小學(xué)的思想品德教學(xué)反思
篇一：小學(xué)思品教學(xué)反思
小學(xué)思品教學(xué)反思
今年，我擔(dān)任了三、四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)。以前，總習(xí)慣于一言堂的方法傳授知識(shí)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，借用“國(guó)培”所學(xué)的知識(shí)，以及上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交流，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局
限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《指出那些不文明行為》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，除了找出圖中的錯(cuò)誤做法外，還反思自己的行為有沒(méi)有不文明的時(shí)候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學(xué)會(huì)了觀察事物，鍛煉了表達(dá)能力，又進(jìn)了文明禮貌教育，同時(shí)又培養(yǎng)了交流與合作意識(shí)，課堂氛圍較活躍。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。例如：在講到《中國(guó)地圖》一課時(shí)，通過(guò)對(duì)地圖認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)地大物博，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛(ài)的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人
由衷的敬佩和熱愛(ài)之情。 讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。 也使用一首古詩(shī)開(kāi)始學(xué)習(xí)，然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。
這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛(ài)之情。家鄉(xiāng)是兒童走出家庭、社區(qū)之后一個(gè)比較大的生活圈，家鄉(xiāng)人是在這個(gè)生活圈中生活的群體。對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們眼中的家鄉(xiāng)人大多與親人相掛鉤，關(guān)于其他家鄉(xiāng)人以及家鄉(xiāng)人的可愛(ài)之處，學(xué)生沒(méi)有什么清晰的概念。因此在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生用家鄉(xiāng)話拉拉家常為著眼點(diǎn)，力求挖掘家鄉(xiāng)人之間的情感紐帶，再讓學(xué)生欣賞家鄉(xiāng)的風(fēng)景圖、物產(chǎn)圖，意在讓學(xué)生明白家鄉(xiāng)所有美好的一切是由家鄉(xiāng)人創(chuàng)造的，他們是一群可愛(ài)的人。在這里，家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，需要用最實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵來(lái)讓小學(xué)生親自豐滿(mǎn)，也只有經(jīng)歷了真正的欣賞、品嘗、交流等活動(dòng)后得到的體驗(yàn)，生發(fā)的情感才會(huì)是深刻的、由衷的。而“家鄉(xiāng)人”是可愛(ài)的，但并不等同于“杰
出的”。所以在教學(xué)時(shí)又要注意到平凡的、普通的勞動(dòng)者，只要有“可愛(ài)”之處，那都是值得贊美的。把握了這一點(diǎn)，我在學(xué)生明白“家鄉(xiāng)人”是一群可愛(ài)的人的基礎(chǔ)上，又引導(dǎo)學(xué)生從身邊家鄉(xiāng)人做過(guò)的平凡事說(shuō)起，在互動(dòng)交流的過(guò)程中加強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)人的認(rèn)識(shí)，捕捉到家鄉(xiāng)人的“可愛(ài)”之處，激發(fā)熱愛(ài)家鄉(xiāng)人的情感。
篇二：小學(xué)品德教學(xué)反思
教學(xué)反思
一、課堂教學(xué)生死搬硬套，盲目奉行“拿來(lái)主義”。
新的《品德與生活?社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1.品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。
2.通識(shí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體、主導(dǎo)、主次不分。
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1.課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2.課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類(lèi)似“是這樣的嗎？”“是不是？”、“對(duì)不對(duì)？”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿(mǎn)堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3.片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
三、過(guò)分偏重“賞識(shí)教育”，忽視科學(xué)客觀評(píng)價(jià)。
賞識(shí)教育是新課程倡導(dǎo)的理念，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。但在實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)了絕對(duì)化傾向。我們見(jiàn)到有的品德課課堂，只要學(xué)生回答問(wèn)題正確，教師便脫口而出，一概以“棒棒，你真棒！”“對(duì)！”“不錯(cuò)！”“棒極了！”或贊許的掌聲籠統(tǒng)評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的模糊概念不置可否，不予糾正，不敢對(duì)學(xué)生說(shuō)“你答錯(cuò)了”，不敢劃“Ⅹ”，生怕扼殺了許多“牛頓”，夭折了一些“愛(ài)迪生”。于是，課堂上“好”聲一片，小紅花、小五星
不斷發(fā)放。這樣表面上的賞識(shí)，激勵(lì)作用值得懷疑，恐怕只能使學(xué)生變得浮躁，對(duì)表?yè)P(yáng)的功利性產(chǎn)生依賴(lài)，形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的不良學(xué)習(xí)態(tài)度，成為學(xué)生成長(zhǎng)歷程中的“溫柔殺手”。
激勵(lì)不等于對(duì)學(xué)生一味表?yè)P(yáng)或“藏拙”，教育需要賞識(shí)，同時(shí)也需要“警示”和恰當(dāng)?shù)摹皯土P”。挫折教育是人生重要的一課，是學(xué)生成長(zhǎng)中不可缺少的營(yíng)養(yǎng)，缺少恰當(dāng)批評(píng)和懲罰的教育是不完整的，其激勵(lì)作用很可能是盲目的、無(wú)效的，甚至是負(fù)面的。因此，在學(xué)生有了最起碼的理性批判能力后，少一點(diǎn)無(wú)原則的膚淺表?yè)P(yáng)，多一點(diǎn)賞識(shí)和批判并舉的深層次改進(jìn)建議，對(duì)學(xué)生是有益無(wú)害的。
四、片面強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體”，教師引領(lǐng)游離旁落。
突出學(xué)生主體、尊重學(xué)生個(gè)體差異，是新課程改革人文精神的重要體現(xiàn)，但一種新教育觀念像時(shí)尚一樣進(jìn)入課堂時(shí)，“突出學(xué)生主體”的理解容易被表面化、片面化，有的甚至以一節(jié)課學(xué)生發(fā)言的時(shí)間來(lái)衡量教師是否突出了以學(xué)生為主體的思想�！皩W(xué)為主體”原本來(lái)自于教師與學(xué)生相互尊重、信任、平等的基礎(chǔ)上的心心相印，心靈上的溝通和理解，思維上的碰撞和交流。實(shí)現(xiàn)這種默契的最關(guān)鍵因素是在教師的引領(lǐng)下，課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)、各要素間的有效協(xié)調(diào)，形成一種教學(xué)活力。但在實(shí)踐中不難看到，有的教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體作用時(shí)忽略了教師的引領(lǐng)作用，課堂成為學(xué)生游離目標(biāo)，牽強(qiáng)附會(huì)、不得要領(lǐng)的表演場(chǎng)，教師和學(xué)生都在手舞足蹈，聽(tīng)之任之甚至容忍奇談怪論，看似尊重學(xué)生個(gè)體的背后折射出了新課堂的種種隱患。
教師在品德課教學(xué)過(guò)程中，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生自由地、創(chuàng)造性地、個(gè)性化地解決問(wèn)題和理解文本，引導(dǎo)學(xué)生盡可能地提出個(gè)人見(jiàn)解。但強(qiáng)調(diào)多元，崇尚差異，主張開(kāi)放，重視平等，并不意味著教師引領(lǐng)作用的游離和旁落。
五、過(guò)多依賴(lài)“情境生動(dòng)”，形式超越主題目的
生動(dòng)的教學(xué)情景能為課堂教學(xué)起到拋磚引玉的作用，尤其是多媒體教學(xué)給課程改革帶來(lái)了活力。但個(gè)別教師的過(guò)多精力用在如何讓課堂氣氛“情境生動(dòng)”上，一節(jié)課下來(lái)，現(xiàn)代化的教學(xué)手段充斥著課堂，猶如一場(chǎng)高科技產(chǎn)品展示會(huì)，圖文并茂，熱鬧非凡，大有越俎代庖之勢(shì)，授課者心滿(mǎn)意足，聽(tīng)課者大飽眼福，但效果究竟如何值得商榷。 一堂好課不是看它的.熱鬧程度，不是自始至終要高潮和精彩，也不必是現(xiàn)代教育技術(shù)集中展示。一堂好課在于學(xué)生從中學(xué)到了什么？留給學(xué)生什么樣的思考、啟示、體驗(yàn)和回味？只有形式、手段服務(wù)于內(nèi)容和目的，才能讓生動(dòng)的情景激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處情感的共鳴。
綜上所述，只有把新課程的理念恰當(dāng)有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐，用科學(xué)發(fā)展的觀念去關(guān)注、培養(yǎng)和評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在創(chuàng)新和提高中不斷豐富自己的育人藝術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，我們的品德課程改革才能保證德育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
篇三：小學(xué)品社教學(xué)反思
小學(xué)品社（品德與社會(huì)）教學(xué)反思
小學(xué)《品德與社會(huì)》學(xué)科新課程改革已經(jīng)進(jìn)入深化階段，通過(guò)近幾年來(lái)的培訓(xùn)、實(shí)踐、探索、教研，我們對(duì)小學(xué)品社課在關(guān)注學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和如何實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)方面取得了共識(shí)。但是，在涉及新課程改革的教學(xué)內(nèi)容、組織形式、實(shí)施步驟、評(píng)價(jià)方式等課堂教學(xué)具體操作過(guò)程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點(diǎn)主要表現(xiàn)為——新課程的理念究竟如何有效地轉(zhuǎn)化為具體生動(dòng)的課堂教學(xué)實(shí)踐。
根據(jù)我們對(duì)小學(xué)《品德與社會(huì)》教學(xué)實(shí)踐，新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
1、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與社會(huì)課也不應(yīng)是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術(shù)”課、“表演”課。我國(guó)新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、通過(guò)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)
律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類(lèi)似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿(mǎn)堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課都采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
篇四：品社教學(xué)反思
《品德與社會(huì)》學(xué)科，通過(guò)參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。 課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人.
總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的"得"與"失"加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。
【小學(xué)的思想品德教學(xué)反思】相關(guān)文章：
小學(xué)思想品德教學(xué)反思（精選5篇）05-20
小學(xué)思想品德的教學(xué)反思范文（通用5篇）06-26
小學(xué)思想品德教學(xué)反思范文（通用5篇）06-19
小學(xué)思想品德優(yōu)秀教學(xué)反思（精選5篇）06-17
小學(xué)思想品德課后的教學(xué)反思范文（精選6篇）07-11
初中思想品德教學(xué)反思(15篇)04-01
初中思想品德教學(xué)反思15篇04-01