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《安塞腰鼓》教學反思
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。下面是關(guān)于《安塞腰鼓》的教學反思范文!
安塞腰鼓教學反思(一)
《安塞腰鼓》是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。通過描寫安塞腰鼓這樣一種舞蹈藝術(shù)來寫人，表現(xiàn)黃土高原人民粗獷、豪放的性格，表現(xiàn)高原人民活躍、旺盛的生命力，表現(xiàn)高原人民與貧困的生活頑強搏擊，夢想、追求美好未來的精神。
教學這篇課文，我有這樣幾方面的思考：
1.抓住“好一個安塞腰鼓!”這一條貫穿全文的主線，以它為引子層層展開四個方面的教學，每一層都以“安塞腰鼓好在什么地方”這個問題引領(lǐng)學生切入文本，并最終都回歸到這個點上，以 “好一個安塞腰鼓!”引導學生提煉、歸納每一層的要義，體會安塞腰鼓的藝術(shù)魅力。突出、深化了文章的主旨。
2.抓住重點段、重點句引領(lǐng)學生細細品味。文章從四個方面寫安塞腰鼓的特點，其中一、三兩個方面是重點，所以我是濃墨重彩，引領(lǐng)學生品詞析句、朗讀感悟。第6自然段重點抓了“驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。”這一排比、比喻句，引領(lǐng)學生從詞語到詞組到句子層層豐富地品味語言的精妙，體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。其次是“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”這一句，引領(lǐng)學生提挈三對反義詞(冰冷——燥熱;恬靜——飛濺;困倦——亢奮)來體會安塞腰鼓的壯闊、豪放、火烈。3.以讀為主。這篇文章的語言非常獨特，文章大量使用了排比和反復的修辭方法，語言氣勢充沛，節(jié)奏鮮明，感情強烈。所以我整堂課都是緊貼文本，引導學生進行多種形式的朗讀，有個人讀、齊讀，有疊加讀、開火車讀，有男女生分讀和男女生接讀，等等，最精彩的是讀第6自然段的排比句時讓學生疊加讀，很有氣勢。通過讀，讓學生感知語言的精彩，感悟語言的含義和語言背后的深意，感受語言的魅力。
綜觀整堂課，自己激情地演繹著《安塞腰鼓》的教學，全身心地投入在教學中，安塞腰鼓已進入了我的心中，在心中隆隆作響。學生激情地朗讀著、深刻地解讀著文本，想必安塞腰鼓也已經(jīng)敲響在他們心上。略有幾個細小的地方?jīng)]有我期待的那樣出彩，但整堂課燃燒著安塞腰鼓和《安塞腰鼓》的激情!
安塞腰鼓教學反思(二)
《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思。這篇課文呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍·情采》中言：“五情發(fā)而為辭章。”劉成章的《安塞腰鼓》就是“為情而造文”的標本。《安塞腰鼓》通篇貫注一個“情”字，作家通過一系列對“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美�！段男牡颀�·情采》中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯;經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢。”為了確保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強化。第三，想像奇?zhèn)ィ饩承蹨啞?ldquo;安塞腰鼓”這個特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。
但對于六年級的孩子們來說，要透徹理解文本的全部內(nèi)涵，還有相當大的難度。根據(jù)學生實際，我確立本課主要解決兩個問題，即：1、品味課文語言的氣勢、節(jié)奏與激情。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。
學過程的設(shè)計，我以新課程理念為指導思想。 1、創(chuàng)設(shè)情景朗讀。在朗讀教學中巧妙地創(chuàng)設(shè)一些情景能激發(fā)學生的朗讀興趣。2、尊重個性朗讀�！墩n程標準》指出：“閱讀是學生的個性行為”，對一篇課文學生認識的角度和欣賞的特點不同，可能對文章各個部分的認識也不同，朗讀的處理方式也各異。教師不可以把自己的朗讀方式強加給學生。“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，教師要珍視學生的朗讀個性，鼓勵學生個性化的表達。在指導學生朗讀時，教師不要把自己對文章的理解、對作者情感的體驗，當成是衡量學生朗讀是否有感情的唯一標準。在某種程度上，大大限制了孩子們思維的發(fā)展和個性的形成，要充分考慮到學生的個性差異，千萬不能強求一致。3、著眼情感朗讀. 朗讀的要求是“正確、流利、有感情”。前兩項易指導，而“有感情”的朗讀指導，則難度較大。怎樣讀算“有感情”地讀，我以為深入體會作者所表達的情感，融合讀者的情感，批情入境，是“其言皆若出于吾之口，其意皆若出于吾之心。”如果僅僅是力圖表現(xiàn)作者之情，而少自我之情;或者是自我之情澎湃，而無視作者之情，皆不能謂之為“有感情”的讀。有效的朗讀指導，使學生從中受到感染，能調(diào)動學習的積極性，并養(yǎng)成良好的朗讀習慣，對培養(yǎng)學生的閱讀習慣，也能起到很好的促進作用。葉老說，“多讀作品，多訓練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學中，重視并加強朗讀訓練是非常重要的。
因此，在這節(jié)空講課上，我以“讀”為線索，一切教學環(huán)節(jié)都為“讀”服務(wù)，“讀”就是為理解“搏擊命運”的中心而服務(wù)。整節(jié)課我從三個角度入手：靜態(tài)電教手段——動態(tài)電教手段——教師自身的激情，講文本所要表達的情感展現(xiàn)在學生面前，從而達到師生共鳴的效果。
安塞腰鼓教學反思(三)
針對氣勢磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學，如果嘗試運用上述教學法，首先必須適當?shù)刈寣W生對作品內(nèi)容有初步的整體把握，但是又必須突出重點，所以筆者選取了把三次反復出現(xiàn)的句子“好一個安塞腰鼓!”作為突破口，請學生自己說出這是作者在反復抒發(fā)對安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點帶面，替學生先梳理清楚作品的行文思路：此文實際用每一次出現(xiàn)的“好一個安塞腰鼓!”一句分別對前文作一個小結(jié);而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學生深刻理解作品層層遞進的情感宣泄的特點，而且可以讓他們在自讀自疑過程中集中火力各個擊破。
自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設(shè)性” 教學鼓勵學生借助自己的閱讀經(jīng)驗和生活積累，所以學習氣氛相對比較活躍，學生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學在閱讀后提問：本文第10自然段表達的是什么意思?我適時先作引導：要理解這個句子，先必須依次明白前面的兩個段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”?學生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓!我接著動情地說：對啊，當作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個詩句表現(xiàn)的戰(zhàn)爭場面，你有什么感想呢?學生在老師激情地引導下，踏實地對悲壯的古戰(zhàn)場似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發(fā)學生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場面是怎樣的?學生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個詩句是想要寫出腰鼓表演場面的空前壯闊!而聯(lián)系課文短橫線下的注釋，柴同學提出的問題里的“晦暗”是指人們對生活或者更確切地說是對人生的領(lǐng)悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟”會表達哪個方面的感想呢?學生們回答道：那是針對人生話題的。我進一步開導他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個人到了一定的年紀隨著閱歷的增加，對生活、對宇宙的感悟基本達到了大徹大悟的境界!我最終拉回學習話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓。
再如又有同學提出：怎樣理解本文最后一句“耳畔是一聲渺遠的雞啼”?
我啟發(fā)他們道：這是有前提的，我們先一起來看前面的語段所寫“當它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”。我說這里運用了“此時無聲更勝有聲”的藝術(shù)手法，我們來看句中的倆字“它”和“她”分別指代什么?學生們略一思考就回答道：前一個“它”指安塞腰鼓，后一個“她”指出奇寂靜的世界。我進一步啟發(fā)道：你們的回答很正確，我們可以嘗試想象一下曾經(jīng)喧鬧的腰鼓一旦安靜了，確實會留給觀眾格外寂靜的感覺，但是倘若我們認為“雞啼”是實寫呢?在黃土高原上是有居住在窯洞里的人們，抗戰(zhàn)時期的革命根據(jù)地的中心延安就坐落在陜西，那么傳來一聲意外的“雞啼”也屬正常;但是倘若這是虛寫呢，作用何在?毛昱博同學解釋說：人們當時沉浸在激情的回響中，“雞啼”反襯這份寂靜。我繼續(xù)發(fā)問：還有其他理解嗎?111同學馬上站起來說道：
人們沉浸在激情的回響中，被一聲“雞啼”喚醒。我問全班同學：大家覺得他們倆的回答怎么樣?大家一致認為：可以的。我評價道：兩個同學的理解都非常合理，111的理解毛昱博的似乎更翻進一層。
上述幾個例子只是在《安塞腰鼓》的教學過程中閃現(xiàn)的幾朵浪花，其實在兩課時的學習活動中讓學生也讓老師感到震撼的“靈感火花”比比皆是，隨處可以采擷，這不能不說是得益于采用了自讀、自疑、教學相長的思路進行“非預設(shè)性” 教學的方式。因為在嘗試這種教學方式的過程中，老師與學生之間人格完全平等，老師時刻注意到學生是學習的主體，學生也意識到老師僅僅是個引導者和組織者而已;而教學活動又是在師生、生生之間從語言到知識結(jié)構(gòu)到思想、心靈世界的對話中展開，所以這種學習活動的開展不僅可以提高學習的積極性、激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，而且在完全開放的學習活動中，學生的心靈世界完全敞開，思維的火花閃現(xiàn)得更加燦爛;同時授課的教師也可以從中獲得收益。雖然有些教學意外里超出教學設(shè)計，但真知灼見也往往在其中閃光。
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