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故都的秋教學(xué)反思2篇
沒上完一節(jié)課之后反思是最重要的，下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于故都的秋教學(xué)反思，希望能夠幫到大家!
故都的秋教學(xué)反思【1】
這一課非常成功，雖然放棄了原計劃，但師生互動，交流熱烈，也收獲頗豐，訓(xùn)練了病句修改，鼓勵了質(zhì)疑求真的精神，我作為教師也得到很多啟發(fā)。
學(xué)生的積極性是個無窮寶藏，有待教師發(fā)掘。這一課上，同學(xué)們敢于懷疑名家名篇的精神，積極的態(tài)度，敏銳的觀察力，學(xué)以致用的能力，無不令我感慨萬千，同時受益非淺。古人云教學(xué)相長，又云“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”，所言不虛也。《故都的秋》一文中有這么多病句，為什么我先前沒有發(fā)現(xiàn)?是因為迷信“名家名篇”，發(fā)現(xiàn)問題的能力鈍化了，可見質(zhì)疑精神確實不如學(xué)生。如果不能充分估計學(xué)生的主觀能動性，將會造成重大的教育失誤。
師生互動是開掘?qū)W生積極性的好方法。課堂教學(xué)決不可無視學(xué)生反應(yīng)，只機(jī)械灌輸，只滿足于完成教學(xué)任務(wù)，把課堂教學(xué)搞成一言堂，那將是誤人子弟的、事倍功半的。一堂課成功與否，有沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，我想是關(guān)鍵問題。
課堂教學(xué)是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，既有它的規(guī)律性，又有無窮多的可能性，運(yùn)用之妙，存乎一心。教師不是單純的知識傳播者，而是教學(xué)活動的'組織者和把握者。有沒有完成預(yù)定目標(biāo)，并不是教學(xué)的唯一問題，甚至不是首要問題。面對具體生動的課堂反應(yīng)，教師要靈活掌握，妥當(dāng)處理，需要時可以完全拋開原定計劃，另起爐灶，把握契機(jī)，則可能收到意想不到的效果。
而這種靈活性和可能性，在語文課的教學(xué)中尤為突出。語文教師應(yīng)有高度的敏感、充足的儲備、善感的心靈，才能駕御好課堂。我輩不可不深思、牢記而力行。
故都的秋教學(xué)反思【2】
雖然《故都的秋》距離學(xué)生實際生活較遠(yuǎn)，學(xué)生在領(lǐng)悟上有一定的困難，但是以寫景散文的角度去理解，難度就變小的多了。
因此，我以文眼“可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼”為突破口，結(jié)合背景資料，師生互動，以品讀，聯(lián)想等方式進(jìn)入散文的鑒賞。在教學(xué)設(shè)計上，我始終貫穿著“自主、合作、感悟”的教學(xué)理念，采用由“感受”到“領(lǐng)悟”這種漸進(jìn)發(fā)展層次，通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品味散文的語言，并通過語言感知作品中呈現(xiàn)的物象，深入領(lǐng)會作者的思想感情，進(jìn)而陶冶學(xué)生的情操。
首先我讓學(xué)生一起理出文章的寫作思路：作者通過對故都的秋的思念、描繪抒發(fā)了對故都的秋的眷戀贊美之情。
接著設(shè)置五個總綱性問題：①故都的秋最本質(zhì)的特點是什么?②找出帶有色彩和聲音的詞語說說作者描繪的秋聲秋色有何特點。③假如你是一個孤獨的漂泊者，面對如此冷清的秋色，傾聽如此微漠的聲響，你的`內(nèi)心會有什么樣的感受?④北京有最富有暖色調(diào)的香山紅葉，有游人如織的頤和園，作者寫沒有寫，為什么?⑤作者描繪了幾幅畫面?有什么特點? 從教學(xué)流程看，我覺得設(shè)計的是較有特色的，目的是較明確的，但并沒有完全達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。課后和其他老師及學(xué)生的交流過程中我才意識到，一則課前學(xué)生預(yù)習(xí)的并不充分，對課文內(nèi)容并不熟悉，感傷、悲涼的情感沒有較好的領(lǐng)出來;再則課堂品讀的時間不夠，學(xué)生沒能很好的進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，打亂了學(xué)生的接受心理，所以學(xué)生在討論的過程中并沒有想象中的那樣熱烈。
其實教材只是一個例子，對學(xué)生真實水平的關(guān)注才是關(guān)鍵。在教學(xué)過程中我應(yīng)該尊重學(xué)生的閱讀體驗，以學(xué)生為主體設(shè)置教學(xué)，多給學(xué)生品讀的時間，讓學(xué)生真正走入作者所創(chuàng)設(shè)的意境中去，才能有效的培養(yǎng)學(xué)生的主動探索精神與開放的思維。
蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。自主、合作、創(chuàng)新是我們今天所處的這個時代賦予教育的品格與內(nèi)涵。它是對傳統(tǒng)教育的一種挑戰(zhàn)，它要求我們關(guān)注每個生命質(zhì)量的提升，關(guān)注每個學(xué)生的自由全面發(fā)展，新時代的教育需要我們重新定位教育的價值追求，從教育方式到學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，從師生關(guān)系到同伴關(guān)系，都需要有助于具有自主、合作、創(chuàng)新精神與品格的人的充分發(fā)展。
確立這一新的教育觀念，將有助于我們站在時代的高度來自覺反省、檢討我們以往的教育，有助于我們只爭朝夕地克服應(yīng)試教育對學(xué)生創(chuàng)新精神的壓抑，對創(chuàng)新能力的摧殘，對創(chuàng)新型人格的蔑視，有助于使素質(zhì)教育的推行有更明確的方向，有助于素質(zhì)教育的實施落到實處。
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