地成長(zhǎng)。孩子都是天真的，喜歡互
幫互助是他們共同的特性。因此在教學(xué)中我開展了“出主意、想對(duì)策，幫盼盼”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，討論“盼盼怎樣才能不遲到？”孩子們立刻熱情高漲，馬上結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，展開了豐富的想象，從生活中每一件小事上尋找辦法，教師適時(shí)地進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，孩子們深深地體會(huì)到小學(xué)生應(yīng)自覺(jué)養(yǎng)成按時(shí)作息、良好的飲食和衛(wèi)生習(xí)慣；應(yīng)自己的事自己做，產(chǎn)生了積極的生活態(tài)度。好勝是孩子們的天性，在課堂上開展“穿衣服”、“整理書包”的比賽，既給兒童提供了展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，又讓兒童在比賽中體驗(yàn)到了勞動(dòng)的樂(lè)趣，為今后主動(dòng)參加力所能及的勞動(dòng)增添了可能。
三、讓生活促進(jìn)孩子們成長(zhǎng)
兒童的品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，知識(shí)和能力、經(jīng)驗(yàn)的積累，是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，不可能在一朝一夕中養(yǎng)成。在第二課時(shí)中我就設(shè)計(jì)了“爭(zhēng)做生活小主人”活動(dòng)，鼓勵(lì)孩子們養(yǎng)成按時(shí)作息的習(xí)慣；做力所能及的事。使課堂向生活延伸，向社會(huì)延伸，讓子們?cè)谏钪胁粩囿w驗(yàn)，在體驗(yàn)中不斷鍛煉，在鍛煉中茁壯成長(zhǎng)。
但想法與現(xiàn)實(shí)總有一定的差距，教學(xué)中還存在很多不盡人意的地方。如在分組討論時(shí)，由于一年級(jí)小朋友還沒(méi)有養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣，討論有點(diǎn)流于形式，到匯報(bào)時(shí)他們還是你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，重復(fù)意見很多。又如在模擬生活，分組表演時(shí)，特別是分組競(jìng)賽，整理書包時(shí)，孩子們太興奮了，場(chǎng)面有點(diǎn)失控，原定“掌握整理書包技能”的目標(biāo)沒(méi)有得到很好地落實(shí)。
總之，教師在品德教育中應(yīng)服務(wù)于學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生用心地認(rèn)識(shí)、感悟、體驗(yàn)生活，讓積極的道德認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)從生活中提煉出來(lái)，美化學(xué)生的心靈。
小學(xué)品德教學(xué)反思6
在本節(jié)課教學(xué)中，我先引導(dǎo)學(xué)生自己看書，然后舉例說(shuō)明，在此基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生分組討論，談感受。不僅重視了“知識(shí)和技能”，而且注重“過(guò)程和方法”的引導(dǎo)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中領(lǐng)悟思考問(wèn)題的能力和方法，并在師生互動(dòng)中，使學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”真正得到提升。在本堂課中我重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生了解了弱勢(shì)群體的生活困難，學(xué)習(xí)弱勢(shì)群體自強(qiáng)不息的精神。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，弱勢(shì)人群一般難以成為他們的關(guān)注對(duì)象，通過(guò)教學(xué)使他們做一個(gè)有愛(ài)心的人，對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)不再是出于同情，而是出于尊重，再為他們喝彩的同時(shí)，給予關(guān)愛(ài)。學(xué)生通過(guò)搜集和了解弱勢(shì)人群頑強(qiáng)奮爭(zhēng)、自強(qiáng)不息的典型事例，了解他們每一點(diǎn)成績(jī)的來(lái)之不易，激發(fā)敬佩之情，學(xué)會(huì)尊重和關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體。為他們喝彩。
小學(xué)品德教學(xué)反思7
本課是人教版品德與社會(huì)四年級(jí)下冊(cè)第二單元：“生產(chǎn)與生活”的第三課。通過(guò)教學(xué)反思如下：
一、做到了在理念上努力接近“以生為本”。盡量讓課堂貼近學(xué)生生活，努力尋找學(xué)生易于接受的方法，運(yùn)用談話法、討論法、探究法，引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活實(shí)際中熟悉了解各行各業(yè)。感受各行各業(yè)的勞動(dòng)者給自己生活帶來(lái)的方便，懂得我們的生活離不開各行各業(yè)的勞動(dòng)者，尊重他們的人格，感謝他們的勞動(dòng)成果。
二、教學(xué)過(guò)程每一環(huán)節(jié)比較流暢，先讓學(xué)生了解了各行各業(yè)，然后給各行各業(yè)分類，最后了解社會(huì)各行各業(yè)分工合作而又相互聯(lián)系的關(guān)系。上課如流水般嘩嘩嘩下來(lái)了但自己沒(méi)留下印象，總感覺(jué)好像有什么東西沒(méi)落到實(shí)處，比較膚淺。從備課到上課感覺(jué)沒(méi)有找到任何一個(gè)閃光點(diǎn)。更沒(méi)有從學(xué)生角度出發(fā)給學(xué)生切身體會(huì)。最后一個(gè)“創(chuàng)建工廠”環(huán)節(jié)比較亂，準(zhǔn)備好的小組躍躍欲試，都在準(zhǔn)備自己的發(fā)言，沒(méi)有認(rèn)真聽匯報(bào)交流。總體上講沒(méi)有起到好的教學(xué)效果。
三、每一教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行的很倉(cāng)促，沒(méi)有解決明確的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，平均用力導(dǎo)致課堂沒(méi)有閃光點(diǎn)，沒(méi)有突破重難點(diǎn)。
四、學(xué)生的課前預(yù)習(xí)不夠，對(duì)生活中各行各業(yè)的了解并不多，所以老師總在牽著孩子走。
雖然設(shè)計(jì)了幾個(gè)活動(dòng)，比如：讓孩子聯(lián)系自己一天到晚的生活說(shuō)說(shuō)各行各業(yè)和自己生活的關(guān)系；在了解各行各業(yè)之間關(guān)系的時(shí)候，了解方便面的生產(chǎn)過(guò)程和怎樣收看電視節(jié)目。整個(gè)過(guò)程中牽著孩子走的痕跡特別重，沒(méi)有在孩子的調(diào)查、了解、探究之后進(jìn)行教學(xué)，然后在課堂引導(dǎo)孩子梳理知識(shí)。品德與社會(huì)課就是一門以生活為出發(fā)點(diǎn)的學(xué)科，盡量讓孩子從自己身邊找到各行各業(yè)，可以提前布置作業(yè)，讓孩子聯(lián)系生活實(shí)際自己去調(diào)查研究，把“球”拋給學(xué)生，比如讓學(xué)生采訪爸爸媽媽和周圍的人們，他們都在從事什么行業(yè)的工作，他們?cè)鯓优Ω珊米约旱墓ぷ鞯模磕男┬袠I(yè)和自己的生活緊密聯(lián)系，如果沒(méi)有他們我們的生活會(huì)怎樣等？
了解方便面的生產(chǎn)過(guò)程以及怎樣收看電視節(jié)目的環(huán)節(jié)，直接出示圖片讓學(xué)生看，有點(diǎn)塞給學(xué)生的感覺(jué)，最好讓學(xué)生自己事先了解方便面的生產(chǎn)過(guò)程，收看電視節(jié)目單，需要哪些工作人員付出怎樣的辛苦？孩子事先查資料，引導(dǎo)孩子自己交流發(fā)現(xiàn)知識(shí)。更有利于培養(yǎng)孩子好奇心、探究性趣，更能體現(xiàn)以生為本。
在給各行各業(yè)分類時(shí)，在了解社會(huì)上有哪些不同行業(yè)之后給孩子留下時(shí)間自己分類，不要強(qiáng)加給學(xué)生。
小學(xué)品德教學(xué)反思8
在本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我力求在教會(huì)學(xué)生寫愛(ài)心留言條的同時(shí)，通過(guò)與學(xué)生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動(dòng)。課后，我從學(xué)生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶...在本堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我力求在教會(huì)學(xué)生寫愛(ài)心留言條的同時(shí)，通過(guò)與學(xué)生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動(dòng)。
課后，我從學(xué)生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶奶的，他們希望“媽媽少打點(diǎn)牌”、“媽媽不要太累了”、“爸爸早點(diǎn)回家”、“爸爸少抽點(diǎn)煙，注意身體”、“希望與爸爸媽媽平等對(duì)話”……所有這些真的使我感到很欣慰。我教會(huì)了學(xué)生通過(guò)愛(ài)心留言條交流感情的方法，更重要的是，學(xué)生的情感得到了升華。
小學(xué)品德教學(xué)反思9
學(xué)校的教育任務(wù)就在于把學(xué)校與社會(huì)、教育與生活密切地聯(lián)系起來(lái)，還需要通過(guò)各種活動(dòng)加以鞏固和深化。品德與社會(huì)是一門融思想品德教育和社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)于一體的綜合學(xué)科，具有社會(huì)性和實(shí)踐性。于是，我就根據(jù)這次活動(dòng)的特點(diǎn)，安排學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、用手中的筆畫家鄉(xiāng)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)大課堂，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生既感受了家鄉(xiāng)之美，又學(xué)會(huì)了搜集、處理信息的能力，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。教學(xué)時(shí)我安排了家鄉(xiāng)的變化、引發(fā)的思考、筆下的家鄉(xiāng)幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生的認(rèn)知由直觀到抽象，由感性到理性；在引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)家鄉(xiāng)的變化時(shí)，我又安排了學(xué)校的變化、家的變化、周圍的變化幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生從身邊熟悉的事說(shuō)起，降低了學(xué)習(xí)的難度。
小學(xué)品德教學(xué)反思10
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實(shí)際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽，沒(méi)有學(xué)生的天地。而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的.意識(shí)和能力。
兒童的生活是豐富多采的，教師應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來(lái)，又回到生活中去。通過(guò)《品德與生活》的教學(xué)，通過(guò)一系列的生活體驗(yàn)，生活探究，解決生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生具有學(xué)會(huì)做人的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會(huì)責(zé)任感的合格公民。
在實(shí)際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實(shí)的上好這門課程，首先應(yīng)了解《品德與生活》這門課程的性質(zhì)，它是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)生活發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)生活和品德形成的需要，要以兒童的社會(huì)生活為主線，將行為規(guī)范，法制教育，愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情，歷史文化教育等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，為他們的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)是對(duì)具體的社會(huì)事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動(dòng)的過(guò)程中，還會(huì)作為活動(dòng)的結(jié)果而存在，并且作為活動(dòng)追求的結(jié)果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)于實(shí)際的真實(shí)感受。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。我知道了要上好一節(jié)品德課教師要根據(jù)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生喜聞樂(lè)見的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得親身體驗(yàn)，提高教學(xué)實(shí)效；要重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；要加強(qiáng)情感教學(xué)，充分利用情感推動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化和良好行為的形成；更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
這就是我在這門學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐后所得，所思，所感。我想：我會(huì)朝著我奮斗的方向，不斷完善自己，把《品德與生活》這門課程很好地用于小學(xué)品德與生活的課堂中。
小學(xué)品德教學(xué)反思11
作為一門綜合性學(xué)科，教學(xué)資源是豐富多彩的，自然、歷史、地理、人文、科學(xué)，涵蓋了學(xué)生生活的方方面面。教學(xué)中，我充分挖掘和利用社會(huì)生活中的隱性教育資源等，并且能把這些資源進(jìn)行整合和提升，著眼于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的誘導(dǎo)，著眼于教學(xué)內(nèi)容的挖掘，著眼于對(duì)認(rèn)知過(guò)程的內(nèi)在邏輯的呈現(xiàn)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料本身產(chǎn)生直接興趣，在教學(xué)過(guò)程中獲得認(rèn)知和感悟。主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還得養(yǎng)成良好習(xí)慣品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，更是要讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上正確了解祖國(guó)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐等活動(dòng)，不斷修煉自己，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
下面是我總結(jié)出的幾條小經(jīng)驗(yàn)：
1、拓寬教學(xué)的天地。讓學(xué)生了解社會(huì)，僅僅在課堂上拿著書來(lái)讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要讓學(xué)生真的走近，親臨去體會(huì)。所以在教學(xué)中，我打破了教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走進(jìn)角色。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)中，我會(huì)創(chuàng)設(shè)很多教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。有時(shí)，我會(huì)組織辯論會(huì)，讓學(xué)生們各抒己見，碰撞思想的火花。有時(shí)，我會(huì)組織故事會(huì)，讓學(xué)生講述自己收集的資料，……在平時(shí)的課堂上，我會(huì)結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
3、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。“祖國(guó)，我為你自豪”這個(gè)單元教育學(xué)生愛(ài)祖國(guó)；要求學(xué)生知道祖國(guó)的變化，關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展變化；我布置學(xué)生與爸爸媽媽一起，通過(guò)上網(wǎng)、看報(bào)、走出家門等方式，了解為祖國(guó)日新月異的變化，升華愛(ài)國(guó)情懷。
還有最重要的一條就是：相信我們的學(xué)生！他們是學(xué)習(xí)的主人，而且要相信他們的能力。要布置好預(yù)習(xí)作業(yè)和課后拓展的作業(yè)。我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的，決不能將品德與社會(huì)課上成老師一言談的說(shuō)教課，要讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動(dòng)”中去體驗(yàn)，在“動(dòng)”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂(lè)。要讓學(xué)生在我們教師的引領(lǐng)下了解社會(huì)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。
小學(xué)品德教學(xué)反思12
我講授了《吃穿住話古今（二）》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們認(rèn)識(shí)到了建筑的地域特點(diǎn)，了解了我國(guó)的服飾文化，孩子們的學(xué)習(xí)效率很高。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們?cè)诒硌葜羞M(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了較好的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂(lè)趣。
不足：
1。 有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
2。 學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1。我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)一些問(wèn)題，爭(zhēng)取讓孩子們都能嘗試到成功的喜悅。
2。教師應(yīng)讓學(xué)生多看書，要多查閱資料，爭(zhēng)取使孩子們的視野更加開闊一些。
教學(xué)有法，但無(wú)定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取不斷提高自己的教學(xué)水平。
小學(xué)品德教學(xué)反思13
1.小學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)，時(shí)間觀念差的問(wèn)題。
讓學(xué)生參與制訂作息時(shí)間表的活動(dòng)中來(lái)，知道時(shí)間寶貴的,做事不要拖拉。學(xué)會(huì)自己督促自己遵守作息時(shí)間。
2.偏食、挑食現(xiàn)象普遍存在。
通過(guò)小調(diào)查，使學(xué)生明白不同的食物含有不同的營(yíng)養(yǎng)，應(yīng)該科學(xué)地安排飲食。
針對(duì)學(xué)生早餐吃不好的問(wèn)題，讓學(xué)生在爸爸媽媽的幫助下制定一份營(yíng)養(yǎng)早餐。
出示案例，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到偏食是有害健康的。
引導(dǎo)學(xué)生自編兒歌，將合理飲食牢記在心，并落實(shí)到行動(dòng)上。
3.如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到正確坐、立、走姿勢(shì)對(duì)他們成長(zhǎng)的重要意義？
通過(guò)課件播放：醫(yī)生談不正確的坐立行走姿勢(shì)對(duì)身體的危害，學(xué)生拓展表演等活動(dòng)來(lái)體會(huì)正確姿勢(shì)的重要性。
小學(xué)品德教學(xué)反思14
《穿衣服的學(xué)問(wèn)》是廣教版《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)的一篇課文�？v觀我們現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，大多數(shù)幼童生活的自理能力較差，存在著依賴思想，特別是衣服的選擇、搭配，基本上都由家長(zhǎng)包辦。同此可見，我們很有必要與孩子們一起探討穿衣服的學(xué)問(wèn)。教學(xué)這一課時(shí)，我首先從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望入手。眾所周知，興趣是學(xué)生探索、創(chuàng)造的力量源泉，是學(xué)生的最好老師，能否激活課堂活力顯得極為重要；其次，本課題材來(lái)源于生活，我便指導(dǎo)學(xué)生從生活中學(xué)，又把所學(xué)內(nèi)容放回到生活中去。與孩子們一同學(xué)完《穿衣服的學(xué)問(wèn)》一課后，我真是收獲不少！
一、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
我一開篇，就利用悠揚(yáng)的背景音樂(lè)、色彩明麗的圖片明確地告訴學(xué)生——冬天要到了。孩子們通過(guò)回憶在生活中的一些認(rèn)識(shí)，積極地投入到課堂中，注意力一下子就集中起來(lái)了。同時(shí)，通過(guò)小品表演再現(xiàn)生活內(nèi)容，學(xué)生看后，進(jìn)行熱烈地討論，無(wú)形中也讓學(xué)生意識(shí)到課堂和生活是融會(huì)貫通的，在生活中可以學(xué)習(xí)，課堂學(xué)到的知識(shí)也可以回歸到生活中去。
此外，為了更好地創(chuàng)設(shè)情境，我恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了各種教學(xué)手段。學(xué)生在輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中自主探索學(xué)習(xí)，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。
二、以生活為載體，把知識(shí)運(yùn)用于生活中
在教學(xué)中，我非常善于利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為教學(xué)資源。學(xué)生本身具有一定的感悟能力，讓學(xué)生動(dòng)手操作，設(shè)計(jì)顏色搭配合理的服裝以及讓舊衣?lián)Q新貌，這樣既讓學(xué)生明白了怎樣穿衣服才最美的生活常識(shí)，提高了學(xué)生的審美能力，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)了節(jié)約，一物多用。
其中最值得一提的是，我舉辦的“誰(shuí)的衣著最美麗”評(píng)比會(huì)非常地成功�；顒�(dòng)中，學(xué)生各自發(fā)揮想象力，利用自身的特長(zhǎng)，大膽地展示自己選配的美麗的服裝，一個(gè)個(gè)學(xué)生儼然一位位魅力十足的小模特，他們的精彩表演把課堂學(xué)習(xí)推向了高潮。通過(guò)欣賞模特的展示活動(dòng)，學(xué)生從中也感悟到怎樣著衣才是最美的，進(jìn)而達(dá)到了我預(yù)定的教學(xué)效果。
小學(xué)品德教學(xué)反思15
《我們的“母親河”》是未來(lái)出版社《品德與生活》五年級(jí)下冊(cè)第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來(lái)炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長(zhǎng)江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛(ài)自然，感激大自然對(duì)人類的哺育，熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河。
我上的是第一課時(shí)，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛(ài)母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護(hù)母親河的意識(shí)。
應(yīng)該說(shuō)學(xué)生對(duì)黃河，長(zhǎng)江并不陌生，但對(duì)“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過(guò)多種手段讓學(xué)生了解母親河對(duì)人類的貢獻(xiàn)和人們對(duì)待母親河的錯(cuò)誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會(huì)母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識(shí)，激起他們保護(hù)母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我十分注重學(xué)生對(duì)母親河情感的生成過(guò)程。我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)，分別是：走進(jìn)“母親河”，認(rèn)識(shí)“母親河”了解“母親河”和保護(hù)“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛(ài)，贊美母親河，再?gòu)陌l(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題到呼吁保護(hù)母親河并內(nèi)化成自己的行動(dòng)。這樣通過(guò)層層深入的教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗(yàn)，感悟，學(xué)生就獲得了真實(shí)的情感體驗(yàn)，從而達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會(huì)、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長(zhǎng)江、黃河的歷史，綿延千年；隨長(zhǎng)江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點(diǎn)還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗(yàn)黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點(diǎn)，使得保護(hù)母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實(shí)引導(dǎo)他們實(shí)踐行動(dòng)的一個(gè)導(dǎo)航標(biāo)。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，立足于學(xué)生的情感體驗(yàn)，自豪，欣賞，感激，熱愛(ài)，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護(hù)母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒(méi)有更好的處理方法。也想過(guò)讓學(xué)生設(shè)計(jì)方案，想過(guò)環(huán)保承諾簽名活動(dòng)，想過(guò)調(diào)查匯報(bào)……但無(wú)一不陷入形式主義的怪圈，總覺(jué)得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)有不盡人意之處。
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